ΙΣΤΟΡΙΕΣ

ΟΣΑ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ Freddie Mercury

Η παιδική ηλικία, τα δόντια, ο Ζοροαστρισμός, η έξοδος με την Νταϊάνα και η μυστική επίσκεψη στην Αθήνα

Πέρασαν τρεις ολόκληρες δεκαετίες από το απόγευμα που ο Φρέντι Μέρκιουρι έσβησε χτυπημένος από τον θανατηφόρο εκείνη την εποχή ιό του AIDS. Εκπληκτικός τραγουδιστής, μοναδικός performer και μια πολύπλευρη προσωπικότητα με ευαισθησίες και σκοτεινές πλευρές. Το Janus σας παρουσιάζει μια σειρά από γεγονότα και πληροφορίες για τη σύντομη αλλά τόσο γεμάτη ζωή του καλλιτέχνη.

Ζανζιβάρη, Ινδία και Ζωροαστρισμός

Το πραγματικό όνομα του τραγουδιστή των Queen ήταν Φαρόκ Μπουλσάρα. Γεννήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 1945 στην Στόουν Τάουν του βρετανικού προτεκτοράτου της Ζανζιβάρης, μια περιοχή που πλέον ανήκει στην Τανζανία. Οι γονείς του Μπόμι και Τζερ είναι Παρσοί, απόγονοι δηλαδή Περσών που μετανάστευσαν στην Ινδία μετά την κατάκτηση της χώρας από τους Μουσουλμάνους τον 7ο αιώνα μ.Χ. Η οικογένεια του Μέρκιουρι προέρχεται από την πόλη Μπουλσάρ (πλέον Βαλσάντ) η οποία βρίσκεται στη δυτική ακτή της Ινδίας.

φαροκ μπουλσάρα - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Οι Μπουλσάρα βρέθηκαν στη Ζανζιβάρη λόγω της εργασίας του πατέρα στο Βρετανικό Αποικιακό Γραφείο. Ο Μέρκιουρι όμως πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής του ηλικίας στην Ινδία. Σε ηλικία οκτώ ετών στάλθηκε στην ασιατική χώρα για να φοιτήσει σε σχολείο κοντά στη Βομβάη. Εκεί άρχισαν να τον αποκαλούν Φρέντι. Επέστρεψε στην Ζανζιβάρη το 1963 και έναν χρόνο μετά η οικογένεια μετακόμισε, λόγω της αιματηρής επανάστασης στην περιοχή, στο Φέλταμ της Αγγλίας. Όταν πλέον ξεκίνησε την καριέρα του στη μουσική ο Μέρκιουρι χρησιμοποίησε για λίγο το όνομα Λάρι Λάρεξ. Με το συγκεκριμένο ψευδώνυμο κυκλοφόρησε ένα τραγούδι. Τελικά το 1970 άλλαξε και επίσημα το όνομα του σε Φρέντι Μέρκιουρι.

Φρέντι Μέρκιουρι: Ο θρύλος των Queen που άφησε ιστορία! (pics+vids) |  Patras Events

Αξίζει να αναφέρουμε ότι η οικογένεια του Μέρκιουρι, όπως όλοι οι Παρσοί, ήταν Ζωροάστρες. Πρόκειται για την αρχαία μονοθεϊστική θρησκεία των Περσών. Ο ίδιος ο τραγουδιστής δεν ήταν θρησκευόμενος αλλά η τελετή της κηδείας του έγινε από ιερέα του Ζωροαστρισμού.

Τα δόντια

Τα δόντια του Φρέντι Μέρκιουρι ήταν το… σήμα κατατεθέν της εμφάνισης του. Ο τραγουδιστής είχε τέσσερις επιπλέον τραπεζίτες που «έσπρωχναν» τα μπροστά του δόντια. Η εικόνα δεν άρεσε στον Μέρκιουρι αλλά δεν έκανε καμία παρέμβαση καθώς θεωρούσε ότι αν άλλαζε κάτι στο στόμα του θα επηρέαζε τις φωνητικές του επιδόσεις. Πίστευε ότι τα παραπανίσια δόντια ήταν ένας από τους παράγοντες που του έδιναν το πολύ μεγάλο φωνητικό εύρος που είχε.

Φρέντι Μέρκιουρι: Οι άγνωστες πτυχές της ζωής του θρύλου της ροκ -  Monopoli.gr

Καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του ο Μέρκιουρι αντιμετώπιζε προβλήματα με τα δόντια του και επισκεπτόταν συχνά οδοντιάτρους. Μια από αυτές τις επισκέψεις θεωρείται κομβική για την πορεία των Sex Pistols. Τον Δεκέμβριο του 1976 οι Queen ήταν καλεσμένοι σε τηλεοπτικό σόου αλλά ακύρωσαν την εμφάνιση καθώς ο Μέρκιουρι είχε πονόδοντο και έπρεπε να δει γιατρό. Τη θέση τους πήραν οι Sex Pistols οι οποίο έδωσαν μια… μοναδική παράσταση και τράβηξαν την προσοχή του βρετανικού κοινού.

Ρούχα και βαλίτσες

Από πολύ μικρή ηλικία ο Μέρκιουρι ασχολήθηκε με τη μουσική αλλά θα περνούσαν χρόνια μέχρι να μπορέσει να βιοποριστεί από αυτή. Μέχρι να… φτάσει εκεί πωλούσε ρούχα στην αγορά του Κένσινγκτον ενώ εργάστηκε και στο αεροδρόμιο του Χίθροου ως μεταφορέας αποσκευών. Πριν τελικά γνωρίζει το 1970 τον Μπράιαν Μέι είχε περάσει από αρκετές μπάντες.

Το όνομα και το… οικόσημο

Το όνομα Queen το επέλεξε ο ίδιος για το συγκρότημα παρότι δεν άρεσε στα υπόλοιπα μέλη και στο στούντιο με το οποίο είχαν συμφωνήσει. «Είναι ένα όνομα προφανώς μεγαλοπρεπές και ακούγεται εκπληκτικά. Είναι ένα δυνατό όνομα, παγκόσμιο και άμεσο. Φυσικά γνώριζα τους γκέι υπαινιγμούς αλλά αυτή ήταν απλά μια πλευρά της επιλογής μου» θα τονίσει ο ίδιος ο τραγουδιστής.

Λίγο πριν την κυκλοφορία του πρώτου άλμπουμ της μπάντας ο Μέρκιουρι σχεδίασε το λογότυπο της που έμεινε γνωστό ως οικόσημο των Queen (στα αγγλικά Queen crest). Ήταν ο συνδυασμός των τεσσάρων ζωδίων των μελών του συγκροτήματος. Λιοντάρια για τον Ντίκον και τον Τέιλορ, ένα καβούρι για τον Μέι που είναι καρκίνος και δύο νεράιδες για τον Μέρκιουρι που ήταν παρθένος. Τα ζώδια είναι γύρω από το γράμμα Q το οποίο σκεπάζει ένα μεγάλος φοίνικας.

Γραμματόσημα, γάτες και Scrabble

Πέραν από το πάθος του για τη μουσική ο Μέρκιουρι είχε μεγάλη αγάπη για τις γάτες, τα γραμματόσημα και το Scrabble. Είχε μια πολύ μεγάλη συλλογή γραμματοσήμων η οποία μετά τον θάνατο του παραχωρήθηκε στο Βρετανικό Ταχυδρομικό Μουσείο. Αναφορικά με τις γάτες έφτασε κάποια στιγμή να έχει στο σπίτι του δέκα. Του άρεσε να φροντίζει γάτες που έβρισκε στο δρόμο. Επίσης όλα τα μέλη των Queen έχουν παραδεχθεί ότι ήταν πολύ δυνατός στο Scrabble και έπαιρνε πολύ σοβαρά τις μάχες τους στο συγκεκριμένο επιτραπέζιο παιχνίδι. Συνήθως ήταν ο νικητής. Αυτό που δεν του άρεσε καθόλου ήταν να διαβάζει βιβλία. «Σπάνια διαβάζω. Νομίζω ότι είναι χάσιμο χρόνου. Ο κόσμος θα με σκοτώσει γι’ αυτό» είπε σε μια συνέντευξη του το 1986.

Οι δυο πλευρές της προσωπικότητας του

Όσοι γνώριζαν από κοντά τον Φρέντι Μέρκιουρι υποστηρίζουν ότι ήταν ένα πολύ ντροπαλό άτομο. Γι’ αυτό έδινε και σπάνια συνεντεύξεις παρά τα εκατοντάδες αιτήματα. «Κανείς δεν γνώριζε τον Φρέντι στην πραγματική ζωή. Ήταν ντροπαλός, ευγενικός και καλόκαρδος. Δεν ήταν το άτομο που παρουσίαζε πάνω στη σκηνή» θα πει ο ντράμερ των Queen, Ρότζερ Τέιλορ. Από την άλλη υπάρχει και η εικόνα του αχαλίνωτου Μέρκιουρι. Τα πάρτι που οργάνωνε και το τι συνέβαινε εκεί αγγίζουν τα όρια του μύθου. Άφθονο αλκοόλ και ναρκωτικά, διάσημοι καλεσμένοι και σεξ.

Ειδικά για το σεξ υπάρχουν άπειρες ιστορίες για τον Μέρκιουρι και τις εξορμήσεις του σε γκέι μπαρ. O ίδιος άλλωστε σε μια συνέντευξη του είχε πει: «Είχα πολλούς εραστές φυσικά. Περισσότερους από την Λιζ Τέιλορ. Γυναίκες και άντρες. Τα δοκίμασα και τα δύο αλλά οι σχέσεις μου δεν κρατούσαν. Το πάθος μου για το σεξ είναι τεράστιο. Κοιμάμαι με άντρες, γυναίκες, γάτες. Πηγαίνω στο κρεβάτι μου με οτιδήποτε. Είναι τόσο τεράστιο που χωράει έξι άτομα. Προτιμώ το σεξ μου χωρίς παρεμβολές και υπήρξαν εποχές που ήμουν εξαιρετικά ασυγκράτητος. Σηκωνόμουν το πρωί, έξυνα το κεφάλι μου και αναρωτιόμουν ποιον θέλω να γαμήσω σήμερα. Ζούσα για το σεξ. Είμαι πολύ σεξουαλικό άτομο αλλά γίνομαι πιο επιλεκτικό από παλιότερα». Σε μια εποχή που το AIDS θέριζε ο Μέρκιουρι έπεσε θύμα αυτού του αχαλίνωτου τρόπου ζωής.

Το μικρόφωνο και το τζάκετ

Η σκηνική παρουσία του Φρέντι Μέρκιουρι ήταν κάτι ανεπανάληπτο. Το μικρόφωνο με την κοντή βάση ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά του. Το υιοθέτησε τυχαία όταν σε ένα από τα πρώτα σόου των Queen η βάση έσπασε στη μέση. Ο Μέρκιουρι ολοκλήρωσε το σόου κρατώντας το μικρόφωνο με την σπασμένη βάση. Του άρεσε και το διατήρησε από εκεί και πέρα λέγοντας πως αυτό είναι το ραβδί του.

Αναφορικά με το ντύσιμο του, το κίτρινο στρατιωτικό τζάκετ που φορούσε στην περιοδεία των Queen το 1986 ήταν από τα αγαπημένα του. Το 2004 πουλήθηκε σε δημοπρασία. Ο συλλέκτης που το απέκτησε πλήρωσε 35.000 ευρώ.

Φρέντι, Μάικλ και ένα λάμα

Ο Μέρκιουρι θαύμαζε τον Μάικλ Τζάκσον και προσπάθησε να ηχογραφήσει μαζί του κάποια κομμάτια. Το 1983 τον επισκέφθηκε στην Καλιφόρνια και δούλεψαν πάνω σε τρία κομμάτια (There Must Be More to Life Than This, State of Shock και Victory). Τα τραγούδια ουσιαστικά δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ. Το πρώτο όμως κυκλοφόρησε σε ένα σόλο άλμπουμ του Μέρκιουρι το 1985. Η συνεργασία δεν προχώρησε καθώς ακόμα ο frontman των Queen δεν άντεχε την εκκεντρική συμπεριφορά του Τζάκσον. Θρυλικό είναι το σκηνικό με το απεγνωσμένο τηλεφώνημα του Μέρκιουρι στον μάνατζερ της μπάντας Τζιμ Μπιτς. «Μου είπε να πάω να τον πάρω από το στούντιο. Όταν τον ρώτησα τι συμβαίνει μου απάντησε ότι ο Τζάκσον φέρνει στο στούντιο το λάμα που έχει σαν κατοικίδιο. Το βάζει μέσα στο δωμάτιο την ώρα που ηχογραφούν. Ο Φρέντι δεν το άντεχε αυτό και ήθελε να τον γλιτώσω» θα πει ο Μπιτς. Πέραν πάντως από το λάμα, ο Μέρκιουρι όταν γνώρισε προσωπικά τον Τζάκσον τον βρήκε περίεργο και σκοτεινό.

Το σημείωμα του Κερτ Κομπάιν

Ο Κερτ Κομπέιν αναφέρει τον Φρέντι Μέρκιουρι στο αποχαιρετιστήριο σημείωμα που έγραψε πριν την αυτοκτονία του. «Όταν είμαστε στα παρασκήνια, τα φώτα κλείνουν και το μανιασμένο βουητό του πλήθους ξεκινάει μα δεν με επηρεάζει με τον τρόπο που το έκανε στον Φρέντι Μέρκιουρι. Φαινόταν να το αγαπάει, να απολαμβάνει την αγάπη και τον θαυμασμό του πλήθους κάτι το οποίο το θαυμάζω και το ζηλεύω» έγραψε ο Κομπέιν που ήταν μεγάλος θαυμαστής των σόου του Μέρκιουρι.

Η έξοδος με την Νταϊάνα

H πριγκίπισσα Νταϊάνα και ο Φρέντι Μέρκιουρι συνδέονταν με σχέση φιλίας και αλληλοθαυμασμού. Στο βιβλίο της «The Power of Positive Drinking» η Κλίο Ρόκος αποκαλύπτει ένα απίστευτο περιστατικό.

Η ηθοποιός υποστηρίζει ότι ένα απόγευμα ο Μέρκιουρι και η Νταϊάνα έβλεπαν τα «Χρυσά Κορίτσια». Ο τραγουδιστής είπε στην πριγκίπισσα ότι χρειάζεται διασκέδαση και την έπεισε να μεταμφιεστεί και να πάνε μαζί σε ένα γκέι μπαρ στο Λονδίνο. Η Ρόκος και ο κωμικός Κένι Έβερετ ήταν μαζί τους εκείνο το βράδυ. Υπό τις οδηγίες του Μέρκιουρι η Νταϊάνα φόρεσε παντελόνι,  ένα στρατιωτικό σακάκι, καπέλο και γυαλιά ηλίου. Οι τέσσερις τους κατέληξαν σε ένα από τα πιο διάσημα gay bar του Λονδίνου, το «Royal Vauxhall Tavern», στο νότιο τμήμα της βρετανικής πρωτεύουσας! «Όταν μπήκαμε μέσα, νομίζαμε ότι όλοι θα καταλάβουν ότι είναι η πριγκίπισσα Νταϊάνα. Όμως ο κόσμος έδειχνε να την αγνοεί. Ήταν σαν να μην υπάρχει και αυτό το λάτρευε. Όλοι ασχολούνταν με τον Φρέντι και εκείνη απολάμβανε τα ποτά της», γράφει η Ρόκος.

Η κρυφή επίσκεψη στην Αθήνα

Θρυλική είναι και η ιστορία της… μυστικής επίσκεψης του Μέρκιουρι στην Αθήνα στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Ελάχιστοι γνώριζαν ότι είχε έρθει στην χώρα μας και κυκλοφορούσε στην Αθήνα συνοδεία ενός Έλληνα παραγωγού. Σε μια από τις νυχτερινές του βόλτες ο Μέρκιουρι ζήτησε από τον παραγωγό να τον πάει σε ένα γκέι μπαρ. Παρά τις ενστάσεις του παραγωγού τελικά πήγαν σε ένα μπαρ στην Πλάκα. Μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα ο Μέρκιουρι γνώρισε έναν νεαρό και έφυγε μαζί του. Είπε στον παραγωγό να πάει να τον πάρει μετά από ένα τριήμερο από το ξενοδοχείο στο οποίο διέμενε. Ο παραγωγός ακολούθησε τις οδηγίες του και δεν έκανε ερωτήσεις. Ο Μέρκιουρι στη συνέχεια επέστρεψε στο Λονδίνο.

Η μάχη με το AIDS και το τέλος

Στις αρχές του 1982 ο Φρέντι Μέρκιουρι παρατήρησε ένα λευκό σημάδι στην γλώσσα του. Βρισκόταν στη Νέα Υόρκη και επισκέφθηκε κρυφά έναν γιατρό. Ήταν τα πρώτα συμπτώματα του AIDS. Εκείνη την περίοδο ο τραγουδιστής είχε εκμυστηρευτεί σε κοντινά του πρόσωπα ότι πρόσφατα είχε σεξουαλική επαφή με άτομο που βρέθηκε θετικός στον ιό. Μέσα στο επόμενη διάστημα του παρουσιάστηκαν περισσότερα συμπτώματα. Εκείνη την εποχή το AIDS ήταν κοινωνικό στίγμα και ουσιαστικά θανατική καταδίκη και ο Μέρκιουρι προσπάθησε να κρατήσει κρυφό το γεγονός. Ο αγγλικός Τύπος υποστήριξε ότι το επιβεβαίωσε σε εξετάσεις που έκανε τον Οκτώβριο του 1986 ενώ ο σύντροφος του, Τζιμ Χάτον, τον οποίο ο Μέρκιουρι αποκαλούσε «ο σύζυγος», έχει δηλώσει ότι η διάγνωση έγινε τον Απρίλιο του 1987.Σε μια συνέντευξη το 1987 ο τραγουδιστής ρωτήθηκε για το θέμα και ισχυρίστηκε ότι έχει κάνει τεστ και βγήκε αρνητικό. Είχε πάντως ενημερώσει τα μέλη των Queen για την ασθένεια του.

Στα τέλη του 1980 ήταν πλέον φανερό ότι ο Μέρκιουρι νοσούσε. Η εμφάνιση του πρόδιδε το γεγονός ότι αντιμετώπιζε σοβαρό πρόβλημα υγείας. Στις 18 Φεβρουαρίου 1990 έκανε την τελευταία εμφάνιση του στη σκηνή. Παρέλαβε μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της μπάντας τιμητικό βραβείο στην τελετή απονομής των Brit Awards. O ίδιος και το περιβάλλον του επέμεναν να διαψεύδουν ότι νοσεί από AIDS.

Τον Μάιο του 1991, παρότι ήταν σε πολύ κακή κατάσταση, κατάφερε να ολοκληρώσει το γύρισμα του βίντεοκλιπ για το τραγούδι «These Are the Days of Our Lives»  Ήταν και η τελευταία του εμφάνιση μπροστά στην κάμερα.

Από τον Ιούνιο του 1991 αποσύρθηκε στο σπίτι του στον Κένσιγκτον. Τους τελευταίους μήνες της ζωής του έχασε την όραση του και δεν μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι. Επέλεξε να μην πάρει κάποια πειραματική αγωγή και έπινε μόνο παυσίπονα. Στις 23 Νοεμβρίου 1991 εκδόθηκε ανακοίνωση με την οποία ο Μέρκιουρι επιβεβαίωνε ότι πάσχει από AIDS και εξηγούσε τους λόγους που δεν το αποκάλυψε νωρίτερα.

Περίπου 24 ώρες μετά την ανακοίνωση, το απόγευμα της 24ης Νοεμβρίου 1991 πέθανε από επιπλοκές στον πνεύμονα που προκάλεσε ο ιός. Στις τελευταίες του στιγμές δίπλα του ήταν λίγοι κοντινοί φίλοι. Η Μέρι Όστιν, πρώην σύντροφος και αδελφική φίλη του Μέρκιουρι, πήρε τηλέφωνο την αδελφή του Κασμίρα και της ανακοίνωσε το τραγικό γεγονός.

Στις 27 Νοεμβρίου 1991 πραγματοποιήθηκε η κηδεία και το σώμα του αποτεφρώθηκε. Τις στάχτες παρέλαβε η Όστιν η οποία τονίζει ότι ποτέ δεν θα αποκαλύψει πού ακριβώς βρίσκονται.

 

 

 

 


 

ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΕΝΟΣ ΒΑΜΠΙΡ

Ο Τζον Μπάρμπερ πέθανε σε ηλικία 55 ετών από φυματίωση. Οι κάτοικοι όμως της περιοχής έλαβαν μέτρα για να μην επιστρέψει από τον τάφο

Το 1990 μια παρέα παιδιών που έπαιζε στο Γκρίσγουολντ (στο Κονέκτικατ των ΗΠΑ) ανακάλυψε ένα νεκροταφείο του 19ου αιώνα. Από την αρχαιολογική έρευνα που ακολούθησε ένα εύρημα ξεχώρισε. Μέσα σε έναν από τους τάφους βρέθηκε ένας σκελετός με τα μηριαία οστά του να έχουν τοποθετηθεί σε σχήμα σταυρού στο στήθος του.

Όπως ανέφεραν ιστορικοί, οι οποίοι ειδικεύονται στη συγκεκριμένη περίοδο, αυτό αποτελεί ένδειξη ότι οι κάτοικοι της περιοχής θεωρούσαν ότι ο νεκρός ήταν βαμπίρ.

Αρκετά χρόνια μετά τον θάνατο του ο τάφος του «βαμπίρ» έπρεπε να ανοίξει και τα κόκκαλα του να τοποθετηθούν στη συγκεκριμένη θέση. Έτσι δεν θα μπορούσε να επιστρέψει και να βλάψει τους ζωντανούς.

Το 2019 μια ομάδα ερευνητών του τμήματος ανθρωπολογίας και αρχειοθεσίας του κολλέγιου Benjamin Franklin κατάφερε να ταυτοποιήσει τον «βρικόλακα». Ήταν ο 55χρονος αγρότης Τζον Μπάρμπερ ο οποίος είχε πεθάνει από φυματίωση. Η έρευνα δεν σταμάτησε εκεί. Μια άλλη ομάδα από το πανεπιστήμιο επίσης του Γέιλ σκανάροντας το κρανίο και εκμεταλλευόμενη τη σύγχρονη τεχνολογία «έδωσε» στο βαμπίρ του Γκρίσγουολντ… πρόσωπο.

Μετά από μια δύσκολη και χρονοβόρα διαδικασία συνέθεσαν και παρουσίασαν την εικόνα του 55χρονου. Όπως τόνισαν πιθανότατα είχε ανοιχτό δέρμα, καστανά μάτια και καστανά ή μαύρα μαλλιά.

Ο αγρότης εκτός από θύμα της φυματίωσης ήταν και θύμα του πανικού με τα βαμπίρ που «σάρωσε» τη Νέα Αγγλία εκείνη την περίοδο. Δεν ήταν τυχαίο πως αυτή η μαζική υστερία συνέπεσε με το ξέσπασμα φυματίωσης.

Οι κοινότητες. τις οποίες χτυπούσαν οι επιδημίες, στρέφονταν σε λαϊκούς μύθους για να δώσουν εξηγήσεις. Συχνά κατηγορούσαν τον «βαμπιρισμό» για να εξηγήσουν αλλαγές στην εμφάνιση και την συμπεριφορά και να για δικαιολογήσουν θανάτους φίλων και συγγενών. Άτομα που έπασχαν από φυματίωση, πορυφρία, πελλάγρα ή λύσσα θεωρούνταν βαμπίρ.

Όταν ο Μπάρμπερ πέθανε η κοινότητα του πίστευε ότι μπορεί να επιστρέψει από το τάφο. Λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του τον ξέθαψαν και άλλαξαν τη θέση των μηριαίων οστών ώστε να μην μπορεί να επανέλθει και να γυρίζει στην περιοχή κάνοντας κακό στους ζωντανούς. Σε διπλανό τάφο βρέθηκε η σορός του εξαδέλφου του Τζόν Μπάρμπερ, Νέιθαν. Ο σκελετός ήταν ανέγγιχτος κάτι που σημαίνει ότι μόνο ο Τζον θεωρούταν βαμπίρ και μόνο γι’ αυτόν πάρθηκαν μέτρα.

πηγή : Yale university , https://www.yale.edu

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

ΤΑ ΓΚΑΛΑΠΑΓΚΟΣ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ

Τα ομορφότερα μέρη, ταξίδι στα Νησιά Γκαλαπάγκος (video)

 

Τα νησιά Γκαλαπάγκος είναι ένα αρχιπέλαγος, το οποίο εκτείνεται και στις δύο πλευρές του Ισημερινού στον ανατολικό Ειρηνικό Ωκεανό. Τα νησιά βρίσκονται 926 χιλιόμετρα δυτικά της Δημοκρατίας του Ισημερινού, χώρα στη βορειοδυτική Νότια Αμερική, στην οποία και ανήκουν πολιτικά.

Αποτελούνται από 18 κύρια ηφαιστειακής προέλευσης νησιά, άλλα 6 μικρότερα νησιά και 107 βράχους και νησάκια. Μόνο 5 από τα νησιά κατοικούνται: Baltra, Floreana, Isabela, San Cristobal και Santa Cruz. Το πρώτο νησί θεωρείται πως σχηματίστηκε 5 έως και 10 εκατομμύρια έτη πριν, ως αποτέλεσμα της τεκτονικής δραστηριότητας. Τα νεότερα νησιά, Isabela και Fernandina, διαμορφώνονται ακόμα, μέσω της πιο πρόσφατης ηφαιστειακής έκρηξης τον Απρίλιο του 2009.

image

 

Τα νησιά βρίσκονται επάνω στο λεγόμενο Galapangos hotspot όπου ενώνονται τρεις τεκτονικές πλάκες με χαρακτηριστικό την γένεση των πιο ισχυρών σεισμών παγκοσμίως . Η πλάκα Cocos βόρεια που αφορά την τεκτονική πλάκα των ισχυρών δονήσεων στην ακτή στον Ειρηνικό της κεντρικής Αμερικής και του Μεξικό , την πλάκα Naszka της λατινικής Αμερικής στα νότια υπεύθυνη για τους τερατώδεις σεισμούς στην Χιλή Περού κλπ και δυτικά των Γκαλαπάγκος διέρχεται η μεγάλη πλάκα του Ειρηνικού ή μέρος του δαχτυλιδιού της φωτιάς

Earth Locations: ΝΗΣΙΑ ΓΚΑΛΑΠΑΓΚΟΣ - ΙΣΗΜΕΡΙΝΟΣ (GALAPAGOS ISLANDS - ECUADOR - AMERICA S0'21275 W90'28122)

Η περιοχή που καλύπτουν τα νησιά Γκαλαπάγκος, μαζί με τα νερά που τα περιβάλλουν, σχηματίζουν μια επαρχία του Ισημερινού, ένα εθνικό πάρκο και ένα τεράστιας σημασίας βιολογικό θαλάσσιο καταφύγιο. Η κύρια γλώσσα στα νησιά είναι τα ισπανικά, ενώ έχουν πληθυσμό λίγο παραπάνω από 25.000 κατοίκους. Επίσης, είναι φημισμένα για τον απέραντο αριθμό ενδημικών ειδών τους.

Έκλεψαν 123 μωρά γιγαντιαίων χελωνών από τα Νησιά Γκαλαπάγκος | PLUS by gazzetta

Ο τουρισμός στα νησιά αυτά ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960, επιβάλλοντας πολλούς περιορισμούς στον ανθρώπινο πληθυσμό που ζούσε ήδη εκεί. Ωστόσο, οι ευκαιρίες στους κλάδους του τουρισμού, της αλιείας και της γεωργίας προσέλκυσε πλήθος φτωχών ψαράδων και αγροτών από την ενδοχώρα του Ισημερινού.

Σύντομα, αρκετές ταξιδιωτικές εταιρείες άρχισαν να δραστηριοποιούν πλοία και σκάφη αναψυχής για την ξενάγηση των επισκεπτών. Χερσαία ξενοδοχεία και πολλά εστιατόρια άνοιξαν σε κατοικημένα νησιά, με την εύκολη πρόσβαση και τις χαμηλές τιμές σε αυτά να αποτελούν ελκυστική εναλλακτική δυνατότητα ταξιδιού.

Η εκπληκτική άγρια ζωή στα νησιά Γκαλαπάγκος

Οι περιηγήσεις με κρουαζιέρα είναι ο καλύτερος τρόπος για να δείτε όλη την άγρια ζωή των νησιών. Ο τουρισμός έχει αυξηθεί κατακόρυφα τα τελευταία χρόνια λόγω του καλού κλίματος της περιοχής και αυτής της ηρεμίας και της ξεγνοιασιάς που βιώνει ο κάθε επισκέπτης. Γι’ αυτούς τους λόγους τα νησιά Γκαλαπάγκος είναι δημοφιλής προορισμός και για αρκετά νιόπαντρα ζευγάρια.

Παρακάτω θα δείτε πλάνα από μια Κρουαζιέρα στο Αρχιπέλαγος Γκαλαπάγκος – γνωστό για τα ενδημικά του είδη, και για την ιστορική έρευνα του Κάρολου Δαρβίνου.

Το 1957, η UNESCO σε συνεργασία με την κυβέρνηση αποφάσισαν τη δημιουργία ερευνητικού σταθμού. Το 1959, παράλληλα με την επέτειο των 100 χρόνων από τη δημοσίευση της Καταγωγής των Ειδών του Δαρβίνου, η κυβέρνηση του Ισημερινoύ ανακήρυξε το 97,5% του εδάφους ως εθνικό πάρκο, εκτός από τις περιοχές που ήταν ήδη κατοικημένες.

Τα νησιά Γκαλαπάγκος ήταν μεταξύ των πρώτων τοποθεσιών που προστέθηκαν στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς το 1978. Η ανθρώπινη παρουσία περιορίζεται σε μικρό αριθμό σημείων και τα τοπικά είδη αγνοούν σχεδόν εντελώς τους ανθρώπους που πλησιάζουν.

Στα νησιά Γκαλαπάγκος, μπορείτε να συναντήσετε: τη γιγάντια χερσαία χελώνα Ιγουάνα, τη χελώνα των Γκαλαπάγκος που έδωσε το όνομά της στα νησιά, τη γαλαζοπόδαρη Σούλα, την πράσινη χελώνα των Γκαλαπάγκος που είναι πιθανά ένα υποείδος της πράσινης χελώνας του Ειρηνικού, 13 ενδημικά είδη σπίζας αποκαλούμενα σπίζες του Δαρβίνου, την Σπίζα-Δρυοκολάπτης, το πιγκουΐνο των Γκαλαπάγκος, τον Κορμοράνος του Χάρρις, το Γεράκι των Γκαλαπάγκος και τέλος τα Θαλάσσια Λιοντάρια.

 

 


 

ΤΟ ΠΙΟ ΓΝΩΣΤΟ ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΚΑΙ Η ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΤΟΥ

Δυο φόνοι, ο Πάσσαρης και όλη η τραγική ιστορία πίσω από το πιο γνωστό γκράφιτι των νοτίων προαστίων

 

Όλοι οι νότιοι ξέρουν το πρόσωπο του Βασίλη κι ας μην τον γνώρισαν ποτέ. Είναι ένα γκράφιτι που αποκλείεται να μην το έχει παρατηρήσει κάποιος αφού από αυτό το σημείο στην Λ. Βουλιαγμένης περνάει καθημερινά χιλιάδες κόσμος.

Κάθε περιοχή έχει τα ορόσημά της. Συνήθως αποδεικνύονται εξαιρετικά χρήσιμα για να δίνεις οδηγίες σε κάποιον και παράλληλα ανανεώνουν τη μνήμη μας σχετικά με την ιστορία του εκάστοτε τόπου. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά νότια παραδείγματα είναι η κόκκινη δεξαμενή της Λεωφόρου Βουλιαγμένης. Δύο χιλιόμετρα «πιο νότια» υπάρχει ακόμη ένα σημάδι που σε καλωσορίζει σπίτι. Σχεδόν κάτω από τη γέφυρα του Ελληνικού, στη «Βούτα», τον τοίχο κοσμεί ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα γκράφιτι των νοτίων προαστίων.

Πρόκειται για την απεικόνιση ενός προσώπου τόσο γνώριμου, μα παράλληλα εξίσου άγνωστου στους περισσότερους περαστικούς. Αυτό, ανήκει σε έναν νέο που, όπως μας πληροφορούν οι τρεις δημιουργοί του κομματιού, «έφυγε άδικα στις 28/3/2005». Μπορεί το σημείο που επέλεξαν οι άνθρωποι πίσω από αυτό να βοήθησε πολύ ώστε να θεωρείται πλέον κλασικό (σκεφτείτε πόσοι άνθρωποι περνάνε καθημερινά από εκεί), όμως, κάποιος που δεν γνωρίζει την ιστορία πίσω από αυτό μπορεί να πιστέψει ότι αποτελεί φόρο τιμής σε κάποιον που έχασε τη ζωή του σε τροχαίο. Ωστόσο, το πιο διάσημο γκραφίτι των νοτίων προαστίων έχει ένα πολύ διαφορετικό background.

Το Παιδί Πίσω Από το Πρόσωπο

Ο Βασίλης Μαμόπουλος ήταν ένας 17χρονος, ο οποίος, παρά το νεαρό της ηλικίας του, είχε βιώσει πολλές δυσκολίες στη ζωή του. Οι γονείς του ήταν χωρισμένοι, ενώ το 2000 έχασε τον πατέρα του. Παρότι ως γεγονός ήταν αρκετό για να πληγώσει ανεπανόρθωτα τη ψυχολογία ενός παιδιού, αυτή ήταν μόνο η αρχή του δράματος που έμελλε να έχει τον ίδιο ως κεντρικό πρωταγωνιστή. Έναν χρόνο αργότερα, τον Αύγουστο του 2001, η μητέρα του θα έπεφτε νεκρή από τις σφαίρες του διαβόητου κακοποιού Κώστα Πάσσαρη στο φαρμακείο της αδερφής της, στα Πατήσια. Όπως μπορεί πολύ εύκολα να καταλάβει κανείς, μιλάμε για ένα παιδί που μπήκε στην εφηβεία με τους χειρότερους δυνατούς οιωνούς.

Την επιμέλειά του αναλαμβάνουν ο παππούς και η γιαγιά του, όμως το 2003 ο πρώτος φεύγει απ’ τη ζωή αφήνοντας τον Βασίλη, ο οποίος τον έβλεπε σαν μέντορα και στήριγμά, απαρηγόρητο. Προερχόταν από έναν ευρύτερο οικογενειακό κύκλο που ήταν ευκατάστατος, δεν αντιμετώπιζε οικονομικά προβλήματα, φοιτούσε σε ιδιωτικό σχολείο και, σύμφωνα με τις τότε δηλώσεις των συμμαθητών του, επρόκειτο για ένα δύσκολο αλλά αγαπητό παιδί. Δημοσιεύματα της εποχής αναφέρουν ότι είχε απευθυνθεί σε παιδοψυχίατρο, όμως, σταμάτησε να εμφανίζεται στα ραντεβού και τότε ανέλαβε να δουλέψει μαζί του μια κοινωνική λειτουργός.

Η Μοιραία Στιγμή

Ήταν Δευτέρα 28 Μαρτίου του 2005 και ο Βασίλης επέστρεφε στο σπίτι του (στην οδό Αριστοτέλους 5A στο Ελληνικό), έπειτα από μία σύντομη επίσκεψη σε κοντινό ψιλικατζίδικο. Η γιαγιά του έλειπε εκτός Αθήνας με τις μαρτυρίες να λένε πως ο εγγονός της δεν είχε βγει την προηγούμενη μέρα. Η ώρα ήταν σχεδόν πέντε το απόγευμα όταν ένα αυτοκίνητο στο οποίο επέβαιναν τέσσερις νεαροί τον πλησίασε και σταμάτησε δίπλα του. Οι δύο κατεβαίνουν και τον πλησιάζουν. Ακολουθεί διαπληκτισμός και τελικά πιάνονται στα χέρια, μέχρι που ο Βασίλης πέφτει στο έδαφος. Τότε, ένας εκ των δραστών βγάζει ένα περίστροφο, τον πυροβολεί δύο φορές στο κεφάλι και στη συνέχεια, όλοι μαζί, τρέπονται σε φυγή. Ο 17χρονος αφήνει την τελευταία του πνοή στο πεζοδρόμιο.

Οι αστυνομικοί, εύλογα, συνδέουν τη δολοφονία με την υπόθεση Πάσσαρη, όμως, δεν αργούν να φτάσουν στην άκρη του νήματος, απορρίπτοντας τις αρχικές τους υποψίες. Ο Βασίλης Μαμόπουλος είχε δολοφονηθεί από έναν συμμαθητή του. Ο λόγος; Τα 5.000 ευρώ που είχε δανείσει ο ανήλικος δράστης στο θύμα για να αγοράσει ένα μηχανάκι. Χρήματα τα οποία δεν ήθελε να ζητήσει από τη γιαγιά του και είχε υποσχεθεί πως θα επέστρεφε σε βάθος χρόνου. Τελικά, ο φίλος που επρόκειτο να του πουλήσει το δίκυκλο άλλαξε γνώμη και, όταν ο θύτης έμαθε τα νέα, πήγε να ζητήσει πίσω τα χρήματα.  Λίγες ώρες μετά τη δολοφονία οι δράστες συνελήφθησαν και τελικά, καταδικάστηκαν.

Η Δημιουργία και η Κληρονομιά του Γκράφιτι

Ο Βασίλης Μαμόπουλος δεν πρόλαβε να ενηλικιωθεί. Τρεις μήνες πριν από τα 18α γενέθλιά του έχασε τη ζωή του από δύο σφαίρες (όπως συνέβη και με τη μητέρα του) κλείνοντας το κεφάλαιο μιας σπάνιας οικογενειακής τραγωδίας. Η κηδεία του πραγματοποιήθηκε στο Κοιμητήριο Ελληνικού και το παρόν έδωσαν πάνω από 150 φίλοι και συμμαθητές. Μάλιστα, τρεις από αυτούς, ο Θοδωρής, ο Μιχάλης και ο Κώστας, κατηφόρισαν προς τη Λεωφόρο Βουλιαγμένης και δημιούργησαν (μέσα σε λίγη ώρα) ένα υπέροχο έργο τέχνης για να μην ξεχάσει κανείς τον φίλο τους.

Τα κατάφεραν. Έχουν περάσει 18μιση χρόνια από τότε και το γκράφιτι παραμένει (χτυπημένο από τον χρόνο μεν, αγέρωχο δε) εκεί. Όλοι μας γνωρίζουμε το πρόσωπο του φίλου τους, ακόμη κι αν δεν τον έχουμε δει ποτέ από κοντά. Το δημιούργημά τους, μας θυμίζει πόσο άδικα κόπηκε το νήμα της ζωής ενός νέου παιδιού, που απλώς έκανε κάποιες λάθος επιλογές. Θα ήταν όμορφο αν κάποιος εξ αυτών επέστρεφε κάποια στιγμή με σκοπό να το φρεσκάρει, ​φροντίζοντας ​να ​ μείνει εκεί για άλλα τόσα χρόνια. Έτσι, για να κρατηθεί τουλάχιστον ζωντανή η φλόγα στα εκφραστικά μάτια αυτού του νέου παιδιού που δεν πρόλαβε να ζήσει.

 

 


 

NEKRONOMICON : ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΠΟΥ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ !!


Είναι επικίνδυνο ακόμα και να το διαβάσεις, είναι η… βίβλος της μαύρης μαγείας και των σατανιστών. Το δημιούργημα του Χάουαρντ Φίλιπς Λόβκραφτ και η μυθολογία γύρω από αυτό

«Δεν είναι νεκρό εκείνο που αιώνια μπορεί να περιμένει,

Μα με το διάβα των παράξενων αιώνων ως κι ο θάνατος μπορεί να πεθαίνει»

Αν αποδεχθούμε τη μυθολογία δεκαετιών μόλις θέσατε τον εαυτό σας σε κίνδυνο. Διαβάσατε έναν στίχο από το διαβόητο «Νεκρονομικόν», το πιο σατανικό βιβλίο όλων των εποχών του οποίου ακόμα και η ανάγνωση μπορεί να αποδειχθεί επικίνδυνη.

Πίσω όμως από την εντυπωσιακή και σκοτεινή ομολογουμένως μυθολογία, που περιβάλει το βιβλίο, υπάρχει και η πραγματικότητα. Το βιβλίο των σατανιστών, των αρχαίων πνευμάτων και της μαύρης μαγείας δεν υπήρξε ποτέ. Αποτελεί ένα δημιούργημα της φαντασίας του κορυφαίου βρετανού συγγραφέα διηγημάτων τρόμου Χάουαρντ Φίλιπς Λόβκραφτ.

Η… γέννηση

Ο ίδιος ο Λόβκραφτ φρόντισε να συμβάλει στη… μυθολογία του φανταστικού του βιβλίου. Υποστήριζε ότι το όνομα «Νεκρονομικόν» το άκουσε σε ένα όνειρο του. Για εμάς η λέξη βγάζει άνετα νόημα αλλά όχι για όσους δεν γνωρίζουν ελληνικά. Ο συγγραφέας είχε εξηγήσει πως το Νεκρονομικόν είναι ένας συνδυασμός των ελληνικών λέξεων «νεκρός», «νόμος» και «εικόνα». «Θα μπορούσαμε λοιπόν να πούμε ότι το βιβλίο είναι μια εικόνα του νόμου των νεκρών» θα πει ο Λόβκραφτ.

Η πρώτη αναφορά σχετικά με το «Νεκρονομικόν» γίνεται στο διήγημα του 1921 «Η πόλη δίχως όνομα». Εκεί ο Λόβκραφτ αναφέρει για πρώτη φορά το όνομα του (φανταστικού συγγραφέα) του βιβλίου, «τρελού Άραβα, Αμντούλ Αλχαζρέντ». Έναν χρόνο μετά (1922) στο διήγημα «Το κυνηγόσκυλο» κάνει την πρώτη αναφορά στο «Νεκρονομικόν».

Χαρακτηριστικά ο Λόβκραφτ γράφει:

«Ήταν πράγματι ξένο για όλη την τέχνη και τη λογοτεχνία που γνωρίζουν οι λογικοί και ισορροπημένοι αναγνώστες, αλλά το αναγνωρίσαμε ως αυτό που υπονοείται στο απαγορευμένο Νεκρονομικόν του τρελού Άραβα Abdul Alhazred. Η φρικτή ψυχή-σύμβολο της πτωματοφάγου σέχτας στο απρόσιτο Λενγκ, στην Κεντρική Ασία. Πολύ καλά εντοπίσαμε τις απαίσιες γραμμώσεις που περιγράφει ο παλιός Άραβας δαιμονολόγος».

Μέσα στα επόμενα χρόνια το «Νεκρονομικόν» θα εμφανιστεί σε άλλα έργα του Λόβκραφτ και θα γίνει σημαντικό κομμάτι της «μυθολογίας Κθούλου» που δημιούργησε η φαντασία του Βρετανού.

Η… ιστορία για το Νεκρονομικόν

Το 1927 ο Λόβκραφτ έγραψε μια σύντομη ψευδο-ιστορία για το «Νεκρονομικόν» (δημοσιεύθηκε έναν χρόνο μετά τον θάνατο του συγγραφέα το 1938). Στο «History of the Necronomicon» ο Λόβκραφτ γράφει πως αρχικά το βιβλίο λεγόταν Αλ Αζίφ, μια αραβική λέξη που σημαίνει «ο νυχτερινός ήχος που κάνουν τα έντομα ο οποίος υποτίθεται ότι είναι το ουρλιαχτό των δαιμόνων».

Ο συγγραφέας του «Νεκρονομικόν» είναι ο «μισότρελος» Αμπντούλ Αλχαζρέντ ο οποίος γεννήθηκε στη Σαναά της Υεμένης. Ο Άραβας έζησε τον 7ο αιώνα μ.Χ. και λάτρευε τις οντότητες Γιόγκ-Σοθόθ και Κθούλου. Επισκέφθηκε τα ερείπια της Βαβυλώνας, τα «υπόγεια μυστικά» στη Μέμφιφα και την «άδεια περιοχή της Αραβίας.

Τα τελευταία του χρόνια τα έζησε στην Δαμασκό και βρήκε φρικτό θάνατο το 738 μ.Χ. «Τον άρπαξε ένα αόρατο τέρας μέρα μεσημέρι και τον κατάπιε μπροστά σε έναν μεγάλο αριθμό παγωμένων μαρτύρων».

Ο Λόβκραφτ γράφει ότι μέσα στο επόμενα χρόνια το Αλ Αζίφ κυκλοφόρησε ανάμεσα στους φιλοσόφους της εποχής. Το 950μ.Χ. μεταφράστηκε στα ελληνικά από τον βυζαντινό λόγιο Θεόδωρο Φιλέτα ο οποίος ζούσε στην Κωνσταντινούπολη. Έτσι απέκτησε το όνομα «Νεκρονομικόν». Το 1050 ο πατριάρχης Μιχαήλ το απαγόρευσε και ζήτησε να καούν όλα τα αντίγραφα.

ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ: ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΜΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ | Μέρες Παράξενες…

«Από τότε για το Νεκρονομικόν άκουγες μόνο σε μυστικές συζητήσεις» αναφέρει ο Λόβκραφτ. Το 1228 ο Ολάους Βόρμιους το μετέφρασε στα λατινικά και μάλιστα στον πρόλογο του βιβλίου έγραψε: «Να κρατάτε όλα τα αντίγραφα αυτής της λατινικής μετάφρασης αλυσοδεμένα και κλειδωμένα. Κανείς απ’ όσους τη διαβάσουν να μη μιλήσει για το περιεχόμενό της και κανείς απ’ όσους τη γνωρίζουν να μην αποκαλύψει την ύπαρξή της στους αδαείς, που είναι ακατάλληλοι για να σηκώσουν ένα τόσο βαρύ φορτίο… Καλύτερα να βγoυν τα μάτια του με πυρωμένα κάρβουνα και να ραφτούν τα χείλη του με κερωμένη κλωστή παρά να προφέρει φωναχτά τα λόγια αυτού του βιβλίου, γραμμένα στην ξεχασμένη γλώσσα που δεν ήταν ποτέ προορισμένη να μιληθεί από γιους του Αδάμ, αλλά μονάχα από εκείνους που δεν έχουν στόματα και που κατοικούν στις σκιές ανάμεσα στ’ αστέρια».

Ο Πάπας Γρηγόριος Θ’ το απαγόρευσε τόσο στην ελληνική όσο και στη λατινική του μετάφραση. Παρ’ όλα αυτά το «Νεκρονομικόν» τυπώθηκε το 15ο αιώνα στην Γερμανία, τον 16ο στην Ιταλία και τον 17ο στην Ισπανία. Στα αγγλικά το μετέφρασε ο Άγγλος μάγος Τζον Ντι «αλλά αυτή η μετάφραση δεν τυπώθηκε ποτέ και σώζονται μόνο κάποια κομμάτια της».

Ο Λόβκραφτ γράφει ότι το αρχικό αραβικό κείμενο του Αλ Αζίφ είχε χαθεί έως το 1050 «παρότι υπήρξε μια αναφορά για ένα μυστικό αντίγραφο στο Σαν Φρανσίσκο τον 20στό αιώνα το οποίο αργότερα χάθηκε στη φωτιά». Η ελληνική μετάφραση χάθηκε επίσης. Η τελευταία αναφορά ήταν ότι υπήρχε στην βιβλιοθήκη ενός άντρα από το Σάλεμ και χάθηκε σε μια πυρκαγιά το 1692. Ο Λόβκραφτ προειδοποιεί ότι η μελέτη του κειμένου είναι «κληρονομικά» επικίνδυνη και αυτοί που προσπαθούν να ελέγξουν την γνώση που προσφέρει βρίσκουν τραγικό τέλος.

Εμφάνιση και περιεχόμενο

Ο Λοβκραφτ δεν δίνει λεπτομέρειες για το πώς είναι ακριβώς το βιβλίο. Συνήθως παρουσιάζεται ως δερματόδετο με μεταλλικό κούμπωμα και γραμμένο με μαύρη μελάνη. Κάποιες φορές το βιβλίο είναι… μεταμφιεσμένο με κάποιο άλλο εξώφυλλο για να μην καταστραφεί.

Εκτός από τον στίχο που αναφέραμε στον πρόλογο και αποδίδεται στον Αμπντούλ Αλχαζρέντ, ο Λόβκραφτ έχει γράψει ελάχιστα για το περιεχόμενο του βιβλίου. Στις νουβέλες του κάνει γενικές αναφορές στο τι πραγματικά περιέχει το «Νεκρονομικόν» όπως μια λίστα με τα ονόματα των αρχαίων πνευμάτων και ξόρκια για να τα καλέσεις. Στο «Κάλεσμα του Κθούλου» (1928) επιβεβαιώνει πως ο στίχος του Αλχαζρέντ είναι γραμμένος στο «Νεκρονομικον».

To 1929, στο διήγημα «Το τρόμος του Ντάνγουιτς» ο Λόβκραφτ παρουσιάζει ένα απόσπασμα του βιβλίου. Ο πρωταγωνιστής Γουίλμπουρ Γουέτλι  πηγαίνει στη βιβλιοθήκη ενός πανεπιστημίου και εντοπίζει μια λατινική έκδοση του «Νεκρονομικόν» . Διαβάζει ένα ξόρκι που βρίσκεται στη σελίδα 751 και το οποίο αναφέρει:

«Κι ούτε πρέπει να πιστεύετε (πως ο άνθρωπος είναι ο πρώτος ή ο τελευταίος κύριος της γης ή πως τα γνωστά ζωντανά κι υλικά πράγματα είναι τα μόνα στον κόσμο. Οι Παλιοί υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν. ‘Οχι στις διαστάσεις που γνωρίζουμε, αλλά ανάμεσά τους βαδίζουνε γαλήνιοι και πρωτογενείς, αδιάστατοι κι αόρατοι για τα μάτια μας. Ο Yog-Sothoth ξέρει τη Πύλη.

Νεκρονομικόν: Η μεγάλη αλήθεια πίσω από τον Μύθο !

Ο Yog-Sothoth είναι η Πύλη. Ο Yog-Sothoth είναι το Κλειδί κι ο Φύλακας της Πύλης. Το παρελθόν, το παρόν, το μέλλον, όλα είναι ένα με τον Yog-Sothoth. Ξέρει από πού φύγαν οι Παλιοί τότε κι από πού θα ξαναγυρίσουν. Ξέρει πού πάτησαν Εκείνοι το έδαφος της γης και που θα το πατήσουν ξανά και γιατί κανείς δε μπορεί να Τους εμποδίσει. Μόνο από τη μυρωδιά Τους καταλαβαίνουν οι άνθρωποι μερικές φορές τη Παρουσία Τους, αλλά τη Μορφή Τους δε μπορεί να τη ξέρει κανείς, εκτός από τα χαρακτηριστικά που Αυτοί προσδώσανε στην ανθρωπότητα.

Κι αυτά είναι πολλών ειδών και ποικίλλουν από το πιστότερο ομοίωμα του ανθρώπου ως το αόρατο κι άυλο σχήμα που έχουν Αυτοί. Περπατούν αόρατοι και τρομεροί σε μοναχικά μέρη όπου έχουν προφερθεί οι Λέξεις κι έχουν απαγγελθεί δυνατά οι Τελετουργίες στις Εποχές τους. Ο άνεμος μουρμουρίζει με τις φωνές Τους κι η γη ψιθυρίζει με τη συνείδησή Τους. Τσακίζουνε το δάσος και συνθλίβουνε τη πόλη για να μη μπορεί κανέν από τα δυο να δει το χέρι που χτυπά. Η Καντάθ Τούς γνώρισε στην ερημιά των πάγων, αλλά ποιος άνθρωπος γνωρίζει τη Καντάθ;

Νεκρονομικόν»: Η ιστορία και ο μύθος του πιο διαβόητου εγχειρίδιου του σκότους

Η παγωμένη έρημος του Νότου και τα βουλιαγμένα νησιά του Ωκεανού έχουνε πέτρες που φέρουνε τη σφραγίδα Τους, αλλά ποιός έχει δει την παγωμένη πόλη ή το σφραγισμένο πύργο που στολίζεται εδώ κι αιώνες με φύκια και πεταλίδες; Ο Μέγας Κθούλου είναι ο ξάδερφός Τους κι ωστόσο μόνο θολά μπορεί να Τους διακρίνει. Ιά! Σουμπ-Νιγκουράθ! Σα δυσωδία θα Τους γνωρίσετε. Το χέρι Τους βρίσκεται στο λαιμό σας, αλλά δεν Τους βλέπετε.

Η Κατοικία Τους είναι μέσα στα διπλοκλειδωμένα σπιτικά σας. Ο Yog-Sothoth είναι το Κλειδί της Πύλης, όπου συναντιούνται πολλές σφαίρες. Ο άνθρωπος κυβερνά τώρα κει που Αυτοί κυβερνούσανε κάποτε. Σύντομα θα κυβερνούν Αυτοί κει που τώρα κυβερνά ο άνθρωπος. Μετά το καλοκαίρι έρχεται ο χειμώνας, μετά το χειμώνα το καλοκαίρι. Περιμένουν υπομονετικοί και σίγουροι, γιατί ξέρουν ότι θα ξανάρθει η Βασιλεία Τους».

Πλην του στίχου αυτό είναι το μοναδικό κείμενο από το «Νεκρονομικόν» που παρουσιάζει ο Λόβκραφτ στο έργο του.

Βιομηχανία πάνω σε ένα βιβλίο που δεν υπάρχει

Παρότι ο συγγραφέας δεν υποστήριξε ποτέ ότι το «Νεκρονομικόν» είναι πραγματικό βιβλίο η μυθολογία τον νίκησε. Ακόμα και σήμερα πολλοί είναι εκείνοι που θεωρούν το «Νεκρονομικόν» όχι μόνο πραγματικό αλλά τη… βίβλο των σατανιστών και της μαύρης μαγείας. Εκατοντάδες κείμενα υπάρχουν στο διαδίκτυο που το παρουσιάζουν όχι μόνο ως ένα υπαρκτό έργο αλλά και ως επικίνδυνο. Επιστολές έχουν φτάσει τόσο στην Ελληνική Εκκλησία όσο και στο Βατικανό που ζητούν να λάβει μέτρα για το «Νεκρονομικόν» ώστε να μην κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία και μολύνει τις ψυχές των ανθρώπων.

Πάνω στον μύθο του βιβλίου στήθηκε μια ολόκληρη επικερδέστατη «βιομηχανία». Έχουν καταγραφεί δεκάδες εκδόσεις που είτε παρουσιάστηκαν ως το ίδιο το «Νεκρονομικόν», είτε ως αποσπάσματα και αναλύσεις του. Μάλιστα κάποιες από αυτές είχε ιδιαίτερη εμπορική επιτυχία και έως σήμερα θεωρούνται πολύτιμες από οπαδούς της σκοτεινής λογοτεχνίας και μαθητευόμενους… μάγους. Στο διαδίκτυο μάλιστα κάποιες από τις παλιές εκδόσεις βιβλίων που αφορούν το «Νεκρονομικόν» πωλούνται σε πολύ υψηλές τιμές. Είναι αρκετοί εκείνοι που είτε δεν πιστεύουν, είτε δεν ενδιαφέρονται για το γεγονός ότι το πιο σατανικό βιβλίο δεν υπήρξε ποτέ.

«Εγώ τα δημιούργησα»

Ως επίλογο κρατάμε τις δηλώσεις του ίδιου του Λόβκραφτ για το «Νεκρονομικόν». «Αναφορικά με αυτά τα τρομερά και απαγορευμένα βιβλία πρέπει να πω ότι τα περισσότερα από αυτά ήταν απολύτως φανταστικά. Δεν υπήρξε ποτέ κανείς Αμπντούλ Αλχαζρέντ ή Νεκρονομικόν. Εγώ δημιούργησα τα ονόματα αυτά. Τα σοβαρά γραμμένα βιβλία για το σκοτεινό, το κακό και το μεταφυσικό στην πραγματικότητα δεν βρίσκουν ανταπόκριση. Είναι πιο διασκεδαστικό να επινοείς μυθικά έργα όπως το Νεκρονομικόν».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

H Ελένη από το Κωσταλέξι , τα αληθινά γεγονότα

Το ημερολόγιο έδειχνε 7 Νοεμβρίου 1978 και η αστυνομία μέσα σε ένα υπόγειο, στο χωριό Κωσταλέξι Φθιώτιδας  , 10χλμ ΝΔ της Λαμίας , βρίσκει μια φοβισμένη γυναίκα, 47 ετών, την Ελένη Καρυώτη. Την είχαν αιχμάλωτη στο υπόγειο του σπιτιού της και οι αποκαλύψεις που είχαν το φως της δημοσιότητας συγκλόνισαν τον κόσμο όλον. Ένοχοι; Οι συγγενείς της και συνένοχοι όλοι όσοι γνώριζαν!

Το κουβάρι ξετυλίχθηκε στις 6 Νοεμβρίου, όταν ο σταθμός χωροφυλακής της περιοχής δέχτηκε έναν παράξενο τηλεφώνημα. Ο άγνωστος είπε πως σε κάποιο σπίτι του χωριού Κωσταλέξι ζούσε κλειδωμένη στο υπόγειο σε άθλιες συνθήκες, μια νεαρή κοπέλα.

Την επόμενη μέρα (7 Νοεμβρίου) οι χωροφύλακες με τα αυτοκίνητα τους έφτασαν στο χωριό για να ελέγξουν εάν ευσταθούσε η καταγγελία. Κάποια στιγμή ένας χωμάτινος δρόμος οδηγούσε σε ένα σπίτι – αχυρώνα. Όταν μπαίνουν μέσα οι χωροφύλακες τα χάνουν. Μέσα στο σπίτι υπήρχε μια ολόγυμνη γυναίκα που τους κοίταζε με άδειο βλέμμα, κουρνιασμένη σε μια γωνία, γεμάτη βρωμιές σε όλο της το κορμί. Η γυναίκα δεν μιλούσε, έβγαζε μόνο άναρθρες κραυγές.

Το κορμί της ήταν κατάμαυρο από τις λάσπες και τις ακαθαρσίες ενώ τα μαλλιά της έμοιαζαν με σκληρά ξύλα από την βρώμα. Τον χώρο που έζεχνε και οι χωροφύλακες είχαν καλύψει τη μύτη τους, συμπλήρωνε ένα κουτί και μια βρώμικη κουβέρτα. Το κουτί ήταν το κρεβάτι της κοπέλας και με την κουβέρτα σκεπαζόταν τις νύχτες του χειμώνα. Μέσα σε λίγη ώρα κινητοποιήθηκε όλη η αστυνομία της περιοχής. Ο εισαγγελέας έδωσε εντολή η γυναίκα να μεταφερθεί στο νοσοκομείο της Λαμίας.

Κωσταλέξι

Ο απαγορευμένος έρωτας

Η Ελένη Καρυώτη την περίοδο του εμφυλίου πολέμου ερωτεύεται έναν αγωνιστή της ΕΛΑΣ. Έτσι έγραφαν οι εφημερίδες της εποχής. Υπήρχε και η εκδοχή όμως του κομμουνιστή δασκάλου. Οι γονείς της όμως ήταν «Βασιλικοί» και ο πατέρας της αποφάσισε να την τιμωρήσει. Την κλείδωσε και της στέρησε κάθε ελευθερία για 29 χρόνια. Η δύσμοιρη κοπέλα που εξελίχθηκε σε γυναίκα έφτασε να χάσει τα λογικά της και ζούσε καθημερινά την απόλυτη επίγεια κόλαση σε ένα σκοτεινό και βρώμικο υπόγειο.

2

Τα «τέρατα»

Οι εφημερίδες αρχίζουν και γράφουν, ο κόσμος συγκινείται για την τύχη της κακόμοιρης γυναίκας και γρήγορα «φωνάζει» για τους απάνθρωπους γονείς, τους συγγενείς αλλά και την ενοχή όλου του χωριού, που ξέρει και δεν μιλά. Που ξέρει και δεν αντιδρά. Οι αρχές απαγγέλουν κατηγορίες στα αδέλφια της και όταν γίνεται η προσαγωγή τους στη Λαμία, το συγκεντρωμένο πλήθος απειλεί να τους λιντσάρει.

Από το γρύλισμα στις… συνεντεύξεις

Το χωριό Κωσταλέξι, συγκεντρώνει το ενδιαφέρον, μαζεύονται δημοσιογράφοι και φωτορεπόρτερ, αλλά και περίεργοι, που θέλουν να μάθουν για το δράμα της Ελένης, η οποία έχει μεταφερθεί στην Αθήνα και παρακολουθείται από ψυχιάτρους. Σταδιακά μάλιστα δείχνει σημάδια βελτίωσης και προσαρμόζεται σε έναν κόσμο, που δεν είχε προλάβει να ζήσει και να μάθει.

Οι γιατροί λένε πως πάσχει από ψυχική νόσο που προκλήθηκε από τον πολυετή εγκλεισμό της κάτω από άθλιες συνθήκες, ωστόσο επικοινωνεί με τους υπόλοιπους. Οι εφημερίδες φτάνουν να «φιλοξενούν» συνεντεύξεις της όμως, όταν ένα μήνα πριν το μόνο που έκανε ήταν να γρυλίζει.

2

Ο δημοσιογράφος Πάνος Σόμπολος ήταν από τους πρώτους που είχαν δει την Ελένη Καρυώτη και είχε συνομιλήσει μαζί της. Στο βιβλίο του «Τα τραγικά γεγονότα της τελευταίας τριακονταετίας όπως τα έζησα» περιγράφει αυτό που είδε: «Επρόκειτο για χώρο που έβαζαν όλα τα αγροτικά εργαλεία. Υπήρχαν τσουβάλια, αν θυμάμαι καλά, με σιτάρι, ενώ δίπλα στην Ελένη υπήρχε μια παλιά κουβέρτα με την οποία σκεπαζόταν. Πιο πέρα υπήρχε μια ξύλινη κασέλα, για την οποία, αργότερα η Ελένη, όταν συνήλθε κάπως, είπε ότι κάποιες φορές που έκανε πολύ κρύο τον χειμώνα, έμπαινε μέσα σ’ αυτή για να ζεσταθεί και να κοιμηθεί.

Εκείνο που μου έκανε εντύπωση είναι το γεγονός ότι δεν υπήρχε πουθενά τουαλέτα και τις σωματικές της ανάγκες, σύμφωνα με κάποιους γείτονες, τις έκανε στον ίδιο χώρο που ζούσε η Ελένη. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να υπάρχει στον χώρο έντονη δυσοσμία…».

Από υπερβολές μέχρι μυθεύματα

Μετά από πολλά χρόνια όμως, η τηλεοπτική εκπομπή «Μηχανή του Χρόνου» έδωσε μια εντελώς διαφορετική διάσταση στα γεγονότα, αποκαλύπτοντας στην ουσία πως πολλές από τις ανατριχιαστικές και συναρπαστικές λεπτομέρειες που είχαν κρατήσει αμείωτο το ενδιαφέρον του κόσμου, ήταν από υπερβολές ως μυθεύματα. Κατασκευασμένα ευφάνταστα δημοσιογραφικά μυθεύματα, προκειμένου να συνεχίσει να «πουλάει» η ιστορία.

Κωσταλέξι

Συμπτώματα ψυχοπάθειας από τις φρικαλεότητες του εμφυλίου

Τι ανέφερε η… άλλη αλήθεια; Από τη δεκαετία του ΄40 και ύστερα από τις φρικαλεότητες που έλαβαν χώρα στον εμφύλιο πόλεμο, τις οποίες πολλές από αυτές, τις έζησε η Ελένη, ξεκίνησε να εμφανίζει τα πρώτα συμπτώματα ψυχοπάθειας. Ο πατέρας της θα την πάει στο μόνο γιατρό που ξέρει, σε έναν παθολόγο στη Λαμία, ωστόσο εκείνος σηκώνει τα χέρια ψηλά και τους παραπέμπει σε ψυχίατρο ο οποίος με τη σειρά του καταλαβαίνει πως η περίπτωσή της είναι πέρα από τις δυνάμεις του.

Από το Δαφνί στο Κωσταλέξι

Το Δαφνί, δείχνει πως είναι η μόνη και ενδεδειγμένη λύση, όπως και γίνεται, με την Ελένη να νοσηλεύεται εκεί στην πτέρυγα των ψυχωσικών. Όλα αυτά τη δεκαετία του… ΄50, σε μια Ελλάδα που ο όρος ψυχική υγεία τρομάζει, δεν γνώριζαν ούτως ή άλλως πολλά και η Ελένη είναι σε συνθήκες που δεν διέφεραν πολύ από αυτές του υπογείου που τη βρήκαν.

2

Ο πατέρας της την πήρε από το Δαφνί και αποφάσισε η οικογένεια να ζήσει με το «στίγμα». Είπαμε, έχουμε μεταφερθεί στην Ελλάδα του ΄50. Η οικογένεια απομονώθηκε και παραιτήθηκε από τα εγκόσμια, τα αδέλφια της έμειναν ενώ όταν οι γονείς πεθαίνουν αφήνουν ευχή και κατάρα στα παιδιά τους να μην εγκαταλείψουν την μικρή αδελφή τους.

Η δικαίωση από το δικαστήριο

Οι συγχωριανοί τους περιέγραφαν ανθρώπους που δεν είχαν την παραμικρή ιδέα για το πώς να αντιμετωπίσουν ένα ψυχωτικό άτομο της οικογένειάς τους. Ανθρώπους που η άγνοια και η αγραμματοσύνη τους οδήγησε σε τραγικά λάθη. Όχι όμως εγκληματίες και σαδιστές, όπως περιέγραφαν οι εφημερίδες για να «πουλήσουν». Στη δίκη που ακολούθησε, ο εισαγγελέας κατέστησε υπόδικο όλο το χωριό, το δικαστήριο όμως φέρνει την αθώωση, όχι όμως την απόσυρση και τη διαγραφή του στιγματισμού και τους χαρακτηρισμούς περί τεράτων.

Το Κράτος εμπιστεύτηκε την επιμέλεια στα αδέρφια

Στην Ελλάδα του ΄50, ακόμα και μετά την αθώωση, δεν υπήρχε ούτε η γνώση, ούτε άσυλα κατάλληλα. Τα αδέλφια της δεν διέθεταν ούτε τα μέσα, ούτε την απαιτούμενη αντίληψη για να βοηθήσουν την Ελένη. Κι όμως το ελληνικό κράτος τους εμπιστεύτηκε ξανά την επιμέλειά της. Μετά από ένα σύντομο διάστημα στο Αιγινήτειο, όλοι μαζί επέστρεψαν στο Κωσταλέξι!

 

Η «εμπορική επιτυχία»

Τα πάντα κύλησαν όπως ήταν πριν, μέχρι το 1998 όταν η Ελένη-άγνωστο πως-εξαφανίστηκε από προσώπου γης. Κυκλοφόρησαν φήμες, όπως το ότι κλείστηκε σε μοναστήρι ή την απήγαγαν για εμπόριο οργάνων στα 68 της, όμως δεν έχουν καμία λογική.

Ο Γιάννης Θεοδωράκης (αδελφός του Μίκη) είχε περιγράψει για την «υπόθεση Κωσταλέξι»: «Μια πιο ανθρώπινη κοινωνία, το τονίσαμε ήδη, θα είχε στείλει εδώ και πολλά χρόνια στο χωριό Κωσταλέξι, αντί τον εισαγγελέα και την αστυνομία, τις κάμερες και τους φωτορεπόρτερ, τους γιατρούς της, τα φάρμακά της, τους κοινωνικούς λειτουργούς της. Φτάσαμε στο σημείο ακόμα και αποκαλυπτικές συνεντεύξεις να διαβάσουμε, με ένα άτομο τόσο βαριά διανοητικά άρρωστο όπως η Ελένη. Η εμπορική επιτυχία της επιχείρησης είναι αναμφισβήτητη. Τα φύλλα έγιναν ανάρπαστα. Οι εργοδότες μας ασφαλώς θα είναι ενθουσιασμένοι. Μόνο που το επάγγελμά μας διατρέχει ένα σοβαρό κίνδυνο. Να πάψει να είναι λειτούργημα…».

 

 

 

 

 

 

 


 

ΤΑ ΦΥΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

Τα φυτά δεν απολαμβάνουν να χάνουν τα φύλλα τους από τα φυτοφάγα και έχουν αναπτύξει μια σειρά έξυπνων στρατηγικών για την αποτροπή τους. Δυστυχώς για τους ανθρώπους, πολλές από αυτές τις χημικές άμυνες μπορούν να προκαλέσουν επώδυνες δερματικές αντιδράσεις.

φυτά που Δεν Πρέπει Ποτέ να Αγγίξετε.
Μηλιά ζόμπι
W.H. Hodge

Το πιο επικίνδυνο δέντρο του κόσμου που υπάρχει στη Φλόριντα, την Καραϊβική και τμήματα της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής. Τα φρούτα του μοιάζουν με μήλο και μερικές φορές είναι γνωστό ως «μήλο παραλίας». Ωστόσο, το ισπανικό του όνομα, manzanilla de la muerte («μικρό μήλο του θανάτου»), φανερώνει τις επικίνδυνες ιδιότητές του.

Το φυτό περιέχει αρκετές τοξίνες και η κατανάλωση των καρπών του θα μπορούσε να σας σκοτώσει και σίγουρα θα γεμίσει φουσκάλες το στόμα και τον οισοφάγο σας. Ο γαλακτώδης χυμός των φύλλων και του φλοιού περιέχει μια ερεθιστική χημική ουσία που ονομάζεται phorbol, η οποία προκαλεί έντονη αλλεργική δερματική αντίδραση. Οι σταγόνες βροχής που πέφτουν μέσα από το δέντρο μπορούν να μαζέψουν αρκετή από την ουσία και να κάψουν ένα άτομο που στέκεται κάτω. Ακόμη και το άγγιγμα του δέντρου μπορεί να προκαλέσει φουσκάλες στο δέρμα. Οι ιθαγενείς χρησιμοποίησαν για πολλά χρόνια το χυμό του για να δηλητηριάσουν τα βέλη τους και πιστεύεται ότι ο εξερευνητής Juan Ponce de León πέθανε πιθανώς από ένα τέτοιο όπλο κατά το δεύτερο ταξίδι του στη Φλόριντα.

Δηλητηριώδης κισσός
Walter Chandoha

Εάν ζείτε στην ανατολική Βόρεια Αμερική, πιθανότατα γνωρίζετε για τα περίφημα «φύλλα των τριών» του δηλητηριώδους κισσού. Ο δηλητηριώδης κισσός και οι στενοί συγγενείς του poison sumac (T. vernix) και δηλητηριώδης βελανιδιά (T. diversilobum) περιέχουν μια χημική ουσία γνωστή ως ουρουσιόλη. Όταν αγγίζεται, σχεδόν όλα τα μέρη αυτών των φυτών μπορούν να προκαλέσουν μια σοβαρή φαγούρα και επώδυνη φλεγμονή του δέρματος που είναι γνωστή ως δερματίτιδα εξ επαφής. Ακόμα πιο τρομακτικά, η ουρουσιόλη μπορεί να παραμείνει σε ρούχα, παπούτσια, εργαλεία, χώμα ή ζώα που έχουν έρθει σε επαφή με τα φυτά, δηλητηριάζοντας έτσι αργότερα ένα ανυποψίαστο θύμα. Εάν κάνετε πεζοπορία σε περιοχές με αυτά τα φυτά, προσέξτε να βγάλετε τα ρούχα σας με τέτοιο τρόπο ώστε το εξωτερικό να μην αγγίξει το δέρμα σας και πλύνετε αμέσως τα ρούχα σας. Το εξάνθημα μπορεί να διαρκέσει οπουδήποτε από μία εβδομάδα έως περισσότερο από τρεις εβδομάδες, αλλά συνήθως δεν απαιτεί ιατρική περίθαλψη.

Τσουκνίδα
© nada54/Shutterstock.com

Η τσουκνίδα (Urtica dioica) βρίσκεται σε όλη την Ευρασία, τη Βόρεια Αμερική και τη Βόρεια Αφρική και έχει εισαχθεί σε περιοχές της Νότιας Αμερικής. Τα φύλλα και οι νεαροί μίσχοι αυτού του ποώδους φυτού είναι εφοδιασμένοι με τριχίδια που περιέχουν μυρμηκικό οξύ και άλλα ερεθιστικά. Εάν αγγιχτούν, αυτά τα τριχίδια που μοιάζουν με βελόνες εισάγουν το οξύ στο δέρμα, προκαλώντας αίσθημα καψίματος, μυρμήγκιασμα και φαγούρα. Ευτυχώς τα συμπτώματα συνήθως δεν παραμένουν περισσότερο από 24 ώρες. Είναι ενδιαφέρον ότι το μαγειρεμένο φυτό είναι ασφαλές για φαγητό και είναι δημοφιλές σε ορισμένα μέρη ως λαχανικό.

Ηράκλειο το σφονδύλιο
Appaloosa

Τα δύο είδη, το γιγαντιαίο ηράκλειο το σφονδύλιο (Heracleum mantegazzianum) και το κοινό ηράκλειο το σφονδύλιο (H. sphondylium), προέρχονται από την Ευρώπη και έχουν φυσικοποιηθεί σε μέρη των ΗΠΑ. Τα φύλλα και ο χυμός τους περιέχουν χημικές ουσίες που ονομάζονται φουροκουμαρίνες και πρέπει να είναι αποφεύγονται. Η επαφή μπορεί να προκαλέσει φυτοφωτοδερματίτιδα, στην οποία το δέρμα ανοίγει με σοβαρές φουσκάλες εάν εκτεθεί σε ηλιακό φως. Μπορεί να προκύψει τύφλωση εάν ο χυμός εισέλθει στα μάτια. Δεδομένου ότι είναι παρόμοια στην εμφάνιση με τα θανατηφόρα δηλητηριώδη κικούτα ένας καλός κανόνας είναι να αποφεύγετε κυρίως ψηλά φυτά που μοιάζουν με καρότα και έχουν λευκά άνθη.

Tread-softly
© Hans Hillewaert

Γνωστό και ως σάπιο δακτύλου (Cnidoscolus stimulosus) είναι ένα μικρό βότανο που προέρχεται από τις νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες. Το φυτό, τα άνθη και οι καρποί του καλύπτονται από τριχίδια που τσιμπάνε το δέρμα, απελευθερώνοντας διάφορες ερεθιστικές ενώσεις. Αν και η επαφή προκαλεί έντονο τσούξιμο και φαγούρα, τα συμπτώματα συνήθως διαρκούν λιγότερο από μία ώρα. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να έχουν αποχρωματισμό του δέρματος για αρκετές ημέρες.

Θαμνώδης δεντροτσουκνίδα
o2elot

Προέρχεται από την Αυστραλία και βρέθηκε επίσης στην Ινδονησία, είναι ένα από τα πιο επικίνδυνα φυτά στον κόσμο. Τα τσιμπήματα αφήνουν μια έντονη αλλεργική αντίδραση στα θύματά της, μερικές φορές προκαλώντας ακόμη και αναφυλακτικό σοκ. Το τσίμπημα μπορεί να προκαλέσει βασανιστικό, εξουθενωτικό πόνο για μήνες. Οι άνθρωποι το περιέγραψαν με διαφορετικό τρόπο σαν να αισθάνονται σαν να καίγονται από οξύ, ηλεκτροπληξία ή να συμπιέζονται από γιγαντιαία χέρια. Πολλοί άνθρωποι ανέφεραν εκρήξεις πόνου για πολλά χρόνια αργότερα. Οι δασολόγοι και οι επιστήμονες που εργάζονται γύρω από το δέντρο πρέπει να φορούν αναπνευστήρες και παχιά προστατευτικά ρούχα και να είναι εξοπλισμένοι με αντιισταμινικά χάπια, για κάθε περίπτωση.

Θάμνος του πόνου
JMK

Επίσης γνωστός ως αφρικανικός δηλητηριώδης κισσός. Το φυτό είναι ένας θάμνος ή ένα μικρό δέντρο και στάζει έναν κρεμώδη χυμό που είναι φορτωμένος με χημικές ουσίες γνωστές ως επταδεκυλες κατεχόλες. Η επαφή με το χυμό, το οποίο γίνεται μαύρο όταν στεγνώσει, προκαλεί ένα έντονο πρησμένο εξάνθημα με φουσκάλες, αν και ορισμένοι τυχεροί άνθρωποι είναι ανοσοποιημένοι. Τα συμπτώματα συνήθως υποχωρούν μετά από μερικές ημέρες.

 

 

 

 


 

ΤΟ ΣΤOIΧEΙΩΜΕΝΟ ΣΠΙΤΙ

Ποιο είναι το «στοιχειωμένο σπίτι της Καστέλλας» και οι μύθοι του | Radar.gr

Ολοι έχουν δει και έχουν ακούσει για το εντυπωσιακό σπίτι που βρίσκεται στις παρυφές της παραλίας στα Βοτσαλάκια,το οποίο βέβαια παλιά έβρεχε η θάλασσα πριν γίνει το μπάζωμα επι Χούντας.Το σπίτι αυτό άνηκε στους Μαυρομιχαλαίους και μάλιστα υπάρχει ο θυρεός της οικογένειας στην κεντρική πόρτα.Ηταν  ένα αξιοζήλευτο αρχοντικό αλλά πλέον λίγα πράγματα διατηρεί από την παλιά του αίγλη. Το οίκημα έχει δύο πλευρές, η μία είναι πάνω στην αμμουδιά στην παραλία Βοτσαλάκια και η άλλη είναι προς τη μεριά του δρόμου.

Οι θρύλοι που το στοιχειώνουν αρκετοί αλλά αυτός που γνωρίζουμε όλοι μιλάει για μια κοπέλα που βιάστηκε και σκοτώθηκε μέσα στο σπίτι ή το σημείο από έναν Τούρκο, προφανώς την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Από τότε το πνεύμα της κατοικεί μέσα στο σπίτι, τρομοκρατώντας κάθε επίδοξο επισκέπτη,ντυμένη στα λευκά .

svg%3E
Η Έπαυλη Μαυρομιχάλη σε περασμένες δεκαετίες

 

Οι αστικοί θρύλοι για την Έπαυλη Μαυρομιχάλη

Αστικοί μύθοι αναφέρουν για υπόγειες στοές που φτάνουν απο τη Νησίδα Σταλίδα μέχρι και την Υδρα και αν για το πρώτο μπορεί κάποιος να το πιστέψει για το δεύτερο δεν ισχύει σίγουρα. Για πολλά χρόνια ένα ή δύο τρανσέξουαλ ονόματα Στέλιος και Άντζελα βρίσκονταν στο σημείο για να συνευρεθούν είτε μεταξύ τους είτε με άλλους. Πλην αυτών πολύ συχνά άστεγοι έμεναν μέσα στο κτίριο , κάποια στιγμή είχε ακουστεί πως κάποιος σκοτώθηκε μέσα χωρίς να επιβεβαιωθεί.

Διαβάστε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το storiesfromthegrave

“Από τη μεριά του δρόμου το παράδοξο είναι πως κατά μήκος του τοίχου είναι αναρτημένα κομμάτια από σπασμένα γυαλιά τα οποία αφού τα κάρφωσαν σε φελιζόλ τα περίχυσαν με τσιμέντο για να είναι σταθερά. Ποιος το έκανε και γιατί άγνωστο. Οι δύο σιδερένιες πόρτες ήταν αρκετά ψηλές και σκουριασμένες αν και μετά από καιρό μάλλον το συνεργείο του δήμου τις άλλαξε με καινούργιες μεταλλικές.

Τα αξιοπερίεργα αρχίζουν στη μεριά της παραλίας. Ο επιβλητικός τοίχος έχει δύο μεγάλα παράθυρα που επίσης για άγνωστο λόγο έχουν χτιστεί με τούβλα. Γιατί ομως και από ποιόν; Δεν νομίζω να πήγαν συνεργεία εκεί γιατί απλά δεν έχουν λόγο να το χτίσουν και είναι δύσκολο να γίνει από κάποιο κάτοικο της περιοχής λόγω του ύψους και του μεγέθους τους. Επίσης, κοιτάζοντας ψηλά βλέπει κάποιος μία κρεμασμένη πόρτα χωρίς προφανή λόγο να στέκεται πάνω στον τοίχο. Πολλές οι ιστορίες περί τελετών που γίνονται σε αυτό το χώρο και αρκετές είναι οι φορές που βρέθηκαν “περίεργα” πράγματα στην αμμουδιά και υπολείμματα από φωτιές.Πως ήταν το σπίτι οταν έστεκε στιβαρό και όμορφο.”

svg%3E
Το εσωτερικό ενός από τα κτίσματα που διέθετε η Έπαυλη Μαυρομιχάλη

Έπαυλη Μαυρομιχάλη: Οι τρομακτικές μαρτυρίες

Έστω αν πολλοί πιστεύουν πως τίποτα δεν ισχύει στην Έπαυλη Μαυρομιχάλη, αρκετοί άλλοι θεωρούν πως βίωσαν κάποια παραφυσική δραστηριότητα ή ήρθαν σε επαφή με το πνεύμα του κοριτισιού. Για αυτό το λόγο υπάρχουν αρκετές διάσπαρτες μαρτυρίες στο ελληνικό ίντερνετ.

Στο forum  metafysiko.gr υπάρχει λήμμα για το σπίτι με το ονομαΤο σπίτι στην Καστέλλα του Πειραιά” και διαβάζουμε μερικές μαρτυρίες

Panos81C, 12/5/2007

Η πρώτη μου επαφή με το σπίτι αυτό ήταν το 2002 περίπου. Είχα πάει με έναν φίλο και την κοπέλα του στα Βοτσαλάκια. Ξαφνικά η κοπέλα άρχισε να κλαίει χωρίς λόγο και χωρίς να μπορεί να συγκρατηθεί, ενώ έτρεμε πολύ έντονα. Την πήραμε σηκωτή πιο πέρα. Δεν ήξερα τίποτε για το στοιχειωμένο σπίτι τότε.

Το σπίτι αυτό είναι παλιό αρχοντικό και βρίσκεται πάνω από την παραλία “Βοτσαλάκια” και συγκεκριμένα πάνω από τα γήπεδα μπάσκετ. Έχουν μείνει μόνο οι πλαϊνοί τοίχοι, αλλά η μορφή της κοπέλας που εμφανίζεται φαίνεται εκεί που θα ήταν το πάτωμα του 1ου ορόφου. Η μορφή είναι λευκή φασματική και αγναντεύει προς το Σαρωνικό. Έχει μακριά μαλλιά και τα χέρια κολλημένα στο σώμα της. Το πάτωμα σημειωτέον δεν υπάρχει, έχει καταρρέυσει προ πολλού.

svg%3E
Η Έπαυλη Μαυρομιχάλη από την πίσω πλευρά

Μερικές ακόμα εμπειρίες

Queenofthedamned,12/11/2009:

 

Κι εμένα η εμπειρία μου με αυτό το σπίτι έγινε σε έναν εν λόγω περίπατο με το σχολείο. Περπατούσα με μια συμμαθήτρια μου πηγαίνοντας προς το γήπεδο μπάσκετ(αν θυμάμαι καλα, εχουν περάσει και αρκετά χρόνια). Πάντα θεωρούσα τον εαυτό μου άτομο με μεγάλη διαίσθηση και ένστικτο. Ξαφνικά, για φιγούρα απο ένστικτο ούτε κι ενώ ξέρω, της λέω κοίτα μας κοιτάζει μια κοπέλα απο το παράθυρο. Την έφερα στο μυαλό μου, αρκετά άσπρη, με κόκκινα μαλλιά και παλαιικό φόρεμα. Αληθινά δεν ξέρω αν την φαντάστηκα ή όχι απλά όλα μου βγήκαν τόσο αυθόρμητα όταν τα έλεγα.

Επίσης στη σελίδα paranormap διαβάζουμε απο το μέλος Aragorn

Όπως μας λέει ο Γρηγόρης Τσουκαλάς στο τεύχος 7 του περιοδικού Mystery, στο άρθρο του με τίτλο «Το στοιχειωμένο σπίτι του Πειραιά», σελ. 64, υπάρχει ένα περίεργο περιστατικό σχετικά με το σπίτι. Συγκεκριμένα κάποιος γνωστός του, ο Χ., γνώριζε τη πλαζ αλλά και την ερημιά που επικρατούσε γύρω από το ερείπιο. Έτσι σκέφτηκε να εκμεταλλευτεί το μέρος ώστε να απομονωθεί με τη συνοδό του.

Αρχοντικό Μαυρομιχάλη | Η μυστηριώδης έπαυλη της Καστέλλας

Όταν όμως το ζευγάρι βρέθηκε έξω από το σπίτι, η κοπέλα παρουσίασε χωρίς αιτία νευρικότητα, ώσπου άρχισε να μιλάει μία ακαταλαβίστικη γλώσσα, που η προφορά της θύμιζε αραβική διάλεκτο, έως ότου κατέρρευσε! Μερικές μέρες μετά, το ζευγάρι αποφάσισε να ξαναεπισκεφτεί την τοποθεσία, ώστε να πάρει κάποιες απαντήσεις… μάταια. Η κοπέλα κατέρρευσε κατά τον ίδιο τρόπο, αποφασίζοντας να δώσει τέλος στα πως και τα γιατί. Σχετικά με τα αγγεία που λέει η αναφορά, ο Τσουκαλάς μας πληροφορεί στο ίδιο άρθρο πως εκατοντάδες πήλινα αγγεία έχουν βρεθεί σπασμένα γύρω από το σπίτι.

Το παράξενο με αυτά τα αγγεία είναι πως όλα είχαν μία κόκκινη επίστρωση και έναν ζωγραφισμένο λευκό σταυρό. Την επόμενη μέρα μετά την ανακάλυψή τους τα αγγεία είχαν εξαφανιστεί λες και κάποιος τα είχε μαζέψει τη νύχτα.

 

 


 

Ο ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Η αναφορά και μόνο της λέξης «μασονία» προκαλεί σε πολλούς ρίγη ανατριχίλας, καθώς το παραδοσιακό μυστικιστικό τάγμα έχει συνδεθεί στην αποκαλυπτική και συνωμοσιολογική βιβλιογραφία με όλων των λογιών τις σκοτεινές διαβουλεύσεις για παγκόσμια κυριαρχία και νέα τάξη πραγμάτων.

Εκκλησία, κίτρινος Τύπος και οι πανταχού παρόντες ερευνητές του απόκρυφου έχουν δαιμονοποιήσει τον τεκτονισμό συσχετίζοντάς τον με σατανιστικές λατρείες, ερμητικά τελετουργικά και όλες λίγο-πολύ τις μυστικιστικές σέχτες της οικουμένης, μιλώντας μάλιστα με τον συνήθη αφοριστικό τρόπο των ανθρώπων που φαίνονται να τα ξέρουν όλα.

Κάτι από το οποίο δεν έχει ξεφύγει εξάλλου ούτε η χώρα μας, αφού μια γυροβολιά στο ελληνικό ίντερνετ, τον περιοδικό Τύπο και τη σχετική βιβλιογραφία αποκαλύπτει το μέγεθος της απειλής που συνιστά η μασονία για την Ελλάδα και την ευημερία των πολιτών της.

Όσο για τις πολύκροτες αποκαλύψεις ποιοι είναι οι μασόνοι και ποια προβεβλημένα μέλη της ελληνικής κοινωνίας εμπίπτουν στις τάξεις τους, επισύρουν συνήθως τη λαϊκή μήνη, μιας και προωθούνται ως τρανά δημοσιογραφικά «λαβράκια» που είναι ικανά να επιφέρουν τα πάνω κάτω στο πανελλήνιο.

Το ερώτημα που αναφύεται βέβαια αβίαστα είναι γιατί όλοι αυτοί οι σκοτεινοί συνωμότες που απεργάζονται παγκόσμιες και εγχώριες πλεκτάνες αναφέρονται στην επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Στοάς και μάλιστα χωρίς περιστροφές; Και πώς γίνεται σήμερα κάθε όνομα που συνδέεται με τον ελευθεροτεκτονισμό να κινείται υπογείως ως εχθρός του έθνους την ίδια ώρα που γνωστοί μασόνοι του ελληνικού παρελθόντος, όπως οι «Φιλικοί» και ο ίδιος ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης(!), να τιμούνται ως εθνικοί ήρωες;

Κανείς δεν ισχυρίζεται βεβαίως ότι όλα είναι καθαρά και ξάστερα, προκαλεί απλώς ερευνητική αμηχανία τόσο ο τρόπος που καλύπτονται τα πεπραγμένα της Στοάς όσο και τα συνήθως αμφιθυμικά αισθήματα που προσδένονται στο άρμα της φραμασονίας. Κάτι που εξηγείται ενδεχομένως από τον ερμητικό, επτασφράγιστο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα του τάγματος, που ανθίσταται σθεναρά να αποκαλύψει όσα συμβαίνουν πίσω από τις κλειδαμπαρωμένες πύλες του.

Παρά το γεγονός δηλαδή ότι ο τεκτονισμός υπάρχει φανερά εδώ και εκατονταετίες και τα μέλη του είχαν άλλοτε τιμή την κάρτα μέλους σε κάποια μασονική Στοά. Μασόνοι ήταν εξάλλου οι Πατέρες του Αμερικανικού Έθνους, Τζορτζ Ουάσιγκτον και Βενιαμίν Φραγκλίνος (και καμιά δεκαριά αμερικανοί πρόεδροι των πρώτων χρόνων), μασόνος ο Σιμόν Μπολιβάρ, μασόνοι οι γάλλοι «Εγκυκλοπαιδιστές» (Βολταίρος, Ντ’ Αλαμπέρ, Κοντορσέ, Μοντεσκιέ), μασόνοι πάμπολλοι Διαφωτιστές και πιονέροι της επιστημονικής επανάστασης, μασόνοι αναρίθμητοι ογκόλιθοι της τέχνης και των γραμμάτων (από τον Τουέιν και τον Πούσκιν μέχρι τον Γκαίτε και τον Άρθρουρ Κόναν Ντόιλ)…

mamsooonncicicdf2

Αλλά και στα δικά μας, μασόνοι δεν ήταν οι πρωτεργάτες του εθνικοαπελευθερωτικού μας αγώνα, από τους «Φιλικούς» (Νικόλαος Σκουφάς, Εμμανουήλ Ξάνθος, Αθανάσιος Τσακάλωφ) και τον Υψηλάντη μέχρι και τον ίδιο τον Κολοκοτρώνη; Μασόνος δεν ήταν ο Ιωάννης Καποδίστριας; Αλλά και τόσοι βασιλείς, πρίγκιπες, πρωθυπουργοί, πατριάρχες, αρχιεπίσκοποι, υπουργοί, στρατιωτικοί, καθηγητές, τραπεζίτες, βιομήχανοι, διπλωμάτες, ποιητές και άλλοι επιφανείς Έλληνες που διαμόρφωσαν με τη δράση τους την ιστορία της νεότερης Ελλάδας;

Ο Ελευθέριος Βενιζέλος και ο Ιωάννης Μεταξάς; Αλλά και τόσοι εθνικοί ευεργέτες (Εμμανουήλ Μπενάκης), πρωθυπουργοί της χώρας (Δημήτριος Γούναρης, Ιωάννης Θεοτόκης, Γεώργιος Θεοτόκης, Νικόλαος Καλογερόπουλος, Σωτήριος Κροκιδάς, Αλέξανδρος Παπαναστασίου, Παναγιώτης Πιπινέλης, Σοφούλης Θεμιστοκλής κ.ά.), ακόμα και υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι του Θεού (όπως ο οικουμενικός πατριάρχης Ιωακείμ Γ’ Μεγαλοπρεπής, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Μελέτιος B’, ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Φώτιος, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρύσανθος); Μέχρι και ο Καζαντζάκης δεν αντιστάθηκε στη σαγήνη της μασονίας.

Το τι γίνεται τελικά με τον ελευθεροτεκτονισμό, είναι προφανώς ένα ερώτημα που ούτε εύκολες ούτε τελεσίδικες απαντήσεις χωρά. Γι’ αυτό εξάλλου και μόνο σπέκουλες διατυπώνονται για τη σκιώδη δράση των μασόνων, σε πείσμα όλων αυτών που λένε ότι ξέρουν.

mamsooonncicicdf5

Κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για τις πρακτικές της Στοάς, τα τελετουργικά της, ακόμα και τους σκοπούς του τάγματος, μιας και σκοτάδι πυκνό καλύπτει τις δραστηριότητές της εδώ και αρκετούς αιώνες.

Οι μόνες μας γνώσεις είναι σπαράγματα από δω κι από κει και μια σειρά από «αποκαλύψεις» πρώην μελών που η αλήθεια των λεγομένων τους ελέγχεται. Αφού αυτοί που όντως ξέρουν δεν υπάρχει ποτέ περίπτωση να αποκαλύψουν τα απόκρυφα σημεία και τις σκοτεινές πρακτικές που θεωρείται ότι προσιδιάζουν στον τεκτονισμό, καθώς η ερμητική αλήθεια παραμένει καλά κρυμμένη.

Όπως κι αν έχει, είναι πάντα ενδιαφέρουσα η άσκηση να προσπαθείς να τραβήξεις τις κουρτίνες πίσω από τα σκοτεινότερα μυστικά της οικουμένης. Ας πάμε λοιπόν ένα ταξίδι στο παρελθόν για να δούμε πώς ο γνώμονας και ο διαβήτης, τα τρανά σύμβολα του ελευθεροτεκτονισμού, εμφανίστηκαν και έδρασαν στη χώρα μας…

Γενικό περίγραμμα του ελευθεροτεκτονισμού

mamsooonncicicdf3

Κανείς δεν ξέρει ή είναι σίγουρος για το πώς σχηματίστηκε η μασονική αδελφότητα, αφού ακόμα και στην επίσημη γραμμή του ελευθεροτεκτονισμού ομολογείται ότι οι απαρχές της χάνονται στα βάθη του χρόνου. Η πλέον κοινώς αποδεκτή θεωρία μεταξύ των Στοών είναι ότι ο τεκτονισμός ξεπηδά από τα επαγγελματικά σωματεία των λιθοξόων του Μεσαίωνα, καθώς τόσο η γλώσσα όσο και τα σύμβολα (γνώμονας και διαβήτης) απηχούν την πρακτική της οικοδόμησης της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου.

Το παλιότερο εξάλλου γραπτό μνημείο της μασονίας, το Regius Poem, τυπώθηκε το 1390. Ήταν μάλιστα ανατύπωση παλιότερου αντιγράφου. Οι ενώσεις των χτιστών και των αρχιτεκτόνων μαζεύονταν σε στοές για να συζητήσουν τα μυστικά της τέχνης τους και να συσφίξουν τις επαγγελματικές τους σχέσεις, σχηματίζοντας προοδευτικά φατρίες αρχιμαστόρων που όργωναν την Ευρώπη για να παρέχουν την τεχνογνωσία τους στη γοτθική ναοδομία.

Οι επαγγελματικές αυτές συντεχνίες των τεκτόνων (masons) φαίνεται να υπήρχαν ήδη από τον 14ο αιώνα, αν κανείς δεν ξέρει πότε απέκτησαν συνείδηση κάστας και άρχισαν να αναπτύσσουν μυητικές τελετές για τους μαθητές που ήθελαν να γίνουν αρχιμάστορες. Από τον 15ο αιώνα οι λιθοξόοι φαίνεται να έχουν υιοθετήσει τα μυστικά σύμβολα αναγνώρισης των μελών τους, τα οποία λειτουργούσαν εξάλλου ως διαπιστευτήρια για την επαρκή γνώση της τέχνης του χτίστη.

mamsooonncicicdf1

Επόμενος σταθμός είναι το 1717, όταν οι τέσσερις στοές του Λονδίνου ενοποιούνται και δίνουν υπόσταση στη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, παρέχοντας πια μόνιμα αρχεία και πιο ολοκληρωμένες καταγραφές των μελών. Και τότε συμβαίνει κάτι μοναδικό: μέσα σε μόλις τριάντα χρόνια, η αδελφότητα των τεκτόνων εξαπλώνεται σε όλη την Ευρώπη αλλά και στις αμερικανικές κτήσεις!

Παρά το γεγονός ότι ήταν ένα μόνο από τα τόσα προοδευτικά, δημοκρατικά, επιστημονικά και αντικληρικά τάγματα που λειτούργησαν τον Μεσαίωνα ως όμιλοι ανταλλαγής γνώσης και φιλελεύθερων ιδεών, η μασονία έμελλε να ζήσει μεγάλες δόξες στην αποικιοκρατική Αμερική. Ο Τζορτζ Ουάσιγκτον, ο Βενιαμίν Φραγκλίνος (Μέγας Διδάσκαλος των Ελευθεροτεκτόνων της Πενσιλβάνια) και τόσοι ακόμα πρωτεργάτες της αμερικανικής εθνικής συνείδησης έγιναν τέκτονες, διαμορφώνοντας καθοριστικά τις πρώτες αυτές στιγμές του νεοσύστατου έθνους.

Μέχρι τότε βέβαια πολύ νερό είχε μπει τόσο στον μύλο όσο και το κρασί των ελευθεροτεκτόνων, που ήδη από τα τέλη του 16ου αιώνα άρχισαν να δέχονται στις τάξεις τους και ανθρώπους άλλους ειδικοτήτων ή προβεβλημένα μέλη της κοινωνίας που κανείς δεν μπορούσε να πει «όχι». Γαλαζοαίματοι, αριστοκράτες, επιστήμονες, αυτοδημιούργητοι έμποροι και όποιος αποζητούσε να απαλλαγεί από το πνιγηρό θρησκευτικό πλαίσιο της εποχής είχε τώρα τη μασονία στις επιλογές των μυστικιστικών ταγμάτων που μπορούσε να ενταχθεί.

mamsooonncicicdf4

Πρόταγμα εξάλλου -και- του τεκτονισμού ήταν η ελευθερία της σκέψης, η αλληλεγγύη, η ανεκτικότητα και η ειρηνική συνύπαρξη. Επισήμως τουλάχιστον, μιας και στο περιθώριο άρχισαν οι πρώτες κραυγές διαμαρτυρίας για τη μυστική κοινότητα με τις σκοτεινές μυητικές τελετές και την ακόμα σκοτεινότερη δράση.

Παρά ταύτα, κανείς δεν μπορεί να παραγνωρίσει τον ρόλο της στη διάδοση των επαναστατικών ιδεών του Διαφωτισμού και του Ορθού Λόγου. Οι μασόνοι ήταν από την αρχή υπέρμαχοι της θρησκευτικής ελευθερίας, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ελευθερίας, της δημοκρατίας αλλά και της δημόσιας εκπαίδευσης ως μέσο αποτίναξης της μισαλλοδοξίας και της άγνοιας. Μασόνοι ήταν αυτοί που χρηματοδότησαν άλλωστε τα πρώτα δημόσια σχολεία σε Ευρώπη και Αμερική.

Στον 18ο και 19ο αιώνα, η μασονία αναπτύχθηκε εκθετικά, σε μια εποχή μάλιστα που οι κρατικές οντότητες δεν ήξεραν έννοιες όπως η πρόνοια και η κοινωνική πολιτική. Η φιλανθρωπική μασονική πρακτική ήταν αυτή που ίδρυσε ορφανοτροφεία, οίκους ευγηρίας και προστασίας ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων, παρέχοντας το μόνο δίχτυ προστασίας που ήξεραν τα λαϊκά στρώματα.

mamsooonncicicdf7

Ακόμα και σήμερα, η Στοά Βόρειας Αμερικής δίνει επισήμως 1,5 εκατ. δολάρια τη μέρα (σωστά διαβάζετε) για την οικονομική υποστήριξη νοσοκομείων και κλινικών, ερευνητικών κέντρων, πολιτιστικών οργανισμών και πολλών ακόμα κοινωφελών θεσμών.

Το τι κάνουν ωστόσο τα 4-5 εκατομμύρια μασόνοι πίσω από τις σφαλιστές πόρτες των Στοών, είπαμε είναι κάτι που κανείς δεν ξέρει. Αν απεργάζονται και τι απεργάζονται, παράλληλα με το φιλανθρωπικό πρόγραμμα και την πατριωτική τους δράση, μέλλει να φανεί…

Ιστορία του ελληνικού τεκτονισμού

mamsooonncicicdf-athens1

Η πρώτη τεκτονική Στοά, με τη σημασία που της αποδίδουμε σήμερα, ιδρύεται το 1782 στην ενετοκρατούμενη Κέρκυρα. Η «Αγαθοεργία» (Beneficenza) υπαγόταν στη Μεγάλη Στοά της Βερόνας, αν και σύντομα το παράδειγμά της θα μιμηθούν πάμπολλες ελληνόφωνες Στοές, κληρονομιά των μασόνων ελλήνων της διασποράς.

Σε «Κερκόπορτες του μασονισμού», όπως τις ονόμασαν χαρακτηριστικά οι σφοδροί πολέμιοι της μασονίας, μετατρέπονται τα Επτάνησα και ιδιαίτερα η Κέρκυρα και η Ζάκυνθος, ιδιαίτερα από το 1811 και μετά, όταν ο κόμης Διονύσιος Ρώμας συνενώνει τις Στοές της Κέρκυρας («Αγαθοεργία» και «Φιλογένεια») στην πρώτη Μεγάλη Στοά του ελληνικού κόσμου (Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος).

mamsooonncicicdf-athens6

Ο σπόρος (του κακού;) είχε μπει για τα καλά στο παρθένο ελληνικό έδαφος των Επτανήσων, καθώς οι βενετικές, γαλλικές και αγγλικές Αρχές καλοβλέπουν την ίδρυση των Στοών και παρέχουν άπλετα προνόμια στους μυημένους, επισύροντας τη μήνη του υπόδουλου λαού και του κλήρου.

Επιφανείς Κερκυραίοι και Ζακυνθινοί αναμειγνύονται με τυχοδιωκτικά στοιχεία των τοπικών κοινωνιών, φιλόδοξους «παρακατιανούς» δηλαδή που προσβλέπουν σε κύρος, εξουσία και πλούτη, προκαλώντας τη χλιαρή αρχικά, πολεμική κατόπιν υποδοχή των Στοών από τον απλό κοσμάκη. Λάδι στη φωτιά ρίχνουν οι αγαστές σχέσεις των μασόνων με τους ξένους επικυρίαρχους, την ίδια ώρα που ο λαός στενάζει κάτω από τον ζυγό των Ενετών και των Φράγκων.

mamsooonncicicdf-athens7

Πολλοί ντόπιοι σπεύδουν ωστόσο να γίνουν μέλη των Στοών και αυτοαποκαλούνται τώρα «φραμασόνοι» (ελευθεροτέκτονες). Πλάι σε αυτούς, οι καταξιωμένοι Έλληνες της διασποράς που κατέφτασαν στις αδελφότητες των Επτανήσων πυροδοτούν τις κατηγορίες για αλληλοϋποστήριξη των μασόνων και ραγδαία κοινωνική και πολιτική καταξίωση των μελών τους, αυξάνοντας εκθετικά τη λαϊκή αντίδραση και την εκκλησιαστική πολεμική.

Μέσα στο κλίμα αυτό γαλουχούνται όμως -και- οι ιδέες για την ελληνική επανάσταση. Μασόνος φαίνεται εξάλλου πως ήταν και ο Ρήγας Φεραίος, μέλος της τεκτονικής Στοάς της Βιέννης «Καλοί Εξάδελφοι». Όπως κι αν έχει, στις μασονικές αδελφότητες Ζακύνθου και Κέρκυρας ζυμώνεται η επαναστατική σπίθα, καθώς στα δυο αυτά νησιά του Ιονίου -πνευματικά κέντρα στον καιρό τους- καταφεύγουν οι διωκόμενοι της Ρούμελης και του Μοριά πριν από την επανάσταση του 1821.

mamsooonncicicdf-athens8

Ο κόμης Διονύσιος Ρώμας, ο τραπεζίτης Παναγιώτης Στεφάνου και ο «Φιλικός» Κωνσταντίνος Δραγώνας υποδέχονται στο Τεκτονικό Διευθυντήριο («Τρισυπόστατων») τους ξεσηκωμένους Έλληνες και «δια παντοίων τρόπων και μέσων» ενισχύουν τον αγώνα τους.

Το 1818 μυείται στη Στοά «Αναγεννόμενος Φοίνιξ» της Ζακύνθου (ιδρυμένη το 1815) ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και στη Στοά «Ένωσις» της Λευκάδας οραματίζεται ο μασόνος Εμμανουήλ Ξάνθος τη «Φιλική Εταιρεία». Πέρα από τους λοιπούς «Φιλικούς» που ήταν όπως ξέρουμε τέκτονες, η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος αναγνωρίζει ως δικούς της τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, τον οικουμενικό πατριάρχη Γρηγόριο Ε’, τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, τον Αλέξανδρο Μουρούζη και πολλές ακόμα μεγάλες μορφές της εθνεγερσίας.

mamsooonncicicdf-athens9

Η δράση της μασονίας στον απελευθερωτικό αγώνα του τόπου μας φαίνεται να μην εξαντλείται εδώ, καθώς η Στοά της Κέρκυρας παίζει σημαίνοντα ρόλο στην ίδρυση της τεκτονικής αδελφότητας «Φοίνιξ» στη Μόσχα το 1811, με την αμέριστη συνεργασία τόσο του Ιωάννη Καποδίστρια όσο και του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου.

Την ίδια εποχή ιδρύονται πολλές ακόμα (φιλ-)ελληνικές Στοές στην Ευρώπη («Αθηνά» και «Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον» στο Παρίσι, «Εταιρεία των Φιλομούσων» στη Βιέννη και την Αθήνα), στις οποίες καλλιεργείται συστηματικά η ιδέα για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον τουρκικό ζυγό.

mamsooonncicicdf-athens10

Ο ιστορικός και αγωνιστής του 1821 Ιωάννης Φιλήμων ομολογεί εξάλλου το 1834 στο σύγγραμμά του «Δοκίμιον ιστορικόν περί της Φιλικής Εταιρείας» πως: «οι αυτουργοί εδανείσθησαν κανόνας πολλούς από την Εταιρείαν των Μασόνων και τους εφήρμοσαν επιτηδείως εις το πνεύμα και τα πάθη του Έθνους».

Όπως κι αν έχει η ιστορική αλήθεια, καθώς τα περισσότερα από αυτά δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν, στην περίοδο του Όθωνα Α’ η μασονική δράση φαίνεται να καταλαγιάζει και η κερκυραϊκή Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή παύει να λειτουργεί το 1843. Ήταν ο ερχομός του Γεωργίου Α’ (1863) αυτός που θα πυροδοτούσε εκ νέου το μασονικό γλέντι, όταν όχι μία, όχι δύο αλλά εφτά τεκτονικές Στοές λειτουργούν επισήμως σε Αθήνα («Πανελλήνιον»), Πειραιά («Ποσειδωνία»), Χαλκίδα («Σκουφάς»), Πάτρα («Αρχιμήδης»), Σύρο («Παίδες Λεωνίδου»), Λαμία («Ρήγας Φεραίος») και Άργος («Πρόοδος»), πλάι στις παραδοσιακές των Επτανήσων!

mamsooonncicicdf-athens3

Τα ηνία της ανώτατης μασονικής ένωσης της Αθήνας (Τεκτονικό Διευθυντήριο) κρατούν μάλιστα οι υπουργοί Δημήτριος Μαυροκορδάτος και Σπήλιος Αντωνόπουλος. Η αναγνωρισμένη και επίσημη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος ιδρύεται τον Απρίλιο του 1867, η οποία το 1936 απέκτησε το σημερινό της όνομα «Μεγάλη Στοά της Ελλάδος».

Η επίσημη γραμμή της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος και η κριτική

mamsooonncicicdf-athens5

Όπως μαθαίνουμε από την επίσημη ιστοσελίδα της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος (https://www.grandlodge.gr/), από την οποία προέρχεται όλο το φωτογραφικό υλικό από το εσωτερικό των Στοών, «η εκμετάλλευση της τεκτονικής ιδιότητας για την προώθηση προσωπικών και επαγγελματικών συμφερόντων, είτε για τους ίδιους, είτε για τους άλλους Τέκτονες, είναι κατακριτέα και απορριπτέα, διότι αντιτίθεται στις υποσχέσεις που έδωσαν, για την εισδοχή τους στον Τεκτονισμό. Το καθήκον του πολίτη, πρέπει πάντοτε να προέχει απ’ τις υποχρεώσεις απέναντι στους άλλους Τέκτονες και κάθε προσπάθεια να καλυφθεί ένας Τέκτων για ανέντιμες ή παράνομες ενέργειες, αντιβαίνει προς το βασικό αυτό καθήκον και ως εκ τούτου, διώκεται πειθαρχικώς».

Αλλά και: «Ο Τέκτων δεν πρέπει να εκμεταλλεύεται την ιδιότητά του για να προωθήσει επαγγελματικά και προσωπικά συμφέροντα. Αυτό ξεκαθαρίζεται αρκετές φορές κατά την πρώιμη τεκτονική σταδιοδρομία, ώστε κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι το αγνοεί. Ο Τέκτων που παραβιάζει αυτόν τον κανόνα παύεται από την ενεργό υπηρεσία ή και διαγράφεται».

Αναφορικά με τους σκοπούς του μυστικιστικού τάγματος, μαθαίνουμε πως «Οι ελεύθεροι Τέκτονες παγκοσμίως εργάζονται αδιαλείπτως υπέρ της ηθικής και πνευματικής ανορθώσεως της ανθρωπότητας, δια της ειρηνικής και βαθμιαίας ανυψώσεως του ατόμου. Ως ύπατο αγαθό θεωρούν την ελευθερία σκέψεως και συνειδήσεως και πρεσβεύουν ότι όλοι οι άνθρωποι γεννώνται ελεύθεροι, έχοντας τα ίδια δικαιώματα ως αδελφοί.

mamsooonncicicdf-athens4

Η πεποίθησή τους αυτή είναι ανεξάρτητη από οποιαδήποτε διαφορά υπάρχει μεταξύ τους και αφορά πνευματικά ή υλικά προσόντα, καταγωγή, κοινωνική θέση, εθνικότητα, φυλή, χρώμα, γλώσσα, ή θρησκεία. Όλα αυτά τα χρόνια ο Τεκτονισμός, διδάσκει με βιωματικό τρόπο και προτρέπει να μεταδοθεί δια του παραδείγματος σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, η σπουδή της αγάπης, σαν το μοναδικό υλικό πλήρωσης της ελεύθερης συνείδησης του ανθρώπου».

Και, τέλος, όσον αφορά στην κάρτα μέλους της αδελφότητας, η Μεγάλη Στοά μάς λέει: «Βασικό προσόν, για εισδοχή και απόκτηση της ιδιότητας του μέλους, είναι η πίστη στο Θεό και στην αποκεκαλυμμένη θέληση Αυτού. Μέλη μπορούν να γίνουν άνδρες, κάθε φυλής ή θρησκείας, οι οποίοι εκπληρώνουν αυτό το βασικό προσόν και είναι χρηστών ηθών. Ο Τεκτονισμός δεν είναι θρησκεία, ούτε υποκατάστατο θρησκείας.

Δέχεται άνδρες που ανήκουν σε διάφορες θρησκείες και ακολουθούν τη δική τους πίστη. Για τον λόγο αυτόν απαγορεύει θρησκευτικές συζητήσεις, κατά τις συναντήσεις των μελών του, σε οποιονδήποτε τεκτονικό χώρο». Γι’ αυτό ίσως αποκαλούν τον Θεό με τον χαλαρό γενικό όρο «Μεγάλο Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος».

Γιατί τότε υπάρχει όλη αυτή η παραφιλολογία και η σφοδρή πολεμική του λεγόμενου αντιτεκτονισμού που κατηγορεί τη μασονία ως υποκατάστατο της επίσημης λατρείας; Και για όλα λίγο πολύ τα δεινά της οικουμένης, όταν ισχυρίζεται ότι είναι μια πολιτική (και συχνά ακόμα και παρακρατική ή παραστρατιωτική) ένωση με κρυφή ατζέντα και ακόμα πιο απόκρυφους σκοπούς!

mamsooonncicicdf-athens2

Η μασονία μπήκε από πολύ παλιά στο θρησκευτικό στόχαστρο και το μάτι των θεοκρατικών καθεστώτων, όταν οι οργανωμένες θρησκείες κατηγόρησαν τους μασόνους για πολλά και διάφορα. Κυρίως όμως ότι έχουν φτιάξει μια δική τους πίστη που αντιστρατεύεται τους αγαθούς σκοπούς του χριστιανισμού κυρίως, ο οποίος έχει μετατραπεί σε αιχμή του δόρατος του αντιτεκτονισμού.

Τι γίνεται όμως με την πολιτική φύση της μασονίας και την προώθηση των δικών της -όποιοι κι αν είναι αυτοί- σκοπών; Οι ίδιοι το λένε κάπως έτσι: «Ο Τεκτονισμός δεν είναι πολιτική οργάνωση, δεν έχει καμιά απολύτως σχέση με κόμματα και οι πολιτικές συζητήσεις, σε τεκτονικές συναντήσεις, απαγορεύονται αυστηρά».

Τι μαγειρεύεται τότε στις παροιμιωδώς μυστικές συναντήσεις των μελών του; Πόσες παγκόσμιες συνωμοσίες φέρουν την υπογραφή του; Πώς γίνεται να υπάρχει στο περιθώριο των κοινωνιών για τόσους αιώνες και η δράση του να συνεχίζει να είναι το ίδιο μυστική -σχεδόν μυθολογική!- με τα χρόνια που αγνοούσαμε την ύπαρξή του;

Ερευνητικός πονοκέφαλος είναι εξάλλου και η έλλειψη ντοκουμέντων για τις απόκρυφες δραστηριότητες των μασόνων. Όσα προσάπτουν στη μασονία, φαίνεται πως μένουν στη σφαίρα των συγκεχυμένων κατηγοριών και της λασπολογίας, καθώς οι αποδείξεις παραμένουν ακόμα ζητούμενο.

mamsooonncicicdf-eleysina1

Ένα τέτοιο παντοδύναμο και παγκόσμιο τραστ που έχει στους κόλπους του την οικονομική και πολιτική ελίτ του πλανήτη εύκολα θα μπορούσε να επιφέρει τη νέα τάξη πραγμάτων. Δεν θέλει ή δεν έχουν φανεί ακόμα τα αποτελέσματα της δράσης του; Ή μήπως η ζοφερή κατάσταση είναι ήδη εδώ;

Η κριτική παραμένει αναγκαστικά σε επίπεδο ερωτημάτων, καθώς απτά στοιχεία για παρασκηνιακή έκνομη δράση που αντιστρατεύεται θρησκείες και λαούς δεν έχουμε. Το μόνο που έχουμε είναι η τρομακτική μυστικότητα που περιβάλλει τον τεκτονισμό και κρατά τα στόματα σφαλιστά.

Οι ίδιοι μας λένε πως «Τα μυστικά του Τεκτονισμού έχουν σχέση με τους παραδοσιακούς τρόπους αναγνώρισης. Άλλα μυστικά δεν υπάρχουν και γι’ αυτό δεν είναι μυστική οργάνωση. Όπως κάθε άλλη εταιρεία, θεωρεί ότι κάποιες απ’ τις εσωτερικές υποθέσεις του, δεν είναι ανάγκη να δημοσιοποιούνται. Τα μέλη του είναι ελεύθερα να αναγνωρίζουν την ιδιότητά τους, αν το επιθυμούν και το κάνουν αυτό όταν αξιόπιστα τους ζητηθεί. Το Καταστατικό και ο Κανονισμός λειτουργίας του, είναι γνωστά στην Πολιτεία η οποία μπορεί να ασκήσει διοικητικό ή οικονομικό έλεγχο».

mamsooonncicicdf-eleysina2

Ξέρουμε πάντως πως εδώ τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά, μιας και αυτή την ιδιότητα μέλους δύσκολα την ξεφορτώνεται κανείς. Κι αν το κάνει, συνεχίζει να κρατά το στόμα του κλειστό, σαν μια αόρατη απειλή να πλανάται πάνω από τη ζωή του.

Το ελληνικό ίντερνετ βρίθει από «αποκαλύψεις» πρώην μασόνων, οι οποίες οφείλουν όπως είπαμε να ελεγχθούν για την αλήθεια των λεγομένων τους. Γιατί είναι συνήθως οι ίδιοι άνθρωποι που κατηγορούν τη μασονία για όλους τους φοβερούς τρόπους με τους οποίους εξασφαλίζει την εχεμύθεια των μελών τους αυτοί που προβαίνουν ανενόχλητοι στις ανατριχιαστικές αποκαλύψεις τους. Χωρίς συνέπειες.

Ο τεκτονισμός είναι το πραγματικό Άγιο Δισκοπότηρο των συνωμοσιολόγων, καθώς εδώ παίζουν μπάλα χωρίς αντίπαλο. Αντιδράσεις των Στοών δεν υπάρχουν στις σατανικές αποκαλύψεις και όλα τα μαύρα που τους προσάπτουν λογής και λογής ερευνητές και «ερευνητές». Κι έτσι χωρίς αντίλογο, το τι θα πιστέψει κανείς είναι λίγο-πολύ θέμα γούστου ή προκατάληψης.

mamsooonncicicdf-peiraias1

Ολοκληρωτικά καθεστώτα πίστεψαν, για παράδειγμα, ότι η μασονία συνιστούσε κολοσσιαία απειλή. Ο ναζισμός κυνήγησε λυσσαλέα τους μασόνους και εκτέλεσε όσους βρήκε στις φάμπρικες του θανάτου (κάπου 100-200 χιλιάδες ανθρώπους), την ίδια ώρα που και το κομμουνιστικό πρώην Ανατολικό Μπλοκ προέβη σε διώξεις.

«Κάναμε κομμάτια τον μαρξιστικό υλισμό και αποπροσανατολίσαμε τη μασονία. Ανατρέψαμε τις σατανικές μηχανορραφίες του παράνομου μασονικού υπερκράτους. Παρά τον έλεγχο του παγκόσμιου Τύπου και πολλών διεθνών πολιτικών, ο αγώνα της Ισπανίας αποτελεί μια σταυροφορία. Ως στρατιώτες του Θεού φέρουμε στις πλάτες μας τον ευαγγελισμό του κόσμου», είπε ο «τζενεραλίσιμο» Φρανσίσκο Φράνκο επιδιδόμενος στη δική του σταυροφορία κατά της μασονίας.

Ο ίδιος θεωρούσε εξάλλου τη δημοκρατία «μασονική επιχείρηση», καθώς στα χρόνια του από τους 470 βουλευτές της «Δεύτερης Δημοκρατίας» (1931-1939) οι 151 ήταν τέκτονες (αλά και έξι πρωθυπουργοί της)! Τέτοιες μασονικές επιχειρήσεις φέρονται κατά καιρούς να είναι πάμπολλοι θεσμοί στα μήκη και τα πλάτη της Δύσης, από κυβερνήσεις και κρατικούς φορείς μέχρι ανεξάρτητες Αρχές και διωκτικούς μηχανισμούς.

mamsooonncicicdf-peiraias2

Είναι πράγματι ένα τόσο καλά οργανωμένο δίκτυο που έχει απλώσει το δίχτυ του πάνω από την οικουμένη; Αναγκάζοντας ακόμα και τον Νο 1 εχθρό του, τη χριστιανική εκκλησία, να θέλει να θάψει το τόμαχοκ του πολέμου; Αναφερόμαστε στην έκκληση για διάλογο μεταξύ Καθολικής Εκκλησίας και μασόνων που απηύθυνε ο πρόεδρος της Παπικής Ακαδημίας για τον Πολιτισμό, καρδινάλιος Gianfranco Ravasi (μασόνος;), μέσω της καθημερινής εφημερίδας του Βατικανού «L’ Osservatore Romano», με τίτλο που δεν αφήνει πολλά στη φαντασία: «Αγαπητοί αδελφοί Τέκτονες»…

Ποιος να πει με βεβαιότητα αν τα σκανδαλώδη μυστικά που αφορούν στη μασονία αποτελούν απλώς δημοφιλείς αστικούς μύθους ή έχουν αντιθέτως έρεισμα στην πραγματικότητα. Ένα είναι πάντως σίγουρο: η μασονία δεν είναι κατά κανέναν τρόπο μια απαρχαιωμένη μυστικιστική σέχτα που ανήκει στο παρελθόν. Παραμένει ενεργή και τα μέλη της δουλεύουν για κάποιον σκοπό, έστω κι αν κανείς μας δεν μπορεί να πει για ποιον…

 

 

 

 

 

 


 

«Alors, c’est la guerre!» Το ημερολόγιο του Γκράτσι – Η αρχή του τέλους».

Στις 3 τα ξημερώματα της 28ης Οκτωβρίου 1940, ο Ιταλός πρέσβης στην Αθήνα, Εμμανουέλε Γκράτσι, χτύπησε το κουδούνι της οικίας του Ιωάννη Μεταξά. Σε μια προσεκτικά σχεδιασμένη κίνηση από πλευράς Ιταλίας, το τελεσίγραφο που παρέδωσε ο Γκράτσι στον δικτάτορα της Ελλάδας όριζε ότι θα πρέπει να συμφωνήσει εκείνη τη στιγμή πως στις 6 το πρωί της ίδιας ημέρας, δηλαδή τρεις ώρες αργότερα, η Ελλάδα θα συμφωνούσε να επιτρέψει στα ιταλικά στρατεύματα να εισβάλλουν στη χώρα και να καταλάβουν «ειρηνικά» ορισμένα «στρατηγικά σημεία του ελληνικού εδάφους» ως απόδειξη της ουδετερότητας που κήρυττε η χώρα μας ως τότε.

Όσα ειπώθηκαν μεταξύ του Εμμανουέλε Γκράτσι και του Ιωάννη Μεταξά μας τα παραδίδει ο ίδιος ο Ιταλός πρέσβης στα απομνημονεύματά του, τα οποία εξέδωσε μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο ίδιος ο Γκράτσι εμφανίζεται πλήρως αντίθετος με την απόφαση του Μουσολίνι για εισβολή στην Ελλάδα, ωστόσο ως απρόθυμος αγγελιαφόρος αναγκάζεται να επιδώσει το τελεσίγραφο στον Μεταξά.

Η αφήγηση του Ιταλού πρέσβη επιβεβαιώνει μάλιστα και το γεγονός ότι στην πραγματικότητα  ο Μεταξάς δεν απάντησε με τη λέξη «Όχι», αλλά αρκέστηκε να πει «Alors, c’est la guerre!» (Λοιπόν, έχουμε πόλεμο) κηρύττοντας ουσιαστικά με τον τρόπο αυτό την έναρξη του πολέμου.

Η αφήγηση του Γκράτσι για εκείνη τη βραδιά, όπως καταγράφεται στα απομνημονεύματά του, είναι εξόχως αποκαλυπτική:

«Την καθορισμένη ώρα, 10 περίπου λεπτά πριν από τις 3, ο στρατιωτικός ακόλουθος ο διερμηνέας και εγώ φτάσαμε στην καγκελόπορτα της μικρής Βίλας όπου έμενε ο πρωθυπουργός. Ο comm. De Santo (σ.σ διερμηνέας της ιταλικής πρεσβείας) είπε στον φρουρό να ειδοποιήσει τον πρωθυπουργό ότι ο πρέσβης της Ιταλίας επιθυμούσε να γίνει δεκτός για μία άκρως επείγουσα ανακοίνωση. Ο φρουρός άρχισε να χτυπάει ένα ηλεκτρικό κουδούνι που επικοινωνούσε με το εσωτερικό του σπιτιού αλλά το υπηρετικό προσωπικό κοιμόταν. Περιμέναμε για μερικά ατελείωτα λεπτά μπροστά στην καγκελόπορτα. Μέσα στη βαθιά σιωπή της νύχτας ακουγόταν το γάβγισμα ενός σκύλου. Επιτέλους το κουδούνισμα ξύπνησε τον ίδιο τον Μεταξά ο οποίος έκανε την εμφάνισή του σε μία μικρή πόρτα υπηρεσίας και αναγνωρίζοντας με, διέταξε τον φρουρό να με αφήσει να περάσω.

Οι δύο συνοδοί μου έμειναν στο δρόμο περιμένοντας με έξω από τον καγκελόπορτα. Ο Μεταξάς είχε φορέσει μια σκούρα μάλλινη ρόμπα από το γιακά της οποίας φαινόταν ένα μετριότατο βαμβακερό νυχτικό. Μού έσφιξε το χέρι, με έβαλε μέσα και με άφησε να περάσω σε ένα μικρό σαλόνι, το συνηθισμένο σαλονάκι μιας μικρής μικροαστικής εξοχικής βίλας. Αυτό το περιβάλλον α λα Guido Gozzano (σ.σ Ιταλός ποιητής), με τα κακόγουστα καλά του πράγματα με έκανε να αναλογιστώ προς στιγμήν με κάποιο μικρότερο χαμόγελο τη Βίλα Τορλόνια.

Μόλις καθίσαμε, του είπα ότι η κυβέρνησή μου μού είχε αναθέσει να του κάνω μία άκρως επείγουσα ανακοίνωση και χωρίς άλλα λόγια του έδωσα το κείμενο. Ο Μεταξάς άρχισε να το διαβάζει. Τα χέρια που κρατούσαν το χαρτί έτρεμαν ελαφρά, και μέσα από τα γυαλιά έβλεπα τα μάτια του να βουρκώνουν, όπως συνήθιζε όταν ήταν συγκινημένος. Όταν τελείωσε την ανάγνωση με κοίταξε κατά πρόσωπο και μου είπε με φωνή λυπημένη αλλά σταθερή φωνή: «Alors, c’est la guerre!» (λοιπόν έχουμε πόλεμο) .

Τού απάντησα ότι η ιταλική κυβέρνηση ήλπιζε ότι η ελληνική κυβέρνηση θα δεχόταν τα αιτήματά της και θα άφηνε να περάσουν ελεύθερα τα ιταλικά στρατεύματα τα οποία θα άρχιζαν τις μετακινήσεις τους στις 6 το πρωί. Ο Μεταξάς με ρώτησε τότε πώς θα μπορούσα να σκεφτώ ότι -ακόμα και αν είχε πρόθεση να ενδώσει- θα του ήταν δυνατόν μέσα σε τρεις ώρες να λάβει τις διαταγές του βασιλιά και να δώσει τις απαραίτητες οδηγίες για την ελεύθερη διέλευση των ιταλικών στρατευμάτων.

Χωρίς καμία πεποίθηση, από απλή ευσυνειδησία, αρπάζοντας την τελευταία ελπίδα όπως ο ναυαγός πιάνεται ακόμη και από ένα σανιδάκι, του απάντησα ότι αυτό δεν ήταν καθόλου αδύνατον. Ασφαλώς θα είχε απευθείας τηλεφωνική γραμμή για να επικοινωνεί με τον βασιλιά. Όσο για τις διαταγές προς τα προς τα στρατεύματα θα ήταν αρκετό να διαταχθεί ο αρχιστράτηγος να στείλει με τον ασύρματο εγκύκλιο διαταγή σε όλους τους διοικητές να μην εμποδιστεί η προέλαση των ιταλικών στρατευμάτων.

Ο Μεταξάς με ρώτησε τότε αν μπορούσα να καθορίσω τουλάχιστον ποια ήταν τα στρατηγικά σημεία επί του ελληνικού εδάφους που η ιταλική κυβέρνηση θα ήθελε να καταλάβει. Φυσικά αναγκάστηκα να του απαντήσω ότι δεν είχα την παραμικρή ιδέα. Ο Μεταξάς απάντησε: «Vous voyez bien que c’ est impossibile (βλέπετε λοιπόν πολύ καλά ότι αυτό είναι αδύνατο). Η ευθύνη του πολέμου αυτού βαρύνει αποκλειστικά την ιταλική κυβέρνηση. H κυβέρνησή σας ήξερε πολύ καλά ότι η Ελλάδα το μόνο που επιθυμούσε ήταν να παραμείνει ουδέτερη, αλλά και ότι είμαστε αποφασισμένοι να υπερασπιστούμε το εθνικό έδαφος εναντίον οποιουδήποτε».

Του απάντησα, ενώ σηκωνόμουν, ότι ήλπιζα ακόμη ότι θα λάμβανε υπόψη του τη διαβεβαίωση που του δινόταν στη διακοίνωση σύμφωνα με την οποία η ιταλική κυβέρνηση δεν είχε καμία πρόθεση να θίξει την κυριαρχία και την ανεξαρτησία της Ελλάδος και ότι θα γνωστοποιούσε στην πρεσβεία πριν από τις 6 ότι η χώρα του δεχόταν τα ιταλικά αιτήματα.

Ο Μεταξάς δεν μου απάντησε. Με συνόδευσε στην έξοδο υπηρεσίας από την οποία είχα μπει πριν από ένα τέταρτο και όταν ήμασταν στο κατώφλι μού είπε: «Vous etes les plus forts…» (είσαστε οι πιο δυνατοί) χωρίς να αναπτύξει περισσότερο τη σκέψη του, με τη φωνή, αυτή τη φορά, βαθιά αλλοιωμένη. Με τη σειρά μου δεν ήξερα τι να απαντήσω στα λόγια αυτά και στη βαθιά λύπη που τα δονούσε.

Νομίζω ότι δεν υπάρχει άνθρωπος στον κόσμο ο οποίος τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του να μην αισθάνθηκε απέχθεια για το επάγγελμά του. Αν στη μακρά σταδιοδρομία μου στην υπηρεσία του κράτους υπήρξε ποτέ μία στιγμή κατά την οποία μίσησα το δικό μου, μία στιγμή κατά την οποία το καθήκον του αξιώματος μου μού φάνηκε σταυρός όχι μόνο θλιβερός αλλά και ταπεινωτικός, η στιγμή αυτή ήταν όταν άκουσα εκείνα τα αποκαρδιωμένα λόγια που πρόφερε αυτός ο ηλικιωμένος άνδρας εκείνος που είχε καταναλώσει ολόκληρη την ζωή αγωνιζόμενος και υποφέροντας για τη χώρα του και τους βασιλείς του και που κατά την υπέρτατη εκείνη στιγμή προτιμούσε να διαλέξει το δρόμο της θυσίας και όχι το δρόμο της ατίμωσης. Υποκλίθηκα μπροστά του με το βαθύτερο σεβασμό και βγήκα από το σπίτι του.

(Mού είπαν ότι λίγους μήνες μετά αργότερα μία Ελληνίδα, όταν πήγε να υποβάλει τα συλλυπητήριά της στη χήρα του θέλησε να καθίσει στην πολυθρόνα εκείνη όπου είχα καθίσει τη μοιραία εκείνη νύχτα. Η κυρία Μεταξά συγκράτησε την επισκέπτρια λέγοντάς της ‘μην κάθεσαι στην πολυθρόνα εκείνη, είναι η πολυθρόνα που κάθισε ο Γκράτσι τη νύχτα της κήρυξης του πολέμου’).

Αναδημοσίευση από το βιβλίο «Το ημερολόγιο του Γκράτσι – Η αρχή του τέλους».

Η καταγραφή Μεταξά

Καταγραφή για τη συγκεκριμένη μέρα είχε κάνει και ο ίδιος ο Ιωάννης Μεταξάς στο προσωπικό του ημερολόγιο χωρίς ωστόσο να αναφερθεί επί μακρόν σε όσα ειπώθηκαν με τον Γκράτσι. Η καταγραφή της 28/10/1940 του ημερολογίου Μεταξά αναφέρει:

«28 Οκτωβρίου, Δευτέρα. Νύκτα στις τρείς με ξυπνούν, ο Τραυλός. Έρχεται ο Grazzi. – Πόλεμος! – Ζητώ αμέσως Νικολούδη, Μαυρουδή. -Αναφέρω Bασιλέα. – Καλώ Πάλαιρετ και ζητώ βοήθειαν Αγγλίας. -Κατεβαίνω 5 Υπουργικόν Συμβούλιον. Όλοι πιστοί και Μαυρουδής. – Όλοι πλην Κύρου. – Βασιλεύς. Περιφορά μαζί του. Φανατισμός του λαού αφάνταστος. – Μάχαι εις σύνορα Ηπείρου. – Βομβαρδισμοί. Σειρήνες. – Αρχίζουμε και τακτοποιούμεθα. Ο Θεός βοηθός!!»

(Σημ: Ο Τραυλός που τον ξυπνάει, ήταν ο αρχιφύλακας έξω από την οικία του.  Οι Θεολόγος Νικολούδης και Νικόλαος Μαυρουδής που ζήτησε να συναντήσει ήταν ο υπουργός Τύπου και Τουρισμού και ο υφυπουργός Εξωτερικών αντίστοιχα. Ο Πάλαιρετ με τον οποίον επικοινωνεί τηλεφωνικά ζητώντας την στρατιωτική βοήθεια της Αγγλίας, ήταν ο πρεσβευτής της Μεγάλης Βρετανίας στην Αθήνα Mίκαελ Πάλαιρετ.Ο Αλέξης Κύρου, ήταν τμηματάρχης του υπουργείου Εξωτερικών).

Το επίσημο ιταλικό τελεσίγραφο (απόσπασμα)

… Η ουδετερότης της Ελλάδος απέβη ολονέν και περισσότερον απλώς και καθαρώς φαινομενική. Η ευθύνη δια την κατάστασιν ταύτην πίπτει πρωτίστως επί της Αγγλίας και επί της προθέσεώς της όπως περιπλέκη πάντοτε άλλας χώρας εις τον πόλεμον. Η Ιταλική Κυβέρνησις θεωρεί έκδηλον ότι η πολιτική της Ελληνικής Κυβερνήσεως έτεινε και τείνει να μεταβάλη το ελληνικόν έδαφος, ή τουλάχιστον να επιτρέψη όπως το ελληνικόν έδαφος μεταβληθή εις βάσιν πολεμικής δράσεως εναντίον της Ιταλίας. Τούτο δεν θα ηδύνατο να οδηγήση ή εις μίαν ένοπλον ρήξιν μεταξύ της Ιταλίας και της Ελλάδος, ρήξιν την οποίαν η Ιταλική Κυβέρνησις έχει πάσαν πρόθεσιν να αποφύγη.

Όθεν, η Ιταλική Κυβέρνησις κατέληξεν εις την απόφασιν να ζητήση από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν -ως εγγύησιν δια την ουδετερότητα της Ελλάδος και ως εγγύησιν δια την ασφάλειαν της Ιταλίας- το δικαίωμα να καταλάβη δια των ενόπλων αυτής δυνάμεων, δια την διάρκειαν της σημερινής προς την Αγγλίαν ρήξεως, ωρισμένα στρατηγικά σημεία του ελληνικού εδάφους. Η Ιταλική Κυβέρνησις ζητεί από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν όπως μη εναντιωθή εις την κατάληψιν ταύτην και όπως μη παρεμποδίση την ελευθέραν διέλευσιν των στρατευμάτων των προοριζομένων να την πραγματοποιήσωσι. Τα στρατεύματα ταύτα δεν παρουσιάζονται ως εχθροί του ελληνικού λαού και η Ιταλική Κυβέρνησις δεν προτίθεται ποσώς, δια της προσωρινής κατοχής στρατηγικών τινών σημείων, επιβαλλομένης υπό της ανάγκης των περιστάσεων και εχούσης καθαρώς αμυντικόν χαρακτήρα, να θίξη οπωσδήποτε την κυριαρχίαν και την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος.

Η Ιταλική Κυβέρνησις ζητεί από την Ελληνικήν Κυβέρνησιν όπως δώση αυθωρεί εις τας στρατιωτικάς αρχάς τας αναγκαίας διαταγάς ίνα η κατοχή αυτή δυνηθή να πραγματοποιηθή κατά ειρηνικόν τρόπον. Εάν τα ιταλικά στρατεύματα ήθελον συναντήση αντίστασιν, η αντίστασις αυτή θα καμφθή δια των όπλων και η Ελληνική Κυβέρνησις θα έφερε τας ευθύνας, αι οποίαι ήθελον προκύψη εκ τούτου.

Αθήναι τη 28η Οκτωβρίου 1940/ΧΙΧ

Από το βιβλίο του Θ. Παπακωνσταντίνου. Η μάχη της Ελλάδος, 1940-1941.

 

 

 

 

 

 

 


 

ΑΘΛΗΤΕΣ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ

Τα τελευταία χρόνια δυστυχώς σημειώθηκαν πολλές δολοφονίες αθλητών. Υπάρχουν περιπτώσεις που οργισμένοι οπαδοί, στενά πρόσωπα, φίλοι , συγγενείς και αστυνομικοί έχουν φτάσει σε αυτό το σημείο. Παρακάτω θα δούμε κάποιες από τις περιπτώσεις δολοφονημένων αθλητών.

Κλοντ Τόζερ

Ο Κλοντ Τόζερ είχε μόλις επιστρέψει από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και όλοι οι φίλοι και συγγενείς του είχαν ενημερωθεί ότι ήταν νεκρός. Στην πραγματικότητα βρισκόταν σε αρκετά άσχημη κατάσταση στο νοσοκομείο και οι γιατροί του έδιναν λίγες ημέρες ζωής. Τελικά έζησε παρότι τα προγνωστικά δεν ήταν υπέρ του.

Όταν επέστρεψε αποφάσισε να γίνει γιατρός, ενώ ταυτόχρονα ασχολήθηκε με το κρίκετ. Έγινε γνωστός αθλητής στην Αυστραλία και όλοι τον θαύμαζαν για το ταλέντο του.

Παράλληλα γνώρισε τη Ντόροθι Μορτ, μια ασθενή του που έπασχε από ψυχολογικά προβλήματα. Αυτή τον ερωτεύτηκε κατευθείαν και μετά από λίγο καιρό έγιναν ζευγάρι. Έπειτα από μια εξάμηνη σχέση, ο Κλοντ αποφάσισε να χωρίσει τη Ντόροθι για μια άλλη γυναίκα.

Αυτή τον κάλεσε μια τελευταία φορά στο σπίτι της για μια ήρεμη συζήτηση. Όμως με το που έκατσε στον καναπέ, η Ντόροθι σήκωσε ένα όπλο και σκότωσε τον αγαπημένο της. Αμέσως μετά προσπάθησε να δώσει τέλος και στη δική της ζωή, αλλά κατάφερε μόνο να τραυματιστεί. Στη δίκη αθωώθηκε διότι κρίθηκε ότι δεν ήξερε τι έκανε λόγω της ασθένειας της.

αθλητών

Κλοντ Τόζερ

Ότις Άντερσον Τζούνιορ

Ο αθλητής του NFL ή όπως είναι πιο γνωστό στη χώρα μας αμερικάνικο ποδόσφαιρο, είχε έναν τραγικό θάνατο. Ο δολοφόνος του ήταν ο ίδιος ο πατέρας του.

Πιο συγκεκριμένα οι δύο τους είχαν έναν έντονο καυγά. Ο λόγος ήταν ότι ο σκύλος της κοπέλας του αθλητή δάγκωσε τον πατέρα του. Έπειτα από αυτό οι δύο τους καυγάδισαν με πολύ έντονο τρόπο. Εκεί βρισκόταν και η μητέρα του που προσπάθησε να χωρίσει τον άντρα της και το παιδί τους.

Όταν νόμιζε ότι τα κατάφερε, ο πατέρας του πρώην παίκτη των Λος Άντζελες Ραμς, πήγε προς το γκαράζ και επέστρεψε με ένα όπλο. Σημάδεψε και πέτυχε το γιο του στο στήθος. Εκεί άφησε και την τελευταία του πνοή ο 23χρονος. Τραυματισμένη φάνηκε να ήταν και η μητέρα του, καθώς είχε υπερασπιστεί το γιο της και αντέδρασε έτσι ο σύζυγός της.

αθλητών

Ότις Άντερσον Τζούνιορ

Στέλα Γουόλς

Η ολυμπιονίκης με την Πολωνία αλλά και με τις ΗΠΑ, είχε κατακτήσει το χρυσό στα 100 μέτρα το 1932 στο Λος Άντζελες. Παρά τις πολύ καλές αποδώσεις της η ΗΠΑ άργησε αλλά κατάφερε να κάνει δικιά της την αθλήτρια. Μάλιστα είχε ξεπεράσει 20 ρεκόρ ενώ λέγεται ότι έχει κερδίσει πάνω από 5.000 αγώνες.

Στις 4 Δεκεμβρίου του 1980 μόλις βγήκε από ένα κατάστημα ρούχων την πλησίασαν δύο άντρες. Προσπάθησαν να της κλέψουν ότι χρήματα είχε πάνω της αλλά αντιστεκόταν. Ήταν η τρίτη ληστεία που της έκαναν, καθώς και το 1936 και το 1960 είχε περάσει παρόμοια κατάσταση και πάντα αντιστεκόταν μέχρι τέλους.

Αυτήν τη φορά όμως ο ένας από τους δυο άντρες όταν την είδε ότι αντιστέκεται, έβγαλε ένα όπλο από την τσέπη του και πυροβόλησε την 69χρονη στο στήθος. Οι δυο τους πανικοβλήθηκαν τόσο που δεν πήραν καν τα λεφτά.

Με την νεκροψία της όμως βγήκε στο φως μια νέα είδηση όπου έδειχνε ότι η χρυσή ολυμπιονίκης, είχε αντρικά γεννητικά όργανα. Όσες εξετάσεις έγιναν για να βρεθεί το αληθινό της φύλο, έβγαιναν σε αδιέξοδο. Τελικά ήταν ερμαφρόδιτη που σημαίνει ότι είχε ίδιο αριθμό χρωμοσωμάτων και των δυο φύλων. Αυτό δικαιολόγησε το γεγονός ότι πολλοί δημοσιογράφοι έλεγαν ότι αγωνίζεται σαν άντρας.

αθλητών

Στέλα Γουόλς

Λεάντρο Λο

Ο πρώην θρύλος του ζίου ζίτσου, είχε τερματίσει 8 φορές στην πρώτη θέση του Παγκοσμίου Πρωταθλήματος στο άθλημα του. Τον περασμένο Αύγουστο είχε βγει σε ένα κλαμπ με την παρέα του στην πατρίδα του τη Βραζιλία.

Εκεί βρέθηκε στον ίδιο χώρο με έναν άντρα όπου φαινόταν να του κάνει διάφορες χειρονομίες ενώ του έκανε και απειλητικές κινήσεις με ένα γυάλινο μπουκάλι. Οι δυο τους πιάστηκαν στα χέρια και αυτό είχε σαν αποτέλεσμα ο πρωταθλητής του ζίου ζίτσου να τον ακινητοποιήσει.

Ο άλλος άντρας ήταν αστυνομικός εκτός υπηρεσίας και μετά από όλα αυτά έβγαλε όπλο και πυροβόλησε τον 33χρονο στο μέτωπο. Ο Βραζιλιάνος μεταφέρθηκε στο πιο κοντινό νοσοκομείο οπού οι γιατροί τον έδειξαν εγκεφαλικά νεκρό.

Όλοι οι φίλοι του βρέθηκαν στην κηδεία του με την στολή ενώ υπήρχε ένα κλήμα μίσους και οργής. Ο ιερέας είπε αυτός που σκοτώνει δεν θα κερδίσει ποτέ, ενώ ζήτησε το χειροκρότημα για τους συναθλητές του αδικοχαμένου Λο.

αθλητών

Λεάντρο Λο

Αντρές Εσκομπάρ

Ο Κολομβιανός ποδοσφαιριστής αγαπήθηκε στην πατρίδα του για το έργο του να φέρνει φτωχά παιδιά στο ίδρυμα του πατέρα του για να παίζουν ποδόσφαιρο εκεί αντί στους δρόμους. Η ιστορία του ξεκινάει στο Μουντιάλ 1994 όταν στο παιχνίδι ΗΠΑ – Κολομβία πέτυχε αυτογκόλ.

Αυτό το αυτογκόλ ήταν η αρχή της ήττας με 2-1 και ταυτόχρονα του αποκλεισμού της Κολομβίας. Ο 27χρονος επέστρεψε στην πατρίδα του και μετά από λίγες μέρες πέρασε το βράδυ του σε κλαμπ με την παρέα του.

Στην επιστροφή για το σπίτι του, τον σταμάτησαν με ένα αμάξι κάποιοι άντρες. Ο ένας έβγαλε όπλο και δολοφόνησε τον Εσκομπάρ. Μόλις έπεσε νεκρός ο 27χρονος, ο άντρας φώναξε γκολ και έφυγε από τον χώρο μαζί με τους υπόλοιπους.

Το συμβάν έγινε λίγες μέρες μετά τον αγώνα. Ο δολοφόνος του μπήκε για 43 χρόνια φυλακή, ενώ βγήκε στα 26. Βέβαια υπάρχουν ιστορίες ότι ο άντρας που μπήκε φυλακή δεν ήταν όντως ο φονιάς του ποδοσφαιριστή ενώ πολλοί αναφέρουν για δωροδοκία του εισαγγελέα. Μάλιστα ένας πρώην προπονητής του το 2013 αναφέρει ότι ο θάνατος του δεν έχει καμία σύνδεση με το Μουντιάλ αλλά ότι ήταν στο λάθος μέρος την λάθος ώρα.

αθλητών

Αντρές Εσκομπάρ

 Άγκνες Τίροπ.

Άγρια δολοφονημένη στο σπίτι της στην Κένυα βρέθηκε η Άγκνες Τίροπ.

Η πρωταθλήτρια των 5.000 και 10.000 μέτρων, που κατέκτησε την τέταρτη θέση στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο, βρέθηκε νεκρή δέκα μέρες πριν τα 26α γενέθλιά της.

Σύμφωνα με το sportfm, το σώμα της ήταν γεμάτο μαχαιριές στην κοιλιακή χώρα, με τις υποψίες της αστυνομίας να επικεντρώνονται στον πρώην σύντροφό της.

Η 26χρονη πρωταθλήτρια έχει κατακτήσει δύο φορές το χάλκινο μετάλλιο στα 10.000μ. στο παγκόσμιο πρωτάθλημα (2017, 2019), καθώς και το χρυσό στο Παγκόσμιο ανώμαλου δρόμου του 2015.

Πριν έναν μήνα, ο Τίροπ έσπασε το Παγκόσμιο ρεκόρ στα 10χλμ.γράφοντας το όνομά της με ολόχρυσα γράμματα στην ιστορία του αγωνίσματος.

Άλεξ Κουινόνεζ

εν ψυχρώ δολοφονία του Άλεξ Κουινόνεζ στο Εκουαδόρ.

Ο τριταθλητής κόσμου των 200 μέτρων το 2019 στη Ντόχα βρισκόταν στην πόλη καταγωγής του, Γκουαγιακίλ και δολοφονήθηκε από αγνώστους, που φέρονται να του έστησαν ενέδρα.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα, σφαίρες δέχτηκε και ένα άτομο ακόμη που ήταν μαζί με τον Κουινόνεζ.

Στίβος: Δολοφονήθηκε εν ψυχρώ παγκόσμιος πρωταθλητής στο Εκουαδόρ

Να σημειωθεί ότι ο 32χρονος σπρίντερ δεν αγωνίστηκε  στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο, καθώς είχε τιμωρηθεί για αποφυγή ελέγχου ντόπινγκ.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Casu Marzu . Το πιο ακριβό παράνομο σκουληκότυρο του κόσμου

Είστε τυρολάτρεις των… άκρων; Θα δοκιμάζατε ακόμα και το πιο περίεργo τυρί; Ή μήπως ακόμα και η αγάπη σας για το τυρί έχει κάποια όρια;

Casu Marzu: το πιο επικίνδυνο τυρί στον κόσμο που κυκλοφορεί στη μαύρη αγορά! - Cibum

Είμαστε σίγουροι ότι αν κάποιο τυρί μπορεί να δοκιμάσει τα όριά σας, αυτό είναι το cazu marzu! Και για να μπείτε στο νόημα, απλά θα σας πούμε ότι οι ντόπιοι της Σαρδηνίας, από όπου και προέρχεται, το ονομάζουν «Τυρί των σκουληκιών» (maggot cheese).

Στην ουσία πρόκειται για ένα κεφάλι πρόβειο τυρί Pecorino Sardo, το οποίο αφήνεται να ωριμάσει, πολύ περισσότερο χρόνο από τον κανονικό, σε σημείο που αποσυντίθεται, ενώ έχει κοπεί ένα κομμάτι του. Σε αυτό το κομμάτι ο παραγωγός τοποθετεί προνύμφες από τη «μύγα του τυριού», που ονομάζεται επιστημονικά Piophila casei. Οι προνύμφες τρέφονται με το τυρί και τα οξέα από το πεπτικό τους σύστημα ζυμώνουν το τυρί και διασπούν το λίπος του, δίνοντάς του μια πολύ μαλακή και, κατά πολλούς, νόστιμη υφή. Για να σας λυθεί η απορία που ίσως έχετε: όχι, δεν αφαιρούνται οι προνύμφες πριν καταναλωθεί το τυρί. Όταν πλέον είναι έτοιμο να φαγωθεί, είναι γεμάτο με χιλιάδες σκουλήκια!

Πώς μπορεί όμως κάποιος να φάει ένα τυρί που έχει πάνω του ζωντανά σκουλήκια, που μάλιστα μπορούν να πηδήξουν μέχρι και 15 εκατοστά σε ύψος; Ναι, καλά διαβάσατε! 15 εκατοστά! Πώς τρώγεται λοιπόν;

Το τυρί κόβεται σε πολύ λεπτές φέτες και τοποθετείται, ή αλείφεται, πάνω σε μια λεπτή πίτα, τοπικό έδεσμα της Σαρδηνίας, την pane carasau. Το μυστικό; Για να το φας, πρέπει να βάλεις το χέρι σου από πάνω, ώστε να μην πηδήξουν τα σκουλήκια!

Τα σκουλήκια μπορούν, βέβαια, να αφαιρεθούν, αλλά σε αυτήν την περίπτωση το τυρί δεν θεωρείται ασφαλές για κατανάλωση… Η απομάκρυνσή τους από το τυρί γίνεται με τη βοήθεια μιας πλαστικής σακούλας: το τυρί τοποθετείται σε αυτήν και σφραγίζεται, ώστε τα σκουλήκια να πεθάνουν από ασφυξία. Μόλις σταματήσουν να πηδούν για να βρουν αέρα, έχουν πεθάνει.

Η γεύση του είναι τόσο «περιπετειώδης» όσο και παρασκευή του, καθώς είναι τόσο έντονη που η επίγευση μένει στο στόμα για πολλές ώρες. Ιδιαίτερη λεπτομέρεια που ίσως κάποιους πείσει σε μια δοκιμή: Οι ντόπιοι το θεωρούν εξαιρετικό αφροδισιακό.

Would You Eat Casu Marzu, the Illegal Cheese With Maggots? | HowStuffWorks

Η τιμή του αγγίζει μέχρι και 100 δολλάρια το κομμάτι. Πιστεύεται ότι η τιμή του αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι σε πολλές χώρες (όπως πχ. Ιταλία) θεωρείται επικίνδυνη η κατανάλωση αυτού του τυριού, οπότε πωλείται μόνο στη μαύρη αγορά.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση για κάποια χρόνια είχε απαγορεύσει την παρασκευή του, αλλά στη συνέχεια ανέστειλε αυτήν την απόφαση, καθώς πρόκειται για ένα παραδοσιακό τυρί της Σαρδηνίας με ιστορία εκατοντάδων ετών.

Μέχρι πού φτάνει λοιπόν η αγάπη σας για το τυρί; Θα κλείνατε τα μάτια σε μερικά…σκουληκάκια;

 


 

ΔΕΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ

Ο διευθυντής ερευνών στο Κέντρο Έρευνας Ιστορίας Νεότερου Ελληνισμού της Ακαδημίας Αθηνών, Σωτήρης Ριζάς, καταγράφει τις ημερομηνίες-σταθμούς που προηγήθηκαν του δραματικού Σεπτέμβρη του 1922.

Οκτώβρης 1918 – Ανακωχή του Μούδρου

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Το πλοίο «Αγαμέμνων» πάνω στο οποίο υπογράφηκε η συνθήκη.

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ηττάται στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ουσιαστικά, η ένταξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον πόλεμο έγινε επίσημα τον Οκτώβριο-Νοέμβριο του 1914 στο πλευρό των Κεντρικών Δυνάμεων, μετά από υποσχέσεις των Γερμανών για παροχή δανείων με ευνοϊκότερους όρους. Η Μεγάλη Βρετανία είχε συμμαχήσει ήδη με τη Ρωσία προκειμένου να εξισορροπηθεί η γερμανική ισχύς. Το βασικό δόγμα είναι η αποτροπή της κυριαρχίας της Γερμανίας στην Ευρώπη. Η Ανακωχή του Μούδρου, η οποία υπογράφτηκε στις 30 Οκτωβρίου μεταξύ των Δυτικών Συμμαχικών Δυνάμεων της Αντάντ και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, σηματοδότησε όχι μόνο τη λήξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου αλλά και την άνευ όρων παράδοση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με ταπεινωτικούς όρους που ουσιαστικά προέβλεπαν την κατάλυση της κυριαρχίας της πάνω στα εδάφη που ως τότε κατείχε. Ήταν μια συνθήκη που επιβεβαίωσε τη δεσπόζουσα θέση της Μ. Βρετανίας στην περιοχή κι αυτό δυσαρέστησε δυνάμεις όπως η Γαλλία και η Ιταλία. Είναι καταλυτική η σημασία της, αφού τότε αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε τη στρατηγική αξία του πετρελαίου.

Μάιος 1919 – Απόβαση του ελληνικού στρατού στη Σμύρνη

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Η κίνηση αυτή εντάσσεται στο όραμα της Μεγάλης Ιδέας, την οποία η Ελλάδα πρέπει να εκπληρώσει, και ο Ελευθέριος Βενιζέλος πιστεύει ότι αυτή είναι η ιδανική ευκαιρία.

Η ελληνική στρατιωτική απόβαση στη Σμύρνη πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαΐου του 1919 με απόφαση του Ανωτάτου Συμμαχικού Συμβουλίου, των νικητών συμμάχων του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου ως εφαρμογή της Συνθήκης του Μούδρου. Η κίνηση αυτή εντάσσεται στο όραμα της Μεγάλης Ιδέας, την οποία η Ελλάδα πρέπει να εκπληρώσει, και ο Ελευθέριος Βενιζέλος πιστεύει ότι αυτή είναι η ιδανική ευκαιρία. Η χώρα μας βρίσκεται στο στρατόπεδο των νικητών και ελπίζει ότι θα αποκτήσει το μεγαλύτερο μέρος των εδαφών της Ανατολικής Θράκης, εκτός της Κωνσταντινούπολης. Αυτή η οπτική συνάδει και με τις στρατηγικές επιδιώξεις της Βρετανίας, βγάζοντας εκτός του πλάνου την Ιταλία, αφού ο Λόιντ Τζορτζ αποσκοπούσε σε άμεση κατάληψη ζωτικών τμημάτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από συμμαχικά στρατεύματα. Η Ελλάδα, λοιπόν, με αφετηρία την πόλη της Σμύρνης θα ήταν ο βραχίονας αυτής της βρετανικής στρατηγικής στην Εγγύς Ανατολή. Μιλάμε για μια έκταση 16.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων. Μ’ αυτή την κίνηση η Ελλάδα γίνεται μια περιφερειακή δύναμη αλλά και η χώρα των δύο ηπείρων, σύμφωνα με το σλόγκαν του Βενιζέλου και των υποστηρικτών του. Έτσι, στο πρόσωπο του Βρετανού πρωθυπουργού Ντέιβιντ Λόιντ Τζορτζ η Ελλάδα έβλεπε έναν σύμμαχο που έδειχνε να έχει πίστη στις προοπτικές της Ελλάδας ως ενός ανερχόμενου δυναμικού παράγοντα στην Εγγύς και Μέση Ανατολή, που προοριζόταν να είναι ο βασικός στρατηγικός σύμμαχος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας στην περιοχή. Αργότερα, ακόμα και οι αντιβενιζελικοί, με την εξαίρεση του Ιωάννη Μεταξά, την άνοιξη του 1920 είχαν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η «Ελλάδα των δύο ηπείρων και των πέντε θαλασσών» ήταν κάτι πραγματοποιήσιμο.

Μάιος 1919 – Απόβαση Μουσταφά Κεμάλ στη Σαμψούντα

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Η αποβίβαση κι του Μουσταφά Κεμάλ στη Σαμψούντα του Πόντου.

Ήδη έχουμε σκιαγραφήσει δύο παραδοχές. Αφενός ότι η Μεγάλη Βρετανία θα διαμορφώσει τον μεταπολεμικό χάρτη ανεμπόδιστα και αφετέρου ότι η οθωμανική ισχύς έχει καταστραφεί οριστικά. Τελικά, αυτές οι δύο υποθέσεις θα διαψευσθούν σταδιακά. Τον Μάιο του 1919, λίγες μέρες μετά την απόβαση του ελληνικού στρατού στη Σμύρνη, έχουμε αποβίβαση και του Μουσταφά Κεμάλ στη Σαμψούντα του Πόντου. Είναι ο άνθρωπος που θα διαδραματίσει καθοριστικό ρόλο μετά την ήττα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτή η εξέλιξη θα αποδειχθεί οδυνηρή για τον ελληνικό στρατό αλλά και τους μη μουσουλμανικούς πληθυσμούς της διαλυμένης πλέον Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Κεμάλ, αν και αρχικά είχε διοριστεί επιθεωρητής της 9ης Τουρκικής Στρατιάς, θα εξελιχθεί σε ιδρυτή ενός απελευθερωτικού εθνικού κινήματος. Προφανώς, τις εξελίξεις επιτάχυνε η απόβαση του ελληνικού στρατού στη Σμύρνη. Οι Τούρκοι εθνικιστές την είδαν ως μια απόβαση που θα είχε οριστικό χαρακτήρα. Έκτοτε, όλα εξελίχθηκαν αστραπιαία. Το τουρκικό εθνικό κίνημα βρήκε οπαδούς όχι μόνο στα βάθη της Ανατολίας αλλά και στις τοπικές ελίτ. Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους έχουμε τη σύναψη ενός εθνικού συμφώνου στην εθνοσυνέλευση της Σεβάστειας κι εκεί ξεκινά η πολιτική ζωή του τουρκικού έθνους.

Αύγουστος 1920 – Συνθήκη των Σεβρών

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Ο Ελευθέριος Βενιζέλος υπογράφει τη Συνθήκη των Σεβρών (Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα).

Όπως γνωρίζουμε, υπογράφηκε μεταξύ των νικητών του Α’ Παγκοσμίου και της ηττημένης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας σε μια αίθουσα του δημαρχείου των Σεβρών, κοντά στο Παρίσι. Με τη Συνθήκη των Σεβρών οριστικοποιούνται το τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τον διαμοιρασμό των εδαφών της, η γέννηση του κράτους της Τουρκίας και η απόδοση στην Ελλάδα των διεκδικούμενων εδαφών. Ουσιαστικά, αποκρυσταλλώνεται και γίνεται πραγματικότητα η Μεγάλη Ιδέα των δύο ηπείρων και των πέντε θαλασσών. Η Μικρά Ασία θα αποτελούσε πλέον το ένα από τα δύο σκέλη μιας Μεγάλης Ελλάδας που θα εκτεινόταν σε δύο ηπείρους, με μια μεγάλη θαλάσσια έκταση στο μέσον. Ο συσχετισμός δυνάμεων που θα διαμόρφωνε η βέβαιη κατά τον Βενιζέλο νίκη της Αντάντ και η ειδική σχέση με τη μεγαλύτερη ναυτική δύναμη της εποχής, τη Βρετανία, θα επέτρεπαν την υπέρβαση των όποιων ορίων της ελληνικής ισχύος. Ήταν μια μεγάλη διπλωματική νίκη, αλλά υποτιμήθηκε το γεγονός ότι καμία όμως από τις Μεγάλες Δυνάμεις δεν επρόκειτο να συνδράμει στρατιωτικά και οικονομικά σε αυτό το κρίσιμο στάδιο για την Ελλάδα.

Νοέμβριος 1920 – Ήττα Βενιζέλου στις εκλογές

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Τα αποτελέσματα των εκλογών στην Ελλάδα στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Excelsior της 23ης Νοεμβρίου 1920.
Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Μετά την εκλογική ήττα του Ελευθερίου Βενιζέλου και την επάνοδο του γερμανόφιλου βασιλιά Κωνσταντίνου στο θρόνο παρατηρείται μεταστροφή του ευρωπαϊκού Τύπου στο θέμα της παραμονής της Ελλάδας στη Μικρά Ασία. Ενδεικτικός ο τίτλος της εφημερίδας Excelsior της 20ης Νοεμβρίου 1920.

Σε μία από τις κρισιμότερες εκλογικές αναμετρήσεις της νεοελληνικής ιστορίας το κόμμα του Βενιζέλου ηττάται, ο ίδιος αποχωρεί από την πρωθυπουργία και αναλαμβάνει την κυβέρνηση ο συνασπισμός των αντιβενιζελικών δυνάμεων «Ηνωμένη Αντιπολίτευσις». Πώς φτάσαμε όμως από τον διπλωματικό θρίαμβο στην εκλογική συντριβή; Στο μυαλό των εκλογέων κυριαρχούσε το αίτημα της αποστράτευσης. Οι πολίτες επιθυμούσαν την επιστροφή των στρατιωτών στα χωράφια και τις δουλειές τους. Μην ξεχνάτε ότι η Ελλάδα ήταν μια αγροτική χώρα. Ο πληθυσμός ήταν κουρασμένος. Επίσης, ο Βενιζέλος, οι οπαδοί του αλλά και οι σύμμαχοι είχαν κυβερνήσει με μέτρα καταστολής και καταπίεσης και κυριαρχούσε το αίτημα για απαλλαγή από την «τυραννία» του. Την ίδια στιγμή βλέπουμε ότι οι Τούρκοι εθνικιστές δεν αποδέχονταν τους όρους της Συνθήκης των Σεβρών και ότι θα χρειαζόταν μεγάλη στρατιωτική προσπάθεια. Ωστόσο, είναι φανερό ότι η απεμπλοκή από τη Μικρά Ασία ήταν αδύνατη τόσο για τον Βενιζέλο όσο και για τον Γούναρη. Αναμφίβολα, η εκλογική αναμέτρηση της 1ης Νοεμβρίου 1920 ανέδειξε μια ισχυρή επιθυμία της κοινωνίας να τερματιστεί ο πόλεμος.

Δεκέμβριος 1920 – Επάνοδος Βασιλιά Κωνσταντίνου

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Ο βασιλέας Κωνσταντίνος και ο πρωθυπουργός Δημήτριος Γούναρης στη Σμύρνη.

Στις 22 Νοεμβρίου διενεργείται δημοψήφισμα για την επιστροφή του Κωνσταντίνου και τα αποτελέσματα καταγράφουν ποσοστό 99% υπέρ της επιστροφής του. Τον Δεκέμβριο του ίδιου χρόνου επιστρέφει στην Ελλάδα. Προσωπικά, δεν πιστεύω ότι αυτό το γεγονός είναι τόσο καθοριστικό όσο θεωρείται. Πράγματι, ο Κωνσταντίνος ήταν εξαιρετικά αντιπαθής λόγω του ρόλου που διαδραμάτισε κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο στις συμμαχικές δυνάμεις της Αντάντ, αλλά δεν ήταν μόνο αυτό που έκρινε στο σύνολό της τη δυσάρεστη εξέλιξη της Μικρασιατικής Εκστρατείας. Είναι αλήθεια ότι η Ελλάδα απομονώθηκε, αφού μετά το αποτέλεσμα Αγγλία, Γαλλία και Ιταλία παρέδωσαν διακοινώσεις με τις οποίες δεν αναγνώριζαν τον Κωνσταντίνο ως αρχηγό του κράτους και πάγωσαν όλα τα δάνεια που είχαν δρομολογηθεί προς τη χώρα, αλλά νομίζω ότι ήταν μια κίνηση περισσότερο επικοινωνιακού περιεχομένου. Προσωπικά, νομίζω ότι η επικράτηση των αντιβενιζελικών δεν ήταν αποφασιστικής σημασίας για τις εξελίξεις.

Μάρτιος 1921 – Μάχη του Αφιόν Καραχισάρ

Οι Τούρκοι έχουν ενισχυθεί σημαντικά. Σ’ αυτό βοηθά και η άνοδος στην εξουσία των μπολσεβίκων στη Ρωσία ‒ επικρατεί το κοινό συμφέρον του αντιιμπεριλιασμού. Δεν θέλουν τη δυτική επιρροή στην περιοχή τους και η σύγκλιση εκδηλώνεται στην Αρμενία. Τα ελληνικά στρατεύματα κατάφεραν να καταλάβουν προσωρινά το Αφιόν Καραχισάρ, αλλά λόγω αποτυχίας του Γ’ Σώματος Στρατού στην προσπάθεια κατάληψης του Εσκί Σεχίρ, αναγκάστηκαν να το αφήσουν. Η Γαλλία μάλιστα θα κάνει πολιτική στροφή 180 μοιρών, στηρίζοντας ανοιχτά τις θέσεις του Κεμάλ, ενώ ακολούθησε σύντομα και η Ιταλία, η οποία στο εξής θα εφοδίαζε με όπλα και τεχνογνωσία τον κεμαλικό στρατό. Οι αντιβενιζελικοί, ενώ προεκλογικά είχαν υποσχεθεί απεμπλοκή των ελληνικών στρατευμάτων από τη Μικρά Ασία, τελικά αποφασίζουν κλιμάκωση των επιχειρήσεων. Νομίζω, πάντως, ότι κανείς δεν θα μπορούσε να εγκαταλείψει όλα όσα είχαν ήδη κερδηθεί. Δηλαδή, ο επίσημος αντιβενιζελισμός δεν υποστήριζε πλέον την απαγκίστρωση από τη Μικρά Ασία, παρά τις παλαιότερες επιφυλάξεις της ηγεσίας του, αλλά δεν αποθάρρυνε κιόλας την προσδοκία της αποστράτευσης.

Ιούλιος 1921 – Πορεία προς το Σαγγάριο

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Η πορεία προς το Σαγγάριο.

Στις 6 Ιουλίου 1921 καταλαμβάνεται το Εσκί Σεχίρ από το Γ’ Σώμα Στρατού, ενώ στις 8 Ιουλίου 1921 οι Τούρκοι επιχειρούν γενική αντεπίθεση με στόχο την ανακοπή της ελληνικής προέλασης και την καταστροφή των ελληνικών δυνάμεων. Οι ελληνικές δυνάμεις αντιστέκονται σθεναρά. Τελικά, στις 15 Ιουλίου 1921 έγινε στην Κιουτάχεια νέο πολεμικό συμβούλιο υπό την προεδρία του Κωνσταντίνου και σε αυτό συμμετείχαν, μεταξύ άλλων, ο πρωθυπουργός Γούναρης, ο υπουργός Στρατιωτικών Νικόλαος Θεοτόκης, ο διοικητής της Στρατιάς Παπούλας, ο επιτελάρχης Πάλλης και ο αρχηγός Επιτελικής Υπηρεσίας Στρατού, αντιστράτηγος Βίκτωρας Δούσμανης. Εκεί αποφασίζεται ομόφωνα η συνέχιση της επιθετικής πορείας μέχρι τον Σαγγάριο. Οι ελληνικές δυνάμεις παραμένουν στο έδαφος αυτό καθ’ όλη τη διάρκεια του χειμώνα 1921-1922. Το κόστος ήταν δυσβάστακτο και οδήγησε την κυβέρνηση σε εσωτερικό αναγκαστικό δάνειο με διχοτόμηση του χαρτονομίσματος για να μπορέσει να χρηματοδοτήσει η Ελλάδα για λίγους μήνες την παρουσία της στη Μικρά Ασία. Επομένως, η χώρα ανέλαβε ένα εγχείρημα που υπερέβαινε τις οικονομικές, στρατιωτικές και διπλωματικές της δυνατότητες.

Αύγουστος 1922 – Άρθρο Γ. Βλάχου – Οίκαδε

Τα δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Το εξώφυλλο της Καθημερινής στις 14 Αυγούστου 1922.

Ήταν ξημερώματα της 13ης Αυγούστου 1922 όταν έγινε η επίθεση του τουρκικού πεζικού. Την επίθεση παρακολουθούσαν από παρατηρητήριο στην κορυφή του Καλετζίκ Νταγ ο Μουσταφά Κεμάλ και οι επιτελείς. Την επόμενη ημέρα, 14 Αυγούστου, τα τουρκικά στρατεύματα διασπούν τις ελληνικές δυνάμεις και συντρίβουν τμήματά τους. Εκείνη την ημέρα η εφημερίδα «Καθημερινή» κυκλοφορούσε με πρωτοσέλιδο ανυπόγραφο άρθρο (που, όπως γνωρίζουμε, είχε γράψει ο εκδότης της Γεώργιος Βλάχος) με τίτλο «Οίκαδε…». Εκτιμώντας ότι η Ελλάδα δεν έχει διεθνή στήριξη, ο Γ.Α. Βλάχος ζητούσε από την ελληνική κυβέρνηση την επιστροφή των ελληνικών στρατευμάτων στην πατρίδα. Και το άρθρο αυτό δημοσιεύεται χωρίς ο Βλάχος να γνωρίζει τι ακριβώς έχει συμβεί στο μέτωπο.

Σεπτέμβριος 1922 – Η Σμύρνη παραδίδεται στις φλόγες

Δέκα σημαντικά γεγονότα που προηγήθηκαν της Μικρασιατικής Καταστροφής
 Εικόνα πλήρους καταστροφής στην αρμενική συνοικία της Σμύρνης. Η φωτιά που κατέκαψε την πρωτεύουσα της Ιωνίας ξεκίνησε από εκεί.

Οι ελληνικές και οι αρμενικές συνοικίες της Σμύρνης παραδίδονται στις φλόγες και ο ανυπεράσπιστος πληθυσμός αναζητά απεγνωσμένα τρόπο διαφυγής προς τη θάλασσα. Σφαγές, αιχμαλωσίες και διωγμοί αμάχων. Στα χαλάσματα και τις στάχτες της Σμύρνης ενταφιάζεται το όραμα της Μεγάλης Ιδέας. Η λογική της κλιμάκωσης και η υπέρβαση των ορίων των δυνατοτήτων του ελληνικού κράτους είναι πιθανότατα το κλειδί για την κατανόηση των εξελίξεων που περιγράψαμε αλλά και το πιο σημαντικό συμπέρασμα που προκύπτει από την επανεξέταση της Μικρασιατικής Καταστροφής έναν αιώνα μετά.

Πηγή https://cognoscoteam.gr

 

 

 


 

Η ΑΛΛΑΓΗ ΩΡΑΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΑΥΤΗΝ

 

Το ψήφισμα του 2019 που «πάγωσε» και η ιστορία της αλλαγής ώρας στην χώρα μας αλλά και παγκοσμίως

Στις 30 Οκτωβρίου η χώρα μας θα επιστρέψει, για μια ακόμα χρονιά, στη χειμερινή ώρα. Στις 04:00 τα ρολόγια θα γυρίσουν μια ώρα πίσω ώστε να πραγματοποιηθεί το πέρασμα από την ώρα του καλοκαιριού σε αυτή του χειμώνα. «Αυτή είναι η κανονική ώρα» λένε πολλές φορές οι γηραιότεροι που έζησαν πριν τη θέσπιση της αλλαγής.

Το 2019 όμως όλα συνηγορούσαν ότι η…  κανονική και μόνιμη ώρα της Ελλάδας θα γινόταν σύντομα η θερινή. Τι συνέβη όμως και τελικά το πλάνο δεν προχώρησε;

Η ιστορία της θερινής ώρας

Το θέμα της ανάγκης για διαφορετική ώρα το έθεσε για πρώτη φορά το 1784 ο Μπέντζαμιν Φράνκλιν σε επιστολή του που δημοσιεύθηκε σε γαλλική εφημερίδα. Ουσιαστικά δεν πρότεινε να αλλάζει η ώρα αλλά να ξυπνούν οι άνθρωποι μία ώρα νωρίτερα.

Το 1907 ο οικοδόμος Γουίλιαμ Γουίλετ έθεσε ξεκάθαρα θέμα αλλαγής ώρας κυκλοφορώντας το φυλλάδιο με τίτλο «Waste of Daylight». Η πρόταση του ήταν η αλλαγή της ώρας να γίνει σταδιακά μέσα στο διάστημα τεσσάρων εβδομάδων. Κάθε Κυριακή τα ρολόγια θα πήγαιναν 20 λεπτά μπροστά ώστε στο τέλος η διαφορά της χειμωνιάτικης με τη θερινή ώρα να είναι 80 λεπτά. Δεν εισακούστηκε από τη βρετανική κυβέρνηση.

Οι πρώτοι που εφάρμοσαν την αλλαγή ώρας ήταν οι Γερμανοί κατά την διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου από 30 Απριλίου ως 1η Οκτωβρίου του 1916. Λίγο μετά το Ηνωμένο Βασίλειο ακολούθησε εφαρμόζοντας τη θερινή ώρα από 21 Μαΐου ως 1η Οκτωβρίου 1916. Αργότερα, στις 19 Μαρτίου του 1918, το Αμερικανικό Κογκρέσο καθιέρωσε την τυπική χρήση των χρονικών ζωνών και επισημοποίησε την αλλαγή της θερινής ώρας για όλον τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. Το μέτρο αυτό όμως καταργήθηκε αμέσως, λόγω της δυσαρέσκειας του κόσμου.

Απολαυστικός Αρκάς για την αλλαγή ώρας: Μην ξεχάσετε να γυρίσετε τα ρολόγια σας 60 χρόνια πίσω [εικόνες] | Funny quotes, Funny cartoons, Me too meme

Η θερινή ώρα στην χώρα μας

Στην Ελλάδα η θερινή ώρα εφαρμόστηκε για πρώτη φορά, δοκιμαστικά, το 1932 και συγκεκριμένα από τις 6 Ιουλίου μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου, όταν τα ρολόγια είχαν τεθεί μία ώρα μπροστά. Στη συνέχεια όμως το πλάνο εγκαταλείφθηκε, επειδή στις 28 Ιουλίου 1916 στις 04:00 ώρα, τα ρολόγια στην Ελλάδα είχαν τεθεί 25 λεπτά μπροστά κατά την εισδοχή της ζώνης ώρας που είχε αποφασιστεί παγκοσμίως. Έτσι η διαφορά σε σχέση με το φως του Ήλιου που καθορίζει και τον πραγματικό χρόνο γινόταν πολύ μεγάλη, κυρίως στα δυτικά τμήματα της χώρας και περισσότερο στη Κέρκυρα. Τα επόμενα χρόνια είχε υιοθετηθεί μια απλή μετατόπιση της ώρας έναρξης λειτουργίας δημόσιων υπηρεσιών και καταστημάτων κατά μισή ώρα, στη χειμερινή περίοδο.

Στη δεκαετία όμως του 1970, μόλις δύο χρόνια μετά την ενεργειακή κρίση που ξέσπασε στην Ευρώπη το 1973, αποφασίστηκε η υιοθέτηση του μέτρου της θερινής ώρας από μεγάλο μέρος των κρατών της, συμπεριλαμβανομένης και της Ελλάδας, με έναρξη το 1975. Η αλλαγή της ώρας γίνεται σύμφωνα με οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης που υποχρεώνει όλα τα κράτη μέλη να την εφαρμόζουν ως νόμο, και πραγματοποιείται την τελευταία Κυριακή του Μαρτίου στις 1 π.μ. ώρα Γκρίνουϊτς (GMT), ενώ τελειώνει την τελευταία Κυριακή του Οκτωβρίου του ίδιου έτους στις 1 π.μ. ώρα Γκρίνουϊτς. Επομένως η αλλαγή είναι ταυτόχρονη για όλα τα κράτη μέλη τα οποία έχουν υιοθετήσει το μέτρο.

Υπάρχουν όμως και οι χώρες που δεν έχουν υιοθετήσει το μέτρο. Η Ισλανδία δεν αλλάζει την ώρα της λόγω της γεωγραφικής της θέσης.

Η Ρωσία το 2011 αποφάσισε τη μόνιμη χρήση της θερινής ώρας. Μετά από αντιδράσεις καθώς το χειμώνα ο ήλιος δεν είχε ανατείλει τις πρωινές ώρες έκανε νέα αλλαγή. Από το 2014 έχει μονιμοποιήσει τη χειμερινή ώρα.

Η Λευκορωσία σταμάτησε την εναλλαγή ώρας μετά το 2011 και υιοθέτησε μόνιμα τη θερινή ώρα. Τη θερινή σε μόνιμη βάση ακολουθεί και η Τουρκία από το 2016.

Τα πλάνο του 2019 που πάγωσε

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (ένας από τους τρεις νομοθετικούς θεσμούς της ΕΕ – μαζί με το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο και την Επιτροπή) πράγματι ψήφισε το 2019 υπέρ της ρύθμισης της κατάργησης της αλλαγής ώρας, με συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα. Τονιζόταν ότι έως την άνοιξη του 2021 τα κράτη-μέλη θα κληθούν να αποφασίσουν για την ώρα που θα διατηρήσουν ως μόνιμη.

Ήταν όμως μόνο ένα από τα προπαρασκευαστικά βήματα και όχι νομοθετική πράξη ή δεσμευτική απόφαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης με ισχύ. Θα έπρεπε να ακολουθήσει μια ολόκληρη διαδικασία για να φτάσουμε στο επίπεδο της εφαρμογής του ψηφίσματος.

Η πανδημία όμως πάγωσε εντελώς το ζήτημα και μέχρι σήμερα δεν έχει σημειωθεί επισήμως κάποια πρόοδος. Μάλιστα υπήρξαν κάποιες αναφορές πως πάνω στο θέμα δεν υπάρχει «κοινή οπτική» από τα κράτη μέλη. Συνοψίζοντας οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης θα συνεχίσουν κανονικά την αλλαγή ώρας μέχρι και εάν γίνουν τα επόμενα βήματα για την εφαρμογή της ρύθμισης που εγκρίθηκε το 2019.

Αν ποτέ η διαδικασία ολοκληρωθεί και η Ελλάδα κληθεί να αποφασίσει η αίσθηση είναι ότι θα προχωρήσει στη μονιμοποίηση της θερινής ώρας ώστε να «κερδίσει» μια ώρα με φως τον Νοέμβριο και τους χειμερινούς μήνες όπου σε μια συννεφιασμένη ημέρα σκοτεινιάζει ακόμα και στις 17:30.

Για το θέμα της αλλαγής ώρα και το αν θα προχωρήσει η κατάργηση της στα πλαίσια της εξοικονόμησης ενέργειας ρωτήθηκε στις 6/10/2002  ο υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας Κώστας Σκρέκας. «Τα έχουμε συζητήσει και σκεφτεί όλα. Έχουν γίνει και μελέτες και τώρα εκπονείται ακόμη μία. Όμως, αυτήν τη στιγμή δεν φαίνεται να έχει επίπτωση στην κατανάλωση ηλεκτρικής ενέργειας η αλλαγή ή μη της ώρας» απάντησε.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Η ΤΟΥΑΛΕΤΑ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ

Από το αρχαίο χαρτί υγείας μέχρι τις τάφρους από περιττώματα, η χρήση της τουαλέτας στον Μεσαίωνα δεν ήταν παίξε γέλασε!

H μεσαιωνική τουαλέτα είναι ο τεράστιος πετρόχτιστος προκάτοχός των δικών μας σύγχρονων αποχωρητηρίων. Απομακρυσμένες στις ιδιωτικές κόγχες ενός οχυρού, οι μεσαιωνικές τουαλέτες δεν ήταν παρά ανοίγματα που οδηγούσαν σε ένα αφοδευτήριο ή κατευθείαν στην τάφρο του κάστρου.

Όσα δεν θα 'θελες να μάθεις για την τουαλέτα στον Μεσαίωνα

Σχεδιασμένη κυρίως με γνώμονα τη λειτουργικότητα, η μεσαιωνική τουαλέτα ήταν αλλιώς γνωστή ως γκαρνταρόμπα ή ιδιωτικός θάλαμος και συχνά τοποθετούνταν σε αρκετούς ορόφους των περισσότερων κάστρων! Το μέγεθος της δεν ήταν μεγαλύτερο από μια τουαλέτα ενός σύγχρονου καφέ.

Η έλευση των υδραυλικών μηχανισμών στους εσωτερικούς χώρους θα βελτίωνε δραματικά την εμπειρία του μπάνιου.

Διάφοροι τύποι μεσαιωνικών τουαλετών (πηγή: smithsmonianmag.com)
Διάφοροι τύποι μεσαιωνικών τουαλετών (πηγή: smithsmonianmag.com)

Η ιστορία της μεσαιωνικής τουαλέτας

Παρά το όνομα, ο Μεσαίωνας ήταν αυτή η μακρά και επίπονη περίοδος στην ευρωπαϊκή ιστορία, που ξεκίνησε με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 467 μ.Χ. και διήρκεσε έως την Αναγέννηση του 14ου αιώνα.

Με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Ευρώπη έγινε σε μεγάλο βαθμό φεουδαρχική. Τα διαλυμένα έθνη και η γενική έλλειψη πόρων έφερε την εξουσία σε πλούσιους άρχοντες, οι οποίοι με την σειρά τους άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους από τα ψηλά τους κάστρα που έχτισαν για τον εαυτό τους.

Οι περισσότεροι μέσοι άνθρωποι ένιωθαν τυχεροί αν είχαν να φάνε και κατάφερναν να επιβιώσουν! Παρά τις γενικές κακουχίες, αυτή την περίοδο εφευρέθηκαν και κάποιοι “πολυτελείς μηχανισμοί”, συμπεριλαμβανομένης της μεσαιωνικής τουαλέτας.

H εξωτερική όψη μιας «γκαρνταρόμπας», στο Κάστρο Peveril στο Derbyshire της Αγγλίας. (πηγή: wikipedia)
H εξωτερική όψη μιας «γκαρνταρόμπας», στο Κάστρο Peveril στο Derbyshire της Αγγλίας. (πηγή: wikipedia)

Το χτίσιμο ενός κάστρου ήταν μια επίπονη διαδικασία και μπορούσε να διαρκέσει έως και 10 χρόνια, για να μην αναφέρουμε ότι η κατασκευή τους ήταν αρκετά δαπανηρή. Στο τέλος του Μεσαίωνα, ο βασιλιάς Εδουάρδος Α’ παραλίγο να χρεοκοπήσει τα θησαυροφυλάκια του στέμματος χρησιμοποιώντας 100.000 λίρες στις οχυρώσεις του, με τις τουαλέτες να αποτελούν σημαντική σχεδιαστική προτεραιότητα.

Υπήρχαν διάφορα σχέδια για αυτές τις ανέσεις. Τα φρεάτια των απορριμμάτων ορισμένων μεσαιωνικών τουαλετών διέτρεχαν το εξωτερικό ενός οχυρού και οδηγούσαν σε τάφρους ή ποτάμια, ενώ άλλες σχεδιάστηκαν με εσωτερικά κανάλια που διοχέτευαν τα απόβλητα σε μια αυλή (!) ή σε ένα βόθρο.

Άλλες τουαλέτες πάλι, προεξείχαν από το τείχος του κάστρου. Ανοίγματα κρέμονταν πάνω από την ύπαιθρο, επιτρέποντας στη βαρύτητα να κάνει αυτό που ξέρει καλύτερα. Συνήθως, υπήρχε και ένας ξύλινος πάγκος που χώριζε την πέτρινη λαξευμένη τρύπα από τα οπίσθια του επισκέπτη.

Ωστόσο, η κατασκευή των τουαλετών εντός των τειχών του παλατιού δεν γίνονταν μόνο για την βολή τους. Στην πραγματικότητα, χρησίμευαν και ως εμπόδιο στους πιθανούς εισβολείς.

Σκεφτείτε το: χτίζοντας τουαλέτες με φρεάτια που άδειαζαν σε αυλές ή βόθρους γύρω από το παλάτι, οι εχθροί έπρεπε να κρατηθούν σε μια απόσταση ασφαλείας.

Ωστόσο, αυτά τα κανάλια έπρεπε να χτιστούν αρκετά ψηλά από το έδαφος ώστε οι εχθροί να μην μπορούν να εισέλθουν κρυφά μέσα στο κάστρο απ’ την τρύπα της τουαλέτας. Αυτό ακριβώς συνέβη το 1203, όταν πολιορκήθηκε το γαλλικό παλάτι του βασιλιά Ριχάρδου Α’, το Château Gaillard.

Το κάστρο Keiss στη Σκωτία χτίστηκε με περίσσια ευρηματικότητα στην κορυφή ενός βράχου, επιτρέποντας στα απόβλητα να πέφτουν απευθείας στον ωκεανό. (πηγή: wikipedia)
Το κάστρο Keiss στη Σκωτία χτίστηκε με περίσσια ευρηματικότητα στην κορυφή ενός βράχου, επιτρέποντας στα απόβλητα να πέφτουν απευθείας στον ωκεανό. (πηγή: wikipedia)

Ιδανικά, τώρα, τα απόβλητα θα κατέληγαν απλώς σε ένα ποτάμι όπου κανείς δεν θα έπρεπε να τα αντιμετωπίσει, και έτσι χτίστηκαν μερικές τουαλέτες σε κάστρα όπου προεξέχαν πάνω από απότομους βράχους.

Χωρίς αυτή την πολυτέλεια, έπρεπε να υπάρχει κάποιος που φρόντισε τα περιττώματα, να τα αφαιρέσει ή να βεβαιωθεί ότι ήταν σωστά αναμεμειγμένα με τη γύρω τάφρο. Στην Αγγλία, την περίοδο των Τυδώρ, αυτή την δουλειά την έκαναν οι “άνθρωποι της νύχτας”! Αυτές οι άτυχες ψυχές έπρεπε να εργάζονται μόνο τη νύχτα, ώστε οι υπόλοιποι να μην χάνουν την όρεξη τους από τη φρικτή δουλειά τους.

Αν και αναγκάστηκαν να ζουν σε απομονωμένα σπίτια, σύμφωνα με αναφορές λάμβαναν αξιοπρεπή αμοιβή ανάλογα τους τόνους που αφαιρούσαν.

Το τέλος των μεσαιωνικών τουαλετών

Στην ουσία μια μεσαιωνική τουαλέτα, ήταν απλώς μια τρύπα που οδηγούσε στην τάφρο. (πηγή: flickr/Isabel)
Στην ουσία μια μεσαιωνική τουαλέτα, ήταν απλώς μια τρύπα που οδηγούσε στην τάφρο. (πηγή: flickr/Isabel)

Αν και καταλαβαίνουμε όλοι τα τεράστια πλεονεκτήματα της μεσαιωνικής τουαλέτας είχε και ένα σοβαρό μειονέκτημα που δεν μπορούσες να το αποφύγεις. Τη δυσοσμία! Τα παράθυρα ήταν σπάνια στους χώρους αυτούς, οπότε χρησιμοποιούσαν βότανα για τον αρωματισμό τους,

Επίσης, σε μερικές τουαλέτες αμέλησαν να φροντίσουν για την ιδιωτικότητά τους, όποτε δεν βρίσκουμε ούτε πόρτες ούτε διαχωριστικά.

Επιπλέον, το πλύσιμο μιας μεσαιωνικής τουαλέτας ήταν επαχθές. Όλοι αυτοί οι άτυχοι που αναλάμβαναν το δυσβάσταχτο καθήκον, πετούσαν κουβάδες με νερό στα φρεάτια ή έκαναν πατέντες με το νερό από τις υδρορροές.

Όσον αφορά τα απόβλητα τώρα, συλλέγονταν από αγρότες και τα χρησιμοποιούσαν ως λίπασμα.

Εν τω μεταξύ, το τότε χαρτί υγείας, δεν ήταν ακριβώς χαρτί, αλλά περισσότερο σανό. Σπάνια είχαμε θέματα με αυτό το θέμα, αν και ένας μοναχός του 12ου αιώνα ονόματι Jocelin de Brakelond είπε ότι κάποτε λίγο έλειψε να προκαλέσει φωτιά.

Αν και θα χρειαστεί να περιμένουμε μέχρι τα μέσα του 1800 για να τυποποιηθεί η σπουδαία καινοτομία των πιο σύγχρονων τουαλετών, η μεσαιωνική τουαλέτα ήταν σίγουρα ένα έξυπνο -και απαραίτητο- βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση


TOLKIEN : Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Η τεράστια επιρροή του J.R.R. Tolkien:

Είναι ο συγγραφέας μερικών από τα πιο επιτυχημένα λογοτεχνικά έργα που έχουν κυκλοφορήσει.

Είναι ο συγγραφέας το όνομα του οποίου είναι γνωστό σε ανθρώπους που δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους.

Είναι ο John Ronald Reuel Tolkien, ο J. R. R., για πολλούς ο πατέρας της σύγχρονης λογοτεχνίας του φανταστικού και ένα από τα σημαντικότερα πρόσωπα του προηγούμενου αιώνα.

Έχει ορδές θαυμαστών που τον θεωρούν ως το μεγαλύτερο συγγραφέα της ιστορίας, άτομα που έχουν απομνημονεύσει τις ιστορίες του, που είναι έτοιμα να αποδείξουν ότι υπάρχει βαθύτερο σκεπτικό πίσω από κάθε λέξη του.

Έχει πολλούς επικριτές, που εμμένουν στην παραμυθένια ατμόσφαιρα των έργων του ως υπερβολική, που θεωρούν τις απόψεις του απόλυτες ή αμφιλεγόμενες, που βλέπουν τον όγκο του έργου του ως άνευ ουσίας, κομπορρημοσύνη που καλύπτει ένα ρηχό αποτέλεσμα.

Στις δεκαετίες που έχουν περάσει από την κυκλοφορία των μνημειωδών έργων του, ‘The Hobbit’ και ‘The Lord of the Rings’, ο J. R. R. Tolkien έχει αναχθεί σε ανέγγιχτο ιδανικό από μερικούς, σε δαίμονα υπεύθυνο για την προβλεψιμότητα της φαντασίας από άλλους, σε λατρεμένο συγγραφέα εκατομμυρίων και σε έναν από τους πλέον επιδραστικούς δημιουργούς της λογοτεχνίας.

J.R.R. Tolkien
J.R.R. Tolkien

Οι πλοκές του, το νόημα πίσω από τα έργα του, οι εμπνεύσεις του και οι απόψεις του, έχουν αναλυθεί όσο λίγων. Οι ατέρμονες διαφωνίες επ’ αυτών και περί του αν τελικά η αδιαμφισβήτητη επιρροή του έχει αποβεί ευεργετική ή περιοριστική αποτελούν σύνηθες φαινόμενο.

Οπωσδήποτε πάντως ο Tolkien άφησε ανεξίτηλο στίγμα στον πολιτισμό.Το γεγονός οτι δημιουργησε γλώσσα γραφής και ανάγνωσης με όλους τους τύπους και όρους που διέπουν μια γλώσσα ώστε να καταχωρηθεί στον κατάλογο των γλωσσών της υφηλίου ( συντακτικό , γραμματική κλπ ) και οχι μόνο μια αλλά όλων των φυλών που εμφανίζονται στα βιβλία του και αφορού τον άλλο κόσμο της μέσης γης , δείχνει οτι τα πράγματα ήταν μάλλον σοβαρά  !

Quenya - Wikipedia

Guides and Tips for learning Tolkien's Sindarin an — Tengwar is the elvish script. The chart above is...

Η φανταστική λογοτεχνία περιστρεφόταν γύρω από αυτόν και το έργο του για χρόνια, ενώ μέχρι και σήμερα αποτελεί πηγή έμπνευσης και σημαντικό σημείο αναφοράς για τους πολυάριθμους συγγραφείς του είδους.

Ενέπνευσε εμμέσως μέχρι και τους επικριτές του, όντας η κύρια σταθερά σε τεχνικές και πρακτικές στις οποίες αυτοί αντιτίθενταν.

Θα μπορούσε να μιλήσει κανείς για μονοπώλιο στη φαντασία, εποχές που η πλειοψηφία των κυκλοφοριών είτε μιμούνταν σε μεγάλο βαθμό τον Tolkien είτε γράφονταν με σαφή προσπάθεια διαφοροποίησης από αυτόν.

Η οθόνη αποτελεί φυσικά άλλο ένα επιτυχέστατο μέσο για τη διάδοση των ιστοριών του συγγραφέα, με τις ταινίες-φαινόμενο του Peter Jackson στις αρχές του αιώνα.

Η μεταφορά του ‘The Lord of the Rings’ στον κινηματογράφο αποτέλεσε κάτι περισσότερο από μια απλή εμπορική επιτυχία, δίνοντας ακόμα μεγαλύτερη προώθηση στα βιβλία και παράλληλα θέτοντας νέα πρότυπα για τις μελλοντικές ταινίες φαντασίας.

Και φυσικά η μουσική δεν έμεινε ανεπηρέαστη, με τη Μέση-Γη να γίνεται αγαπημένο θέμα πολλών ειδών και σχημάτων, με τη rock και ιδίως τη metal να έχουν την τιμητική τους.

Από το ‘Ramble On’ των Led Zeppelin και το ‘Nimrodel/The Procession/The White Rider’των Camel μέχρι τη μουσική μεταφορά του ‘The Silmarillion’ στο ‘Nightfall on Middle-Earth’των Blind Guardian και από τους Cirith Ungol μέχρι τους Amon Amarth και τον Shagrath των Dimmu Borgir, το έργο του Tolkien βρίσκεται παντού.

Αινιγματικά, αιθέρια και αιωνόβια ξωτικά, περήφανοι, σκληραγωγημένοι και γενειοφόροι νάνοι, βίαια και ζωώδη ορκ, χαρωπά και φιλόξενα χόμπιτ, αρχαίοι περιπλανώμενοι μάγοι και άπληστοι, πανίσχυροι δράκοι ξεχύνονται από τις σελίδες του συγγραφέα για να επηρεάσουν φαινομενικά κάθε πτυχή του κόσμου.

Τα πρότυπα, οι αρχές και τα χαρακτηριστικά των φανταστικών λαών και χαρακτήρων του είναι από τα πλέον συνηθισμένα και εύκολα αναγνωρίσιμα, κάνοντας ξανά και ξανά την εμφάνισή τους σε μεταγενέστερες δουλειές και αποτελώντας συχνά το αναμενόμενο για τον αναγνώστη, ακροατή ή θεατή.

Με τέτοια επίδραση δεν είναι παράξενο που πολλοί θεωρούν τελικά την εξάπλωση της Tolkien φαντασίας προβληματική.

Είναι αλήθεια ότι διαμόρφωσε ολόκληρες γενιές, σε βαθμό σχεδόν περιοριστικό κατά καιρούς. Λογοτεχνία που στηριζόταν ίσως υπερβολικά στις ιστορίες της Μέσης-Γης, σε σημείο που να καθίσταται αποπνικτική για τη δημιουργικότητα.

Και φυσικά, η ίδια η γραφή δεν είναι τέλεια, ό,τι και αν θέλουν να πιστεύουν οι φανατικοί οπαδοί του. Μπορεί να γίνει κουραστικός. Μπορεί να γίνει προβλέψιμος. Μπορεί να απορροφηθεί τόσο στο ευρύτερο σύνολο που να παραβλέψει την ανάπτυξη των χαρακτήρων του.

Αλλά ακόμα και έτσι παραμένει ένας ανεπανάληπτος συγγραφέας. Είναι από τους πρώτους που έχτισαν έναν ολόκληρο κόσμο μέσα από τα βιβλία τους, και παραμένει από τους καλύτερους, αν όχι ο καλύτερος σε αυτό.

Οι απόψεις του, τα πιστεύω του και τα οράματά του γέννησαν ένα άλλο σύμπαν, έναν άλλον πλανήτη, με τις δικές του χώρες και γλώσσες, τους δικούς του θεούς και ήρωες, τη δική του πικρή αλλά και ελπιδοφόρα ιστορία.

Οι μαγευτικές περιγραφές του και η επιμονή και σημασία που έδινε στη λεπτομέρεια ζωντάνεψαν ονειρικές εικόνες στη φαντασία των αναγνωστών του.

Είναι ο άνθρωπος που έχει δώσει στον κόσμο τη σοφία και το χιούμορ του Γκάνταλφ, την εφευρετικότητα και αισιοδοξία του Μπίλμπο, την αγάπη του Μπέρεν και της Λούθιεν.

Ο Tolkien μεγάλωσε γενιές. Έθεσε βάσεις. Θεμελίωσε σχολές και καθόρισε πρότυπα. Μπορεί να μην κρύβει κάποιο μυστικό νόημα πίσω από την κάθε του πρόταση, αλλά πρόκειται αδιαμφισβήτητα για συγγραφέα με βάθος και όραμα.

Δεν είναι τέλειος. Αλλά δεν είναι και φλύαρος παραμυθάς.

Στον Tolkien υπάρχει ένας άλλος κόσμος. Ένας κόσμος που δεν γνωρίζαμε ότι ξέραμε. Ένας κόσμος τον οποίο νοσταλγούμε. Ένας κόσμος θλίψης αλλά και αισιοδοξίας.

J.R.R. Tolkien
J.R.R. Tolkien

O ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ

Ο Νιλ Άρμστρονγκ ήταν ο πρώτος αλλά ο Τζιν Σέρναν ήταν ο τελευταίος. Αυτή είναι η ιστορία του τελευταίου ανθρώπου που βρέθηκε στη Σελήνη ως τώρα.

«Ένα μικρό βήμα για τον άνθρωπο, ένα τεράστιο άλμα για την ανθρωπότητα».

Όλοι γνωρίζουν τα λόγια του πρώτου ανθρώπου που πάτησε στην επιφάνεια της Σελήνης. Χρειάστηκαν χιλιάδες χρόνια μέχρι τις 21 Ιουλίου 1969, όταν για πρώτη φορά στην ιστορία του κόσμου ένας άνθρωπος – ο Νιλ Άρμστρονγκ της αποστολής Apollo 11- πάτησε στον δορυφόρο της Γης. Πόσοι όμως γνωρίζουν ποιος ήταν ο τελευταίος άνθρωπος που πάτησε το πόδι του στη Σελήνη;

Ο πιο πιστός σύντροφος της Γης, η Σελήνη, περιμένει υπομονετικά εδώ και μισό αιώνα να δεχθεί στην επιφάνειά της έναν εκπρόσωπο του ανθρώπινου είδους. Η αποστολή «Άρτεμις» της NASA που προετοιμάζεται πυρετωδώς αναμένεται να οδηγήσει ξανά μια σειρά από αστροναύτες στο φεγγάρι.

Πριν απο αυτό όμως, η τελευταία φορά που η ανθρωπότητα πάτησε στη Σελήνη ήταν το μακρινό 1972. Ο Τζιν Σέρναν ήταν ο άνθρωπος που μετά από μια βόλτα 22 ωρών στην επιφάνεια του δορυφόρου άφησε πίσω του τους γεμάτους μυστικά κρατήρες του. Αυτή είναι η μοναδική του ιστορία.

Η αρχή του ταξιδιού

Ο Σέρναν ξεκίνησε την καριέρα του αρχικά στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ καταγράφοντας πτήσεις χιλιάδων ωρών πριν τον προσέξει η NASA τον Οκτώβριο του 1963. Η πρώτη του συμμετοχή σε διαστημική πτήση ήταν στην αποστολή Gemini 9 το 1966. Αν και αρχικά η θέση του ήταν στο αναπληρωματικό πλήρωμα, μια τραγωδία τον έβαλε στο αεροσκάφος και τον έστειλε στο διάστημα. Τα δύο μέλη του βασικού πληρώματος, ο Έλιοτ Σι και ο Τσαρλς Μπάσετ, σκοτώθηκαν όταν το δοκιμαστικό αεροσκάφος που επέβαιναν συνετρίβη. Έτσι, οι αναπληρωματικοί Τζιν Σέρναν και Τομ Στάφορντ έγιναν βασικοί και πέταξαν στο διάστημα. Παρά τα πολλά προβλήματα της αποστολής, ο Σέρναν κατάφερε να κάνει έναν περίπατο εκτός του σκάφους (EVA walk) και έγινε ο δεύτερος Αμερικανός και ο τρίτος αστροναύτης παγκοσμίως που το κατάφερε.

Το επόμενο ταξίδι του ήρθε το 1969 με την αποστολή Apollo 10, την τέταρτη επανδρωμένη αποστολή της NASA στη Σελήνη. Σκοπός ήταν να προετοιμαστούν για την επόμενη αποστολή Apollo 11, η οποία θα περιελάμβανε και προσελήνωση. Ο Τζιν Σέρναν πάλι μαζί με τον αστροναύτη Τόμας Στάφορντ μπήκαν σε μια σεληνάκατο με το όνομα «Σνούπι» και ταξίδεψαν στη Σελήνη φτάνοντας 15,6 χιλιόμετρα πάνω από τη επιφάνειά της, το σημείο απ’ όπου κανονικά θα ξεκινούσε η προσελήνωση. Ο «Σνούπι» πραγματοποίησε 31 περιστροφές γύρω από την Σελήνη πριν επανασυνδεθεί με το μητρικό σκάφος «Τσάρλι Μπράουν» και επιστρέψουν στη Γη. Ωστόσο, πριν επανασυνδεθούν στο «Τσάρλι Μπράουν», τα συστήματα πλοήγησης του «Σνούπι» απορρυθμίστηκαν και η σεληνάκατος άρχισε να στροβιλίζεται πάνω από την επιφάνεια του δορυφόρου. Οι δυο αστροναύτες μετά το αρχικό πρώτο σοκ κατάφεραν να ανακτήσουν χειροκίνητα τον έλεγχο και να οδηγήσουν με ασφάλεια πίσω στο διαστημόπλοιο.

Το τελευταίο ταξίδι

Το επόμενο ταξίδι του στη Σελήνη έμελλε να είναι και το τελευταίο επανδρωμένο ταξίδι της ανθρωπότητας στον δορυφόρο της Γης, τουλάχιστον μέχρι τώρα. Ο Σέρναν εντάχθηκε στο πλήρωμα του Apollo 17 μαζί με τον γεωλόγο Χάρισον Σμιτ – ο πρώτος και τελευταίος ως τώρα επιστήμονας που ταξίδεψε στη Σελήνη- και τον Ρόναλντ Έβανς, ο οποίος θα έμενε στο σκάφος, για να διασφαλίσει ότι όλα θα πάνε καλά.

Μετά την εμπειρία του στο Apollo 10, ο Σέρναν ήταν αποφασισμένος να ταξιδέψει με τον δικό του τροπο ως τη Σελήνη.

«Δεν υπήρχε περίπτωση να ταξιδέψω ως το φεγγάρι και μάλιστα για δεύτερη φορά και να αφήσω έναν υπολογιστή να με προσεδαφίσει στη Σελήνη. Η αλαζονεία του πιλότου και μάλιστα ενός πιλότου του πολεμικού ναυτικού είναι πολύ μεγάλη για να επιτρέψει να συμβεί κάτι τέτοιο», είχε δηλώσει σε μια συνέντευξη του 2007.

Ο Σέρναν και ο Σμιτ προσελήνωσαν την σεληνάκατο στις 11 Δεκεμβρίου 1972 στις 2.55 μμ (EST). Το σημείο που βρέθηκαν ήταν η Κοιλάδα Taurus-Littrow που βρίσκεται στο νοτιοανατολικό άκρο της περίφημης Θάλασσας της Γαλήνης, την ίδια περιοχή που είχε προσεληνωθεί και η θρυλική αποστολή Apollo 11 τα μέλη της οποίας έγιναν οι πρώτοι άνθρωποι που πάτησαν το έδαφος της Σελήνης.

Ο Σέρναν ήταν ο πρώτος που πάτησε το έδαφος της Σελήνης και καθώς έβγαινε από τη Σεληνάκατο είπε: «Είμαι στο κατώφλι και, Χιούστον, καθώς βγαινω στην επιφάνεια του Taurus–Littrow θα θέλαμε να αφιερώσουμε το πρώτο βήμα του Apollo 17 σε όλους αυτούς που το έκαναν δυνατό».

Οι δυο τους έμειναν συνολικά 75 ώρες στην επιφάνεια της Σελήνης κατά τη διάρκεια των οποίων έκαναν τρεις περιπάτους. Έμειναν 22 ώρες και 6 λεπτά εκτός της σεληνακάτου καταγράφοντας ρεκόρ μεγαλύτερης εξωτερικής δραστηριότητας στην επιφάνεια του φεγγαριού από μια αποστολή. Μάλιστα η μια από τις τρεις βόλτες τους διήρκησε 7 ώρες, 36 λεπτά και 56 δευτερόλεπτα και είναι έτσι η μεγαλύτερη «βόλτα» που έχει γίνει στη Σελήνη στην οποία μάλιστα οι αστροναύτες πήγαν πιο μακριά από τη σεληνάκατο από οποιονδήποτε άλλο. Χρησιμοποιώντας το ρόβερ που είχαν μαζί τους μετακινήθηκαν σε εννέα διαφορετικά σημεία της επιφάνειας συλλέγοντας σημαντικά σεληνιακά δείγματα.

Η μεγάλη ανακάλυψη της αποστολής ήρθε την τελευταία μέρα της παραμονής στην επιφάνεια της σελήνης, όταν ο Σμιτ αναφώνησε ότι είχε βρει ένα περίεργο πορτοκαλί κομμάτι ρηγόλιθου (σεληνιακό χώμα). Ο Σέρναν θα έγραφε αργότερα στην αυτοβιογραφία του αστειευόμενος ότι αρχικά πίστεψε ότι ο Σμιτ είχε «πάρει πολλά ναρκωτικά εκεί στα βράχια». Παρ’ όλα αυτά αποφάσισε να ρίξει κι αυτος μια ματιά. Πράγματι, ο ρηγόλιθος ήταν πορτοκαλί.

Όπως αποδείχτηκε από την μετέπειτα ανάλυση το χώμα αυτό αποτελούνταν από μικροσκοπικά πορτοκαλί και μαύρα κομμάτια γυαλιού δημιουργημένα πιθανότατα από ηφαιστειακή λάβα ή μετά από πρόσκρουση κάποιου μετεωρίτη (το δεύτερο σενάριο αποδείχθηκε πιο πιθανό). Συνολικά έφεραν μαζί τους 115 κιλά υλικού από την επιφάνεια της Σελήνης συμπεριλαμβανομένου και μιας πέτρας οχτώ κιλών, η οποία αποτελεί τη μεγαλύτερη που έχει φτάσει ποτέ στη Γη από τον δορυφόρο μας.

Στην τελευταία τους βόλτα και λίγο πριν επιστρέψουν για πάντα στη σεληνάκατο, ο Σέρναν θέλησε να αποτίσει έναν φόρο τιμής στην κόρη του την, Τρέισι. Έσκυψε στο έδαφος και χάραξε στο χώμα τα αρχικά της: T D C, όπως αποκάλυψε ο ίδιος στην αυτοβιογραφία του. Άφησαν το ρόβερ περιπου 1,5 χιλιόμετρο μακριά από την σεληνάκατο, ώστε οι κάμερές του να καταγράψουν την αποσελήνωσή τους την επόμενη μέρα και επέστρεψαν στη βάση τους.

Ο Σμιτ μπήκε στη σεληνάκατο και τον ακολούθησε ο Σέρναν, ο οποίος θα γινόταν μέχρι και σήμερα ο τελευταίος άνθρωπος που έχει πατήσει στη Σελήνη. Καθώς ετοιμαζόταν να ανέβει τη σκάλα που θα τον οδηγούσε στη σεληνάκατο σταμάτησε και είπε τα εξής:

«Καθώς κάνω το τελευταίο βήμα του ανθρώπου από την επιφάνεια για αρκετό καιρό – αν και ελπίζουμε ότι δεν θα είναι τόσο πολύς καιρός στο μέλλον- θα ήθελα μόνο να πω αυτό που θεωρώ ότι θα καταγράψει η ιστορία: ότι οι προκλήσεις του σήμερα από τις ΗΠΑ θα διαμορφώσουν την μοίρα της ανθρωπότητας αύριο. Και καθώς φεύγουμε από την κοιλάδα Taurus–Littrow της Σελήνης, φεύγουμε όπως ήρθαμε και με τη θέληση του Θεού θα επιστρέψουμε με ειρήνη και ελπίδα για όλη την ανθρωπότητα. Ο Θεός να είναι μαζί με το πλήρωμα του Apollo 17».

Στις 19 Δεκεμβρίου 1972, ύστερα από 12 μέρες, 13 ώρες, 51 λεπτά και 59 δευτερόλεπτα, ο Σέρναν και το υπόλοιπο πλήρωμα του Apollo 17 επέστρεψαν στη Γη πέφτοντας με ασφάλεια στον Ειρηνικό Ωκεανό.

Μετά το Apollo

Επιστρέφοντας στη Γη ο Σέρναν σκέφτηκε αρκετές φορές να επιστρέψει στο διάστημα για κάποιο ταξίδι. Ωστόσο αφού περπάτησε στη Σελήνη τίποτα δεν έμοιαζε αρκετό. Γι’ αυτό το λόγο έφυγε από τη NASA το 1976.

«Δεν μπορούσα να πάω πάνω γι’ αυτό. Αφού πας στη Σελήνη, το να μένεις ‘σπίτι’(σημ. στο διαστημικό λεωφορείο) δεν είναι πια αρκετό», είχε πει.

Αφού έφυγε από τη NASA άνοιξε τη δική του ιδιωτική επιχείρηση, The Cernan Co., προσφέροντας συμβουλές στο πεδίο της αεροδιαστημικής βιομηχανίας. Έγινε συνεργάτης του τηλεοπτικού δικτύου ABC για θέματα του διαστήματος, ενώ συμμετείχε στην Johnson Engineering, η οποία ειδικευόταν στα πληρώματα των διαστημικών σταθμών.

Μιλώντας σε μια συνέντευξη της NASA σχετικά με τη κληρονομιά που άφησε πίσω του το  Apollo 17 θυμήθηκε μια ομιλία που είχε δώσει το 1973 και όπως είπε τα συναισθήματά του δεν είχαν αλλάξει τρεις δεκαετίες μετά:

«Είχα πει ‘Κουράστηκα να αποκαλείται ως το τέλος. Το Apollo 17 δεν είναι το τέλος. Είναι το ξεκίνημα μιας ολόκληρης νέας εποχής της ανθρωπότητας’. Φυσικά τότε είχα πει ότι ‘όχι μόνο θα πάμε πίσω στη Σελήνη, αλλά θα είμαστε σε πορεία για τον πλανήτη Άρη μέχρι το τέλος του αιώνα’».

Ο Σέρναν έφυγε από την ζωή στις 16 Ιανουαρίου 2017 σε ηλικία 82 ετών και μέχρι τότε-όπως και μέχρι σήμερα-παρέμεινε ο τελευταίος άνθρωπος που έχει πατήσει το πόδι του στη Σελήνη. Προς το παρόν…

Η διάσημη φωτογραφία

Η αποστολή του Apollo 17 έχει μείνει στην ιστορία και για ακόμα μια συμβολή. Τα μέλη της αποστολής καθώς ταξίδευαν από τη Γη στη Σέληνη κατάφεραν να απαθανατίσουν για πρώτη φορά τον πλανήτη μας σε όλη του την έκταση. Αν και αυτή δεν ήταν η πρώτη πραγματική φωτογραφία της Γης- ήδη από το 1967 υπήρχαν φωτογραφίες του πλανήτη που είχαν ληφθεί από δορυφόρους- αυτή ήταν η πρώτη όλοκληρης της Γης που την τράβηξε ένας άνθρωπος.

Η φωτογραφία ελήφθη στις 7 Δεκεμβρίου, ενώ το διαστημόπλοιο βρισκόταν 29.000 χιλιόμετρα μακριά από τη Γη. Οι αστροναύτες είχαν τον ήλιο από πάνω τους και φωτογράφισαν τη Γη ενώ έβλεπαν κατά κύριο λόγο την Μεσόγειο Θάλασσα και την Ανταρκτική. Μπόρεσαν και φωτογράφησαν για πρώτη φορά το Νότιο Ημισφαίριο παρόλο που ήταν καλυμμένο από πολλά σύννεφα. Εκτός από την Αραβική Χερσόνησο και τη Μαδαγασκάρη, είναι ορατή σχεδόν όλη η ακτογραμμή της Αφρικής και το μεγαλύτερο μέρος του Ινδικού Ωκεανού. Μάλιστα, είναι ορατός και ο κυκλώνας Ταμίλ Νάντου που βρισκόταν εκείνη τη στιγμή πάνω από τον Ινδικό Ωκεανό.

Και τα τρία μέλη του πληρώματος έβγαζαν συνεχώς φωτογραφίες οπότε είναι δύσκολο να βεβαιωθεί ποιος απ’ όλους έβγαλε τη συγκεκριμένη λήψη που έγινε γνωστή ως «Blue Marble» (Μπλε Σφαίρα). Αν και επίσημα όλο το πλήρωμα θεωρείται ως ο «φωτογράφος» της Γης, πιθανολογείται σύμφωνα με έρευνες ότι ο Χάρισον Σμιτ πάτησε το κλικ για την φωτογραφία που μέχρι σήμερα θεωρείται ως η πιο πολυδιαμοιρασμένη στον κόσμο.

Η φωτογραφία μετά τη δεκαετία του ’70, όταν ξεκίνησαν οι συνεχείς εκκλήσεις των επιστημόνων για την κλιματική αλλαγή, έγινε το σύμβολο του περιβαλλοντικού ακτιβισμού καθώς θεωρήθηκε ότι αποτυπώνει την αδυναμία, την ευαλωτότητα και την «μοναξιά» του πλανήτη μας μέσα στο αχανές σύμπαν.

Τελείως ειρωνικά, ο Χάρισον Σμιτ (ΦΩΤΟ) αποτελεί σήμερα έναν από τους πιο φανατικούς υποστηρικτές της θεωρίας ότι δεν υπάρχει κλιματική αλλαγή. Αφού έφυγε από τη NASA για να πολιτευθεί με το ρεπουμπλικανικό κόμμα ως Γερουσιαστής του Νέου Μεξικό (εκλέχθηκε την περίοδο 1977-1983), εξέφρασε σύντομα την άποψη ότι όσες αλλαγές παρατηρούνται στο περιβάλλον είναι φυσιολογικές και δεν έχουν προκληθεί από τον άνθρωπο. Σύμφωνα με τον ίδιο, οι ανησυχίες για τους κινδύνους από την κλιματική αλλαγή είναι υπερβολικές, ενώ υποστηρίζει ότι η κλιματική αλλαγή είναι ένα εργαλείο των κυβερνήσεων για να υποδουλώσουν πιο εύκολα τους πολίτες και να αυξήσουν τον έλεγχο στις ζωές των Αμερικανών, τα εισοδήματά τους και τον τρόπο που λαμβάνουν τις αποφάσεις τους.

Σε μια συνέντευξη που έδωσε το 2009 στον υπερσυντηρητικό συνωμοσιολόγο παρουσιαστή Άλεξ Τζόουνς, ο Σμιτ συνέδεσε το περιβαλλοντικό κίνημα στις ΗΠΑ με την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης: «Θεωρώ ότι όλη αυτή η μόδα ξεκίνησε με την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης. Επειδή αυτοί οι μεγάλοι πρωταθλητές των αντιπάλων της ελευθερίας, δηλαδή οι κομμουνιστές, έπρεπε να βρουν κάτι άλλο να ασχολούνται, ουσιαστικά κατέληξαν στο περιβαλλοντικό κίνημα». Σε ένα άρθρο του το 2013 υποστήριξε ότι η αύξηση του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα όχι μόνο δεν επηρεάζει την αύξηση της θερμοκρασίας, αλλά μπορεί να «δράσει θετικά για την αύξηση του πληθυσμού  μέσω της αύξησης της γεωργικής καλλιέργειας».


ΠΟΙΟΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΤΗΝ ΣΟΚΟΛΑΤΑ ?

Το πιο διάσημο γλυκό στον κόσμο έχει πολύ μεγαλύτερη ιστορία από αυτή που μπορείτε να φανταστείτε

Σχεδόν κανείς δεν θα μπορούσε να σκεφτεί τη ζωή του χωρίς σοκολάτα. Σε όποια μορφή κι αν την προτιμά, ο καθένας θα συμφωνήσει ότι η γλυκύτητα που προσφέρει δεν θυμίζει τίποτα άλλο. Ποιος όμως είναι αυτός που χάρισε στην ανθρωπότητα την σοκολάτα και είναι υπεύθυνος για την δημιουργία του πιο δημοφιλούς γλυκού στο κόσμο;

Αν και δεν θα μπορούσαμε να γνωρίζουμε το όνομα του ανθρώπου που πρώτος αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τους καρπούς του κακαόδεντρου με αυτόν τον τρόπο, οι επιστήμονες καταλήγουν ότι πιθανότατα ήταν κάποιος που κατοικούσε στη Νότια Αμερική πριν από χιλιάδες χρόνια.

Όπως αναφέρεται σε δημοσίευμα του Live Science, τα αρχαιότερα στοιχεία χρήσης του κακάο – του αποξηραμένου καρπού από το δέντρο Theobroma cacao- πηγαίνουν πίσω περίπου 5.300 χρόνια και εντοπίστηκαν στον αρχαιολογικό χώρο Σάντα Άννα Λα Φλόριντα στο νοτιοανατολικό Εκουαδόρ. Στην περιοχή αυτή θεωρείται ότι άνθισε ο πολιτισμός των Mayo-Chinchipe (Μάγιο-Τσιντσίπε), σύμφωνα με την μελέτη του 2018 που δημοσιεύθηκε στο επιστημονικό περιοδικό Nature Ecology & Evolution. Ωστόσο θεωρείται πως το φυτό ήταν σε χρήση σε πολλές περιοχές της Νότιας Αμερικής από πολύ πιο πριν.

Πώς παράγεται μια σοκολάτα βήμα-βήμα | Perierga.gr

Ένα πικρό, διεγερτικό ρόφημα

Όμως, όπως φαίνεται, οι ιθαγενείς της Νότιας Αμερικής δεν το κατανάλωναν ως γλυκό. Η σοκολάτα που παρασκεύαζαν φαίνεται ότι διέφερε πολύ από αυτή που απολαμβάνουμε εμείς σήμερα. Για να φτιάξει κανείς τη σοκολάτα θα πρέπει να συλλέξει τους καρπούς του κακαόδεντρου, οι οποίοι έχουν το μέγεθος μακρόστενου πεπονιού, και εντός τους υπάρχουν οι σπόροι κακάο. Οι σπόροι αφαιρούνται μαζί με την ψίχα που τους περιβάλλει και υποβάλλονται μαζί σε μια διαδικασία ζύμωσης. Στη συνέχεια αφήνονται να ξεραθούν, καθαρίζονται και καβουρντίζονται. Οι σπόροι αποφλοιώνονται, το αποξηραμένο κέλυφος των σπόρων απορρίπτεται και ο καβουρντισμένος πυρήνας που απομένει τεμαχίζεται σε μικρά κομμάτια, τα nibs. Αυτά τεμαχίζονται περαιτέρω δημιουργώντας έναν ζεστό κακαοπολτό, ο οποίος μπορεί να μετατραπεί είτε σε σκόνη κακάο είτε σε βούτυρο κακάο.

Καρπός κακαόδεντρου με την εσωτερική ψίχα. Πηγή ΦΩΤΟ: ©2017CIAT/NeilPalmer

Στην εποχή των ιθαγενών της Νοτίου Αμερικής, το ρόφημα κακάο που δημιουργούσαν προερχόταν από την ανάμειξη των αποφλοιωμένων nibs με νερό και ήταν κατά κανόνα πικρό. Μάλιστα, θεωρείται ότι τα σάκχαρα του πολτού μπορούσαν επίσης να ζυμωθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργήσουν αλκοολούχο ποτό. Σύμφωνα με μελέτη του 2013 που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Nutrients, το ποτό θεωρούνταν τόσο θεραπευτικό όσο και αφροδισιακό και ήταν δημοφιλές μεταξύ των πιο πλούσιων οικογενειών στις αρχαίες αυτές κοινωνίες. Σύμφωνα με άρθρο του Boston University, οι Ολμέκοι, οι οποίοι έζησαν νότια του σημερινού Μεξικού μεταξύ του 1500 πΧ και του 400 πΧ, θεωρούσαν το κακάο δώρο από τους θεούς και πίστευαν ότι η προσφορά του σε αυτούς συνέδεε τους πιστούς με τις θεότητες.

Καλλιέργειες των κακαόδεντρων εντοπίστηκαν σχεδόν σε όλη την Κεντρική και τη Νότια Αμερική, όταν κατέφθασαν οι Ισπανοί Κονκισταδόρες κατά τις αρχές του 16ου αιώνα μΧ, ενώ μέχρι σήμερα καλλιεργούνται σε τροπικές περιοχές ανά τον κόσμο. Ωστόσο το πραγματικό σημείο προέλευσης του κακαόδεντρου θεωρείται πως είναι η λεκάνη του Αμαζονίου, όπως αναφέρει η Κάμερον Μακνίλ, αναπληρώτρια καθηγήτρια Ανθρωπολογίας στο Κολέγιο Λίμαν του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης στο The City University of New York και αρχαιοβοτανολόγος που έχει δοκιμάσει κακάο σχεδόν από όλες τις περιοχές.

Σύμφωνα με την Μακνίλ, οι άνθρωποι έφτασαν στο νότιο άκρο της Νότιας Αμερικής πριν από περίπου 14.500 χρόνια, ωστόσο δεν είναι ακριβώς γνωστό πότε έφτασαν οι πρώτοι άνθρωποι στον Αμαζόνιο. Τα πρώτα ροφήματα κακάo μπορεί να μην βράζονταν καν, όπως κάνουμε τώρα με τη σημερινή ζεστή σοκολάτα. «Έχω ταξιδέψει σχεδόν σε όλη τη Μεσοαμερική, δοκιμάζοντας παραδοσιακά ροφήματα κακάο και θα έλεγα ότι είναι θερμά, αλλά όχι καυτά» είπε στο Live Science. Κάποιες συνταγές της Κεντρικής Αμερικής χρησιμοποιούν επιπλέον τσίλι για να κάνουν τα ποτά πιο καυτερά, όπως για παράδειγμα το ρόφημα «xocolatl» των Μάγια και των Αζτέκων, από το οποίο προήλθε και η αγγλική λέξη «chocolate» και κατ’ επέκταση και το ελληνικό «σοκολάτα». Ωστόσο, παραμένει άγνωστο το ποιοι έβαλαν το τσίλι στις συνταγές για εκείνα τα αρχαία ποτά, τονίζει η Μακνίλ.

Ένας από τους λόγους που το κακάο είναι δημοφιλές οφείλεται στο γεγονός ότι περιέχει καφεΐνη, το γνωστό διεγερτικό που εντοπίζεται και στον καφέ. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο καφές και το κακάο δεν συνδέονται καθώς οι κόκκοι του καφέ πιθανότατα καλλιεργήθηκαν κυρίως στην Αφρική. Για τους αρχαίους κατοίκους της Αμερικής, η διέγερση από το κακάο ήταν πιθανότατα ήπια, μα παρόλα αυτά αναζωογονητική, σύμφωνα με τη Μακνίλ. Παρόλο που υπήρχαν και άλλα διεγερτικά στη Νότια Αμερική, το κακάο ήταν το μόνο στη Μεσοαμερική. Γι’ αυτό πιθανότατα εκεί έγινε τόσο δημοφιλές και πηγή πλούτου.

Η έλευση στην Ευρώπη

Μετά τον 16ο αιώνα και τους Κονκισταδόρες, η σοκολάτα έφτασε από τον Νέο Κόσμο στην Ευρώπη ως ρόφημα και σύντομα έγινε σύμβολο πολυτέλειας. Αυτό που οι περισσότεροι από εμάς έχουμε σήμερα στο μυαλό μας ως σοκολάτα, δηλαδή την πλάκα της σοκολάτας, δημιουργήθηκε μόλις το 1847, από τη βρετανική εταιρεία J.S. Fry and Sons, σύμφωνα με το The Oxford Companion to Sugar and Sweets.

Το 1795 ο Τζόζεφ Στορς Φράι κατοχύρωσε μια ευρεσιτεχνία για μια μέθοδο αλέσματος σπόρων κακάο με ατμομηχανή. Αργότερα, οι γιοι του συνδύασαν σκόνη κακάο, βούτυρο κακάο και ζάχαρη για να φτιάξουν μια στερεή πλάκα/ μπάρα, που έγινε δημοφιλής στην Ευρώπη. Η εταιρεία άρχισε να πουλάει διάφορα προϊόντα σοκολάτας- μεταξύ των οποίων και το πρώτο σοκολατένιο πασχαλινό αυγό το 1873- και ανταγωνιστές όπως η Cadbury και η Rowntree’s βοήθησαν στην εξάπλωσή τους σε όλη την Βρετανική Αυτοκρατορία και όχι μόνο.

Τι σημαίνουν τα ποσοστά στις συσκευασίες σοκολάτας; | www.olivemagazine.gr

Η νέα αυτή σοκολάτα έγινε ιδιαίτερα αγαπητή στους Ελβετούς και τη δεκαετία του 1870 η ελβετική Nestle χρησιμοποίησε γάλα σε σκόνη για να παράγει τις πρώτες μπάρες σοκολάτας γάλακτος. Οι πρώτες μπάρες σοκολάτας γάλακτος μαζικής παραγωγής πωλήθηκαν στις ΗΠΑ το 1900 από τον Μίλτον Χέρσεϊ, ο οποίος πριν πουλούσε καραμέλες. Οι σοκολάτες έγιναν ιδιαίτερα δημοφιλείς στις ΗΠΑ τη δεκαετία του 1920, όταν λόγω της Ποτοαπαγόρευσης οι άνθρωποι στράφηκαν σε εύγευστα σνακ.

Σήμερα μπορούμε να βρούμε γύρω μας μια τεράστια ποικιλία ειδών σοκολάτας: στέρεες, ροφήματα, πολύ γλυκιές, γάλακτος μέχρι και τελείως πικρές. Όλα όμως μας πάνε πίσω σε εκείνο τον άγνωστο άνθρωπο της Νοτίου Αμερικής που σκέφτηκε να αλέσει τους σπόρους του κακαόδεντρου και να τους αναμείξει με λίγο νερό, για να απολαύσει ένα πικρό άλλα διεγερτικό ρόφημα…


ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ : ΘΡΥΛΟΙ , ΨΙΘΥΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΣ

Εκεί στην Πιερία, στους πρόποδες του εμβληματικού Όλυμπου, υπάρχει ένα χωριό στο οποίο δεν ζουν πια άνθρωποι. Στη Μόρνα ή Σκοτεινά, όμως, παραμένουν οι θρύλοι και οι ανατριχιαστικές ιστορίες που έκαναν τους κατοίκους του να το εγκαταλείψουν αφήνοντας πίσω τους τα υπάρχοντά τους…

Προσοχή, Κίνδυνος Θάνατος". Ο οικισμός "φάντασμα" με τον ένα κάτοικο καταρρέει. Κάποτε εκεί λειτουργούσε το φημισμένο Κρατικό Εργοστάσιο Επεξεργασίας Ξύλου - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Ο τελευταίος κάτοικος του χωριού καταγράφηκε το 2011. Μετά από αυτόν η Μόρνα ερήμωσε πλήρως καθώς οι υπόλοιποι είχαν κάνει το ίδιο δεκαετίες νωρίτερα. Ο αστικός μύθος θέλει αυτό να συνέβη εξαιτίας της αρνητικής ενέργειας που ξεχείλιζε σε αυτήν την πυκνόφυτη περιοχή, χωμένη μέσα σε μια χαράδρα στην σκιά της μεγαλοπρεπούς κατοικίας των Θεών, τον Όλυμπο.

Η σύγχρονη ιστορία του χωριού ξεκινά την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Άλλωστε από εκεί θεωρείται πως πήρε και το όνομά του, αφού στα «μόρνο» στα τουρκικά σημαίνει «σκοτεινό». Όπως και να έχει, αυτή ήταν η ονομασία του μέχρι τις 31 Αυγούστου 1926, όταν και μετονομάστηκε σε «Σκοτεινά», επιβεβαιώνοντας και τυπικά την κατάσταση που συναντούσε κανείς εκεί.

6 ώρες μέρα, 18 νύχτα: Το ελληνικό χωριό που οι κάτοικοι του έτρεμαν το μύθο των 7 γυμνών κοριτσιών

Σε υψόμετρο 700 μέτρων, με το βουνό στις πλάτες του και πυκνή βλάστηση κυρίως από οξιές, αλλά και άλλα δέντρα όπως δρύες, πλατάνια, καστανιές, μουριές κλπ, αλλά και βάτα, δεν… έβλεπε ήλιο. Την μεγαλύτερη διάρκεια του χρόνου βρισκόταν στο σκοτάδι για 18 ώρες, με την ηλιοφάνεια να περιορίζεται σε 6 –μόλις- ώρες. Ίσως αυτή η κατάσταση να είναι ο λόγος που γεννήθηκαν τόσες πολλές ιστορίες για φαντάσματα και στοιχειά, αφού εκεί που βασιλεύει το σκοτάδι σχεδόν πάντα συναντάς ανάλογους μύθους.

Ίσως ο πιο παράξενος από αυτούς είναι τα «γκουλαγκούδια», μια λέξη που μεταφράζεται ως «γυμνά» και αυτό ακριβώς περιγράφει. Για πολλά χρόνια διάφοροι κάτοικοι ορκίζονταν ότι έβλεπαν γυμνά κορίτσια (7 στον αριθμό) τα οποία πάντως δεν τρομοκρατούσαν με κάποιον ειδεχθή τρόπο τους υπόλοιπους, αλλά χόρευαν τον δικό τους επιβλητικό χορό, δημιουργώντας ένα απόκοσμο θέαμα, στα νερά που δημιουργούσαν οι παραπόταμοι και οι λίμνες εκεί γύρωγ. Εκείνο που έκανε αλλόκοτη την ατμόσφαιρα ήταν το γοερό κλάμα τους το οποίο έδινε ρυθμό στα βήματά τους, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να αποφεύγουν να βγουν έξω το βράδυ. Από το σούρουπο μέχρι λίγο πριν το ξημέρωμα που χάνονταν ξανά σε μια σπηλιά της περιοχής, τα Σκοτεινά ήταν δικό τους…

6 ώρες μέρα, 18 νύχτα: Το ελληνικό χωριό που οι κάτοικοι του έτρεμαν το μύθο των 7 γυμνών κοριτσιών

Ακόμη πιο ανατριχιαστική πάντως είναι η ιστορία με το διαβόητο «μαλλιαρό χέρι», το οποίο κατοικούσε σε ένα συγκεκριμένο σπίτι και κατατρόμαζε τους πάντες! Οι ντόπιοι υποστήριζαν ότι ήταν το δημιούργημα της κατάρας που είχε αφήσει πίσω του ένας συντοπίτης τους. Οι αναφορές έχουν να κάνουν με έναν νεαρό ο οποίος πριν πολλές δεκαετίες εγκατέλειψε το χωριό αλλά και την Ελλάδα γενικότερα, αναζητώντας την τύχη του στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Τώρα, το γιατί ένας άνθρωπος έριξε τέτοια κατάρα, παραμένει άγνωστο… Το μόνο σίγουρο είναι ότι διάφοροι μέχρι τις δεκαετίες του ’50 και του ’60 ορκίζονταν ότι αυτό το… τέρας έβγαινε και κυνηγούσε όσους πλησίαζαν στην ερειπωμένη –πια- πατρική οικία του μετανάστη, με αποτέλεσμα να μην πλησιάζει ουδείς. Άλλωστε, εδώ που τα λέμε, είναι σαφώς προτιμότερο να συναντήσεις στο διάβα σου 7 γυμνά κορίτσια που χορεύουν παρά ένα «μαλλιαρό χέρι»!

Πέρα από όλα αυτά τα απόκοσμα πάντως, τα Σκοτεινά έχουν και κανονική ιστορία που ουσιαστικά εξηγεί και τους λόγους της εγκατάλειψής του πριν περίπου 40 χρόνια. Ήδη από τον 18ο αιώνα έγινε αντιληπτό ότι η περιοχή διέθετε άριστης ποιότητας οξιά, με την συγκεκριμένη ποικιλία αν θεωρείται μία από τις κορυφαίες παγκοσμίως. Άλλωστε δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι από τέτοια ξυλεία κατασκευάστηκε  ακόμη και η θαλαμηγός του βασιλιά Όθωνα με την ίδρυση του ελληνικού κράτους, το 1830.

6 ώρες μέρα, 18 νύχτα: Το ελληνικό χωριό που οι κάτοικοι του έτρεμαν το μύθο των 7 γυμνών κοριτσιών

Ωστόσο το εργοστάσιο της περιοχής γνώρισε το απόγειο της δόξας του μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο κι ενώ κατά την διάρκεια της γερμανικής κατοχής όντως συνέβη εκεί ένα ανατριχιαστικό περιστατικό όταν οι Ναζί εκτέλεσαν εκεί 14 κατοίκους (ανάμεσά τους και τον παππά του χωριού) και στη συνέχεια το βανδάλισαν. Αργότερα, επί Κωνσταντίνου Καραμανλή, αναβαθμίστηκε η παραγωγή της Κρατικής Επιχείρησης Επεξεργασίας Ξύλου που έδωσε δουλειά στις οικογένειες των Σκοτεινών, την ίδια ώρα που παράλληλα λειτουργούσε και μονάδα παραγωγής πίσσας με την οποία αλείφονταν οι στρωτήρες που χρησιμοποιούνταν στους ελληνικούς σιδηρόδρομους. Ενδεικτικό της σημασίας του τόπου για την οικονομία είναι και το γεγονός ότι η τότε κυβέρνηση απένειμε στους υπεύθυνους το Χρυσό Μετάλλιο στο πλαίσιο της Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης, τέτοιες μέρες το μακρινό 1956.

Β] ΣΚΟΤΕΙΝΑ (ΜΟΡΝΑ): ΚΡΑΤΙΚΑ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΞΥΛΟΥ (ΣΤΡΩΤΗΡΩΝ) ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ | ΟΜΑΔΑ ΒΙ.Δ.Α

Όμως 11 χρόνια αργότερα το εργοστάσιο μεταφέρθηκε στο Λιτόχωρο, αφήνοντας στα Σκοτεινά μόνο τους θρύλους για τα «γκουλαγκούδια», το «μαλλιαρό χέρι» και τα υπόλοιπα στοιχειά. Έτσι οι κάτοικοι πήραν την απόφαση να μετακομίσουν μαζικά μερικά χιλιόμετρα μακριά, ιδρύοντας τα Φωτεινά και ξεχνώντας για πάντα τα σκοτάδια.

Φωτεινά: Ανάμεσα στον Όλυμπο και τα Πιέρια — Μαρία Ηλιάκη
Τα Φωτεινά Πιερίας

“Γιατί κάψαμε τη Σμύρνη;”*

Η τουρκική εκδοχή για το γιαγκίνι της Σμύρνης, την πυρκαγιά που ξεθεμελίωσε τη μητρόπολη του μικρασιατικού ελληνισμού στις 13-14 Σεπτεμβρίου 1922, βρίσκεται στον αντίποδα της ελληνικής θέσης: Πολλοί τούρκοι ιστορικοί, εκπρόσωποι της καθεστωτικής ιστοριογραφίας, θεωρούν υπαίτιο τον ελληνικό στρατό, που “έκαψε την πόλη κατά την αποχώρησή του” (παραβλέπουν βέβαια ότι η αποχώρηση των ελληνικών δυνάμεων είχε ολοκληρωθεί στις 9 Σεπτεμβρίου), ενώ άλλοι επιρρίπτουν ευθύνες σε ελληνικές και αρμενικές εθνικιστικές οργανώσεις ή σε άτομα που συνεργάζονταν με τον ελληνικό στρατό. Τελευταία προβάλλεται ιδιαίτερα μια νέα «επίσημη» θέση, που αθωώνει τους Έλληνες και ενοχοποιεί τους Αρμενίους. Σύμφωνα με αυτή, τη φωτιά την έβαλαν Αρμένιοι τρομοκράτες, που είχαν φορέσει στολές Τούρκων στρατιωτών! Οι απόψεις αυτές δεν αντέχουν σε κριτική και αντιμετωπίζονται με θυμηδία ακόμη στην Τουρκία.

Γενικά στην πλευρά των νικητών -και στο επίπεδο της ιστορικής αφήγησης και στο πεδίο της κοινωνικής μνήμης- το θέμα αντιμετωπίζεται με αμηχανία, αβεβαιότητα και υπεκφυγές. Πολλοί επιλέγουν τη βολικά σοφή λύση να αποδώσουν την πυρκαγιά σε τυχαίο γεγονός και κάποιοι απλώς προσπερνούν το θέμα. Για παράδειγμα, στο Μουσείο της Σμύρνης αναφέρεται επιγραμματικά ότι “οι περιστάσεις μέσα από τις οποίες ξεπήδησε η φωτιά εξακολουθούν να καλύπτονται από μυστήριο”.

Σε όλα αυτά η ελληνική πλευρά αντιπαραθέτει τις τεκμηριωμένες βεβαιότητές της: Από τις περιγραφές αυτοπτών μαρτύρων (δεκάδες έχουν καταγράψει στα βιβλία τους ο Τζώρτζ Χόρτον και ο Τζάιλς Μίλτον) συνάγεται με απόλυτη βεβαιότητα ότι τη φωτιά την έβαλε ο τουρκικός στρατός, εσκεμμένα και βάσει προμελετημένου σχεδίου. Οι μάρτυρες καταθέτουν ότι είδαν Τούρκους αξιωματικούς και στρατιώτες να μπαίνουν σε σπίτια και να βάζουν οι ίδιοι φωτιά, να μεταφέρουν με άμαξες βόμβες, μπαρούτι, κηροζίνη ή βαρέλια με πετρέλαιο και να τα αφήνουν κάθε διακόσια μέτρα, να βρέχουν τα σπίτια με υγρό που είχε τη μυρωδιά του πετρελαίου κλπ. Σημειώνουν επίσης ότι η πυρκαγιά εξαπλώθηκε ταυτοχρόνως από εστίες ανεξάρτητες μεταξύ τους, πράγμα που δείχνει ότι η φωτιά άναψε την ίδια ώρα σε διάφορα σημεία. Ανάμεσα στους μάρτυρες ήταν και άνθρωποι της πυροσβεστικής υπηρεσίας της Σμύρνης, οι οποίοι κλήθηκαν αργότερα να καταθέσουν ενόρκως ενώπιον της βρετανικής δικαιοσύνης, μετά από αγωγή της ασφαλιστικής εταιρείας «Γκάρντιαν».

Δεν απομένει καμία αμφιβολία για την αιτία της φωτιάς. Σύμφωνα με ένορκη κατάθεση του ανώτερου προσωπικού του Αμερικανικού Κολεγίου Σμύρνης, αυτοί που έβαλαν τη φωτιά ήταν Τούρκοι στρατιώτες”, ανέφερε στο τηλεγράφημά του ανταποκριτής αμερικανικής εφημερίδας στις 15 Σεπτεμβρίου, ενώ αρκετά αργότερα, στις 27 Νοεμβρίου 1922 ο Βρετανός υφυπουργός των Εξωτερικών Μακ Νιλ δήλωνε στη Βουλή των Κοινοτήτων: “Κατά τις πληροφορίες της αγγλικής κυβέρνησης, τα ελληνικά στρατεύματα ολοκλήρωσαν την εκκένωση της Σμύρνης το απόγευμα της 8ης Σεπτεμβρίου (νέο ημερ.) και το τουρκικό ιππικό εισήλθε στη Σμύρνη την 11η ώρα της επόμενης ημέρας. Σύμφωνα με τις αποδείξεις, από καταθέσεις αυτοπτών μαρτύρων, η πυρκαγιά άρχισε από την αρμενική συνοικία, το δε πυρ τέθηκε από Τούρκους στρατιώτες”.

Το ενδιαφέρον είναι ότι με τις θέσεις αυτές συντάσσονται σήμερα και αρκετοί Τούρκοι ιστορικοί, δημοσιογράφοι, ερευνητές και συγγραφείς, οι οποίοι δέχονται ότι η πυρπόληση της Σμύρνης υπήρξε μια σκόπιμη και συνειδητή πράξη των κεμαλικών, που αποσκοπούσε στην εξόντωση των ελληνικών κοινοτήτων και στην πλήρη εκδίωξη των ελληνικών πληθυσμών από τη Σμύρνη και όλη τη Μικρά Ασία. Η πολιτική της εθνικής εκκαθάρισης είχε τεθεί ως βασικός στόχος του νεοτουρκικού εθνικισμού μετά το κίνημα του 1908, ως προϋπόθεση για την κατασκευή ενός αμιγώς τουρκικού έθνους-κράτους.

Η αποδοχή της τουρκικής ευθύνης βασίζεται εν πολλοίς στη άμεση ομολογία του Falih Rifki Atay (1894-1971), διανοούμενου, δημοσιογράφου και διακεκριμένου στελέχους του κεμαλικού εθνικιστικού κινήματος. Ο F.R. Atay υπήρξε αυτόπτης μάρτυς της φωτιάς, αφού ο ίδιος ο Κεμάλ του είχε ζητήσει βρίσκεται εκείνες τις μέρες στην πόλη για να ιστορήσει τη θριαμβική είσοδο των νικητών. Σχεδόν σαράντα χρόνια μετά, αφού ο Κεμάλ δεν ήταν εν ζωή και ο ίδιος είχε αποσυρθεί από την ενεργό πολιτική, αποφάσισε να δημοσιεύσει τις αναμνήσεις και τις σημειώσεις του. Στο βιβλίο του Çankaya, που εκδόθηκε το 1961, περιγράφει την καταστροφή της πόλης και της ελληνικής της κοινότητας:

Ηταν η μέρα της Μεγάλης Φωτιάς. Καθώς οι φλόγες έκαιγαν τις γειτονιές, ο κόσμος έτρεχε προς την παραλία… Κάποιοι έπεφταν στη θάλασσα προσπαθώντας να κρατηθούν από τις βάρκες… Παρακολουθούσα αυτή τη μοναδική τραγωδία με βαριά καρδιά… Η Σμύρνη καιγόταν και μαζί της η ρωμιοσύνη της, οι άνθρωποι των πρώτων πολιτισμών, εκείνοι που έζησαν το Μεσαίωνα με τους μουσουλμάνους, εκείνοι που ζούσαν στην πατρίδα τους και στα σπίτια τους με άνεση, εκείνοι που κρατούσαν το εμπόριο και τη γεωργία της Σμύρνης και όλης της Δυτικής Ανατολίας, και ολόκληρη την οικονομία της, εκείνοι που ζούσαν σε παλάτια, κονάκια και τσιφλίκια, τώρα, τον εικοστό δεύτερο χρόνο του εικοστού αιώνα, πεθαίνουν για ένα κομμάτι βάρκας να τους μεταφέρει μακριά για πάντα… Η Γκιαβούρ Ιζμίρ (άπιστη Σμύρνη) κάηκε ολοκληρωτικά με τις φλόγες το βράδυ και τον καπνό σαν ξημέρωσε. Ηταν υπεύθυνοι για τη φωτιά οι Αρμένιοι στ’ αλήθεια; Οπως ειπώθηκε τις μέρες εκείνες…”.

Ο F.R. Atay κατηγορεί τον Νουρεντίν Πασά, τον διοικητή της Πρώτης Στρατιάς, ότι έτρεφε τέτοιο μένος εναντίον της “gavur Izmir” (της Σμύρνης των απίστων) που απέκλεισε επίτηδες τις χριστιανικές γειτονιές και τις άφησε να καούν ολοσχερώς, ενώ αντίθετα πήρε μέτρα για να περιορίσει την εξάπλωσή της στις μουσουλμανικές συνοικίες. Όμως δεν περιορίζεται στο να ονοματίσει τους ενόχους· θέτει κι ένα τολμηρό ερώτημα, που δεν είχε τεθεί μέχρι τότε από κανένα Τούρκο συγγραφέα: Γιατί κάψαμε τη Σμύρνη; Η απάντησή του κυνική και ειλικρινής ως προς τις προθέσεις της τουρκικής πολιτικής:

Καθώς αποφάσισα να γράψω την αλήθεια όπως τη γνωρίζω, θέλω να αντιγράψω μια σελίδα από τις σημειώσεις που κρατούσα τότε: […] Γιατί κάψαμε τη Σμύρνη; Γιατί φοβηθήκαμε ότι αν έμεναν τα κτήρια στη θέση τους, δεν θα μπορούσαμε να απαλλαγούμε από τις μειονότητες… Οταν εξορίζονταν κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο οι Αρμένιοι, καίγαμε όλες τις κατοικημένες περιοχές γιατί είχαμε αυτόν ακριβώς το φόβο. Αυτό δεν σχετίζεται μόνο με τη διάθεση για καταστροφή. Υπάρχει και κάποιο αίσθημα κατωτερότητας μέσα του. Θεωρούσαμε ότι το καθετί που έμοιαζε με Ευρώπη ήταν μοιραίο να παραμείνει χριστιανικό και ξένο, γι’ αυτό και εμείς έπρεπε να το αποβάλουμε” (το επίμαχο απόσπασμα περιλαμβάνεται στην πρώτη έκδοση του βιβλίου, στις επόμενες όμως απαλείφεται).


Αντόνι Γκαουντί . Έργα και ημέραι ενός επαναστάτη αρχιτέκτονα

Τα έργα και ημέραι του Αντόνι Γκαουντί (Antoni Gaudi)

Αν το πολυτεχνίτης κι ερημοσπίτης είχε άλλο πρόσωπο εκτός από αυτό του Θανάση Βέγγου, θα ήταν αυτό του Αντόνι Γκαουντί (Αntoni Gaudi). Ομοίως αν η παροιμία ‘’πήγε σαν το σκυλί στο αμπέλι’’ είχε πρόσωπο θα ήταν πάλι του ίδιου.

Ο Gaudi γεννήθηκε στις 25 Ιουνίου 1852 στη Ρέους κοντά στην Tarragona όμως σπούδασε και έζησε στη Βαρκελώνη. Αναμφίβολα θεωρείται από τους πιο πρωτότυπους αρχιτέκτονες του κόσμου. Τα έργα που σχεδίασε και κατασκεύασε είναι ευρέως γνωστά, έχουν χαρακτηριστεί μνημεία παγκόσμιας κληρονομίας από την UNESCO και ξεχωρίζουν λόγω του πλούτου της φόρμας τους, των χρωμάτων, των λεπτομερειών , ακόμη και των υλικών που χρησιμοποιούσε.

Ο Καταλανός αρχιτέκτονας έφερε την επανάσταση στην αρχιτεκτονική αρνούμενος να ακολουθήσει την «τάση» των ορθογώνιων κτιρίων. Δημιούργησε πρωτότυπα σχέδια βασισμένα στην φύση, καθώς και μεμονωμένα σχήματα με πολλές λεπτομέρειες και τεράστια τεχνική ακρίβεια.

Στις 7 Ιουνίου του 1926 τον χτύπησε τραμ ενώ βρισκόταν στον δρόμο για την εκκλησία που πήγαινε να προσευχηθεί. Έπεσε λιπόθυμος στο σημείο, καθώς όμως κυκλοφορούσε απεριποίητος και συχνά ρακένδυτος (συν του ότι δεν είχε κανένα έγγραφο πάνω του που να πιστοποιεί ποιος ήταν) οι περαστικοί τον πέρασαν για ζητιάνο και κανένας δεν του προσέφερε βοήθεια. Ένας αστυνομικός τον μετέφερε στο νοσοκομείο και την επόμενη μέρα ένας ιερέας τον αναγνώρισε. Η κατάσταση της υγείας του είχε επιδεινωθεί και πέθανε δυο μέρες μετα στις 10 Ιουνίου του 1926 στα 74 του χρόνια.

Τα καλλιτεχνικά του επιτεύγματα κατατάσσονται στο ευρύτερο πλαίσιο του Μοντερνισμού. Στην Βαρκελώνη (και κυρίως στην περιφέρεια Eixample κτίστηκαν πολλές κατοικίες, πάρκα, εμπορικά και δημόσια κτίρια στο στυλ του μοντερνισμού ακόμη και από άλλους καταλανους αρχιτέκτονες όπως οι Llouis Domenech I Montaner, Josep Puig I Cadafalch και Josep Vilaseca I Casanovas.

Ο Αντόνι Γκαουντί ήταν πάντα μοναδικός. Από την αρχή του χρησιμοποιούσε ένα στυλ που δεν έμοιαζε με κανένα άλλο όμως ταυτόχρονα περιλαμβάνει και όλα τα διαφορετικά αρχιτεκτονικά είδη της πατρίδας του.

Eusebi Guell

Αν κάτι σας θυμίζει αυτό το επώνυμο είναι γιατί αυτός ο άνθρωπος ήταν ο καλύτερος φίλος και μεγαλύτερος υποστηρικτής του Γκαουντί. Ο αριστοκράτης και βιομήχανος εμπιστεύτηκε την δημιουργική ιδιοφυία του αρχιτέκτονα από νεαρή ηλικία και συνέχισε να τον ενθαρρύνει σε όλη του την ζωή. Η πραγματοποίηση τόσων διάσημων έργων οφείλεται κυρίως στον Γκουέλ, όπως το παλάτι αλλά ΚΑΙ το πάρκο που παραγγέλθηκαν από τον ίδιο.

Eusebi Guell
Πορτραίτο του Eusebi Guell (πηγή: wikipedia)

Palau Guell

Ανάμεσα σε δυο διπλανά κτίρια, το Palau Guell (1886-1890) αριθμεί 6 ορόφους πάνω σε ένα κομμάτι γης 18*22 μέτρων. Η πρόσοψη αρκετά περιορισμένη αλλά εκθαμβωτικά μεγαλοπρεπής θυμίζει βενετσιάνικο παλάτι. Αντί για αυλή υπάρχει αίθουσα με μεγάλο θόλο που αποτελεί το κέντρο του σπιτιού. Στο κτίριο χρησιμοποιήθηκαν σε πολύ μεγάλο βαθμό σχήματα, καμάρες και στήλες. Η οροφή είναι ένα μικρό πάρκο γλυπτικής, καθώς τα λειτουργικά τμήματα του κτιρίου όπως οι καμινάδες και οι εξαερισμοί έχουν κατασκευαστεί από σίδερα η μωσαϊκά κάνοντας τα να μοιάζουν με πολύχρωμα αφηρημένα γλυπτά.

Park Guell

O Γκουέλ ανέθεσε αυτό το έργο στον Γκαουντί εμπνευσμένος από ιδέες για κοινωνική μεταρρύθμιση και έργα εξωραϊσμού. Αρχικά είχε σχεδιαστεί σαν μια κηπούπολη που θα αποτελούνταν από 60 μέρη, όμως η κοινότητα της πόλης δεν πείστηκε, οπότε και προτάθηκε από τον υποφαινόμενο μια λύση ανάμεσα στην αρχιτεκτονική και την φύση. Το σημείο με το άγονο έδαφος μετατράπηκε σε ένα καταπράσινο τοπίο, ο δράκος (η σαύρα) στην είσοδο φυλά την δεξαμενή νερού, η ανακτορική σκάλα οδηγεί στην αγορά, οι δωρικοί κίονες στηρίζουν πάνω τους την πλατεία, κυματιστοί πάγκοι και τοίχοι καθώς και μονοπάτια για περίπατο ενισχύουν την φυσική αισθητική. Το θυρωρείο και το γραφείο εισόδου, τα δυο σπιτάκια με τις στρογγυλές άμορφες φόρμες είναι σαν να βγήκαν από παραμύθι. Οι τοίχοι τους φτιαγμένοι από πέτρα λατομείου στο χρώμα της ώχρας, καλύπτονται από κεραμικά πλακάκια συμπληρώνοντας τα πιο ακριβά υλικά όπως τα κεραμίδια και τα βιτρό.

Casa Batllo

Μετά το 1900 ο Γκαουντί είχε αποκαλύψει το στυλ του. Απέφευγε τις ορθές γωνίες και τις επίπεδες επιφάνειες όπως ο διάολος το λιβάνι. Η αναδιαμόρφωση της casa batllo έδωσε στο κάποτε συμβατικό κτίριο ένα εντελώς νέο σχήμα και ζωή. Ιδιαίτερα με την προσθήκη της στέγης που μοιάζει με την πλάτη ενός δράκου και τα κομμάτια του μωσαϊκού στην πρόσοψη που μοιάζουν με λέπια ερπετών το κτίριο αποκτά ένα ζωώδες σχήμα. και εδώ η ταράτσα είναι γεμάτη καπνοδόχους με γυαλισμένα πλακάκια και τα επαναλαμβανόμενα βιτρό στα παράθυρα είναι κάποια από τα πράγματα που όλα μαζί οδηγούν την πλούσια διακόσμηση στο έπακρο.

Casa Mila

Εδώ ο καλλιτέχνης μοιάζει ακόμη πιο ριζοσπαστικός με τους ασύμμετρους κυματισμούς που διαπερνούν τους ορόφους. Στο κτίριο βλέπουμε ομοιογένεια, περιορισμένα χρώματα και υλικά. Δίνεται η εντύπωση μιας τεράστιας φιγούρας σχηματισμένη από κάποιο μαλακό υλικό, ενώ σε πολλούς θυμίζει κηρήθρα, σπηλιές η και βουνά. Την πρόσοψη (φτιαγμένη από πορώδες μπετόν) διακοσμούν σχήματα φύλλων από κατεργασμένο σίδηρο ενώ κάθε όροφος και κάθε δωμάτιο έχει δικό του στρογγυλό σχήμα. ακόμη μια ταράτσα-κήπος-πάρκο γλυπτών συμβαίνει εδώ με καλυμμένες καμπύλες επιφάνειες από πορσελάνη, σπασμένα γυαλιά από μπουκάλια και κολλάζ από κομμάτια πλακάκια. Αυτό έγινε σχεδόν το σήμα κατατεθέν του Γκαουντί που επίσης έκανε και εξαιρετικά λειτουργική χρήση του χώρου.

Sagrada Familia

H sagrada familia είναι το σήμα κατατεθέν της Βαρκελώνης και αποτελεί το διασημότερο έργο του Γκαουντί. Η ιστορία της ξεκινά το 1882 όταν και ανατέθηκε στον αρχιτέκτονα Fransisco de Paula del villar y Lozano όμως έναν χρόνο αργότερα η δουλειά ανατέθηκε στον Γκαουντί. Αυτή η μοναδική κατασκευή στην οποία ο αρχιτέκτονας αφιέρωσε τα τελευταία χρόνια της ζωής του ορθώνεται πάνω από μια νεογοτθική κατασκευή που προϋπήρχε. Τα σχήματα είναι εν μέρει παραδοσιακά και εν μέρει βασισμένα σε αντίγραφα φυτών και ζώων. Η ανατολική πρόσοψη έχει μια ιδιαίτερα πολυτελή γοτθική και μπαρόκ διακόσμηση. Μοναδικό χαρακτηριστικό της είναι ο σχεδιασμός πύργων, θόλων και κολώνων χρησιμοποιώντας σχήματα σαν να έχουν χαρακτεί από την φύση.

Η κατασκευή της εκκλησίας μετά τον θάνατο του Γκαουντί προχώρησε με πάρα πολύ αργούς ρυθμούς καθώς βασιζόταν σε ιδιωτικές δωρεές και διακόπηκε από τον ισπανικό εμφύλιο. Στόχος των Καταλανών ήταν η κατασκευή να ολοκληρωθεί το 2026 στην 100η επέτειο από τον θάνατο του δημιουργού της, όμως ολοκληρώθηκε τον Δεκέμβριο του 2021 όπου και τοποθετήθηκε στον ψηλότερο πύργο της το τελευταίο κομμάτι, ένα άστρο 5,5 τόνων που θα φωτίζει πλέον τον ουρανό της ισπανικής πόλης.

Λαστ μπατ νοτ λιστ που λέμε, εκτός από όλων των άλλων ο Γκαουντί επιθυμώντας να αφήσει σε κάθε χώρο την ταυτότητα του σχεδίασε εσωτερικούς χώρους και έπιπλα ιδιαίτερα για πολυτελείς κατοικίες, προτιμώντας κυρίως το ξύλο. Εννοείται πως βελτιστοποιούσε τα σχέδια του τόσο από αισθητικής όσο και από λειτουργικής άποψης. Οι αφηρημένες δημιουργίες του ταίριαζαν απόλυτα στο περιβάλλον που είχε σχεδιάσει ο ίδιος.


ΑΝ Ο ΧΑΡΡΥ ΔΕΝ ΕΡΙΧΝΕ ΤΙΣ ΒΟΜΒΕΣ

Πάνω από εβδομήντα πέντε χρόνια μετά ο βομβαρδισμός της Χιροσίμα παραμένει μια από τις πιο μαύρες σελίδες της σύγχρονης ιστορίας. Ακόμα και σήμερα όμως το ερώτημα παραμένει: Γιατί ο Τρούμαν αποφάσισε τον βομβαρδισμό και θα μπορούσε να τον είχε αποφύγει;

Στις 12 Απριλίου 1945 ο Φραγκλίνος Ρούσβελτ πεθαίνει, αφήνοντας στην προεδρία των ΗΠΑ τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησής του, Χάρι Τρούμαν. Έναν μετριοπαθή, χαμηλών, έως τότε, τόνων πολιτικό που παραγκωνιζόταν από τους υπόλοιπους γερουσιαστές και που η αποτίμηση του έργου του θα ήταν οπωσδήποτε διαφορετική αν εκείνο το καλοκαίρι του 1945 δεν έπαιρνε τη μοιραία απόφαση να ρίξει τις ατομικές βόμβες στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι.

Ο Τρούμαν, λίγες ημέρες μετά την ανάληψη της προεδρίας της Αμερικής, είχε την τύχη να δεχθεί την άνευ όρων συνθηκολόγηση της Γερμανίας, στις 8 Μαΐου 1945. Η Ιαπωνία, ωστόσο, που κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο είχε ταχθεί με τις δυνάμεις του Άξονα, είχε συμφωνήσει στην υπό όρους συνθηκολόγηση. Το αίτημα αυτό απορρίφθηκε από την Μεγάλη Βρετανία και τις ΗΠΑ, που επεδίωκαν την άνευ όρων παράδοσή της κι έτσι η Ιαπωνία απέσυρε την πρότασή της για ειρήνη.

Κι αν ο Τρούμαν δεν έριχνε τις ατομικές βόμβες; – MetsovoNEWS

Ώσπου στις 6 Αυγούστου 1945 το βομβαρδιστικό “Enola Gay” ρίχνει την πρώτη στην ιστορία ατομική βόμβα στην πόλη της Χιροσίμα. Για ώρες η κυβέρνηση της Ιαπωνίας δε γνώριζε τι είχε συμβεί, έως ότου οι ΗΠΑ ανέλαβαν την ευθύνη με ανακοίνωση του προέδρου στο ραδιόφωνο. Παρόλα αυτά η αντίσταση της Ιαπωνίας δε φάνηκε να κάμπτεται κι έτσι στις 9 Αυγούστου 1945 οι ΗΠΑ ρίχνουν και τη δεύτερη ατομική βόμβα στο Ναγκασάκι. Η φωνή του Τρούμαν ηχεί στα ραδιόφωνα: “Χρησιμοποιήσαμε την ατομική βόμβα εναντίον εκείνων, οι οποίοι μας επιτέθηκαν προδοτικώς στο Περλ Χάρμπορ, οι οποίοι βασάνισαν τους Αμερικανούς αιχμαλώτους πολέμου, οι οποίοι παραβίασαν όλους τους νόμους του διεθνούς δικαίου. Χρησιμοποιήσαμε την ατομική βόμβα για να συντομεύσουμε τον πόλεμο. Θα τη χρησιμοποιήσουμε και πάλι. Μόνο η συνθηκολόγηση της Ιαπωνίας θα μας σταματήσει. Τους ώμους μας βαραίνει τεράστια ευθύνη. Ευχαριστούμε το Θεό γιατί είμαστε εμείς, κι όχι ο εχθρός, που τη φέρουμε. Και παρακαλούμε το Θεό, να μας φωτίσει η χρήση του οργάνου αυτού να είναι σύμφωνη με τη βούλησή του.”Harry S. Truman: Ο οικοδόμος της νέας Aμερικής που είχε την Ελλάδα σαν υλικό - RatPack.gr

Στις 13 Αυγούστου η Ιαπωνία παραδίδεται άνευ όρων.

Ο Τρούμαν υποστήριζε την απόφαση να ρίξει τις ατομικές βόμβες στην Ιαπωνία ως το τέλος της ζωής του, προτάσσοντας το γεγονός ότι αν δεν έληγε τον πόλεμο με αυτόν τον τρόπο η οικονομία των ΗΠΑ θα “γονάτιζε”, αφού η εναλλακτική λύση ήταν η απόβαση αμερικανικών στρατευμάτων στο νησί, κάτι που εκτός των άλλων θα στοίχιζε τη ζωή σε χιλιάδες Αμερικανούς. Δικαιολόγησε την απόφασή του με το επιχείρημα ότι προφύλασσε την παγκόσμια ειρήνη. Ωστόσο το επιχείρημα αυτό μάλλον ωχριά σήμερα, γνωρίζοντας όλοι ότι οι βόμβες στην Ιαπωνία δεν ήταν τίποτα άλλο από μια επίδειξη ισχύος των ΗΠΑ, που “έκλεινε -έμμεσα- το μάτι” στη Σοβιετική Ένωση.

Τι θα γινόταν όμως αν ο Τρούμαν δεν έπαιρνε αυτή την απόφαση;

Σίγουρα το προφίλ του θα ήταν εντελώς διαφορετικό από αυτό που σήμερα του έχει αποδοθεί, καθώς η ρίψη των ατομικών βομβών είναι μια απόφαση που τον στιγμάτισε πολιτικά, σε συνδυασμό βέβαια με το “σχέδιο Μάρσαλ”, την ίδρυση του ΝΑΤΟ και την απόφασή του να εμπλακούν οι ΗΠΑ στον πόλεμο της Κορέας.

Όντας ακόμη γερουσιαστής είχε χαρακτηριστεί “αριστερός” αλλά και κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησής του κατηγορήθηκε ότι διατηρούσε φιλορωσικά στοιχεία. Ίσως αυτό να μοιάζει αρκετά αντιφατικό για τον άνθρωπο που δαπάνησε εκατομμύρια δολάρια στην “αντικομμουνιστική” του εκστρατεία, ωστόσο η φιλολαϊκή πολιτική του έδωσε λαβές για αυτές τις κατηγορίες. Δεν ήταν άλλωστε τυχαίο ότι ο Χάρι Τρούμαν αντλούσε την εκλογική του δύναμη κυρίως από τα λαϊκά στρώματα. Και φρόντιζε να τους το ανταποδίδει εμπράκτως. Πρότεινε την αλλαγή του συστήματος υγείας έτσι ώστε να καλύπτονται όλοι οι Αμερικανοί πολίτες, γεγονός που προκάλεσε έντονες αντιδράσεις.

Οι αντιδράσεις εναντίον του εντάθηκαν όταν τον Ιούλιο του 1948 εφάρμοσε την εκτελεστική εντολή 9981, σύμφωνα με την οποία έδινε τέλος στο διαχωρισμό ανάμεσα σε Αμερικανούς και Αφροαμερικανούς στις ένοπλες δυνάμεις. Η απόφαση αυτή έδωσε σε πολλούς Αφροαμερικανούς πολίτες την ευκαιρία να ανελιχθούν στο στρατό και ήταν η βάση ώστε να αλλάξει η άποψη πολλών για τις στρατιωτικές τους ικανότητες. Με τον τρόπο αυτό ό Τρούμαν έθεσε τις βάσεις για κάποια από τα αντιρατσιστικά μέτρα που ήθελε να θεσπίσει ούτως ή άλλως.

Στη θετική αποτίμηση του έργου του θα συνέβαλε και το γεγονός ότι ως γερουσιαστής στην Επιτροπή Ελέγχου για το Εθνικό Πρόγραμμα Άμυνας στηλίτευσε και καταδίωξε όσους θεώρησε ότι διακινούσαν τα χρήματα του προγράμματος αυτού με ύποπτο τρόπο. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με την μετριοπαθή -πάντα- στάση του, ανέβασαν τη δημοφιλία του και συνέβαλαν ώστε να θεωρείται ένας δίκαιος, αδέκαστος και ενδεχομένως σοσιαλιστής πρόεδρος που μάχεται για τα δικαιώματα του κοινωνικού συνόλου.

Και ίσως αυτή η άποψη να επικρατούσε ακόμη και σήμερα. Ίσως ο Χάρι Τρούμαν να καθιερωνόταν στην παγκόσμια ιστορία ως ένας από τους Αμερικανούς προέδρους που μερίμνησαν για τις ανάγκες της κοινωνίας, τη διαφάνεια στις στρατιωτικές δαπάνες και τα δικαιώματα των πολιτών. Ίσως να διδασκόμασταν στα βιβλία της ιστορίας ότι η ανθρωπότητα οφείλει κάποιες από τις κατακτήσεις της στον Τρούμαν. Φυσικά όλα αυτά αν ο 33ος πρόεδρος των ΗΠΑ δεν είχε στο ενεργητικό του τη ρίψη των ατομικών βοβμών στην Ιαπωνία το 1945.


ΡΑΣΤΑΦΑΡΙ

Η λέξη ρασταφαριανισμός φέρνει συχνά στο νου τις στερεότυπες εικόνες των ράστα (μακριές πλεξούδες ή φυσικές μπούκλες μαλλιών), της κάνναβης (μαριχουάνα), των δρόμων του Κίνγκστον, της Τζαμάικα και των ρυθμών ρέγκε του Μπομπ Μάρλει.

Οι ρασταφαριανοί δεν έχουν παγκοσμίως αναγνωρισμένους ηγέτες ούτε παγκοσμίως καθορισμένες αρχές. Είναι μια κίνηση μαύρης συνείδησης –αφρο-καραϊβική- και υπάρχει διαίρεση μεταξύ της θρησκευτικής και της κοινωνικής συνείδησης που την συνοδεύει, έτσι που οι άνθρωποι μπορούν να εκτιμούν αυτό που οι Ράστας προσπαθούν να πραγματοποιήσουν κοινωνικά ενώ δεν αποδέχονται τη θρησκεία.

10 Fact Everyone Should Know About Rastas, Rastafari & Why They Do Not Cut Their Hair » GhBase•com™

Η κίνηση πήρε το όνομά της από τον τίτλο «Ρας Ταφάρι». Στην αιθιοπική (αμχαρική) γλώσσα, ρας σημαίνει «κεφάλι», «αρχή», ή «αρχιστράτηγος» και ταφάρι σημαίνει «φοβήσιμος». Μέσα στο σύστημα του ρασταφαριανισμού, ο όρος αναφέρεται ειδικότερα στον Ρας Ταφάρι Μακόνεν (1892–1975), ο οποίος έγινε αυτοκράτορας της Αιθιοπίας, γνωστός ως Χαϊλέ Σελασιέ Α΄ (το χριστιανικό βαπτιστικό του όνομα) κατά την ανακήρυξή του το 1930, όταν ο Σελασιέ επαινείτο με τους τίτλους «λιοντάρι του Ιούδα, Εκλεκτός του Θεού, Βασιλιάς των βασιλιάδων».

rastafari alerta | People of the world, Pictures of people, World cultures

Αυτό προκάλεσε σάλο στην αφρο-καραϊβική κουλτούρα. Στους δρόμους του Κίνγκστον, στην Τζαμάικα, κήρυκες όπως ο Ιωσήφ Χίμπερτ άρχισε να διακηρύττει ότι ο Χαϊλέ Σελασιέ ήταν ο επί μακρόν προσδοκώμενος Μεσσίας, ο δεύτερος ερχομός του Χριστού. Έτσι γεννήθηκε ένα τμήμα των Ρασταφάρι, το οποίο θεωρούσε τον Σελασιέ ως τον ζώντα Θεό και Μαύρο Μεσσία, ο οποίος θα ανέτρεπε την υπάρχουσα τάξη και θα οδηγούσε στη βασιλεία των μαύρων.

▷ Rastafari » El Extraño Movimiento Religioso & Cultural

Ένα άλλο τμήμα των Ράστα αναπτύχθηκε γρήγορα, παράπλευρα με το μεσσιανικό τμήμα. Η ομάδα αυτή έχει τις ρίζες της στον Λεονάρδο Πέρσιβαλ Χάουελ και έχει ξεκάθαρα ινδουιστικά στοιχεία. Κάπου μεταξύ της αρχής και του μέσου της δεκαετίας του 1930, ο Χάουελ εξέδωσε ένα 14σέλιδο φυλλάδιο, «Το υποσχεμένο κλειδί», που έθεσε το θεμέλιο για ένα δεύτερο τμήμα του ρασταφαριανισμού επηρεασμένο από τον ινδουισμό με ροδοσταυρισμό. Αρκετοί ηγέτες αυτού του τμήματος ήσαν και ελευθεροτέκτονες (μασόνοι). Το αποτέλεσμα ήταν ένα είδος ρασταφαριανού πανθεϊσμού που αναζητά «το πνεύμα του λιονταριού στον καθένα μας: το πνεύμα του Χριστού».

1924: Επίσημη επίσκεψη του Ρας Ταφάρι στην Ελλάδα | Cannabis News
1924 . ο Ρας Ταφάρι – Χαλί σιλασιέ στην επίσημη επίσκεψη στην Ελλάδα ως αντιβασιλέας της Αβησσυνίας ( Αιθιοπία) με ναύαρχο Κουντουριώτη και αρχιεπίσκοπο Διονύσιο

Ο Ταφάρι Μακόνεν γεννήθηκε στις 23 Ιουλίου του 1892. Όταν έγινε 38 ετών και ήταν πια αυτοκράτορας της Αιθιοπίας, πρόσθεσε τον βασιλικό τίτλο «Ρας» μπροστά από το όνομά του, που μετατράπηκε σε Ρας Ταφάρι, ξεσήκωνοντας μια θύελλα ενθουσιασμού σε μια μακρινή γωνιά του πλανήτη, σε ένα νησί της Καραϊβικής. Οι Αφρικανοί κάτοικοι που είχαν μεταφερθεί εκεί από τους αποίκους, πίστεψαν πως ο Χαϊλέ Σελασιέ, ήταν ο Μεσσίας.

Τι δεν ξέρουμε για τους Ρασταφάρι - Newsbeast

Ο Χαϊλέ Σελασιέ επισκέφτηκε ως Μεσσίας την Τζαμάικα το 1966. Αρχικά τρόμαξε από την υποδοχή αλλά δέχθηκε να συναντήσει τους ηγέτες των Ρασταφάρι. Με έναν έξυπνο ελιγμό έκανε τους πιστούς να ξεχάσουν τον επαναπατρισμό τους λέγοντάς τους πως για να επιστρέψουν στην Αιθιοπία, θα έπρεπε να ελευθερώσουν πρώτα τον λαό της Τζαμάικα. Ο ελιγμός του παρολ’ αυτά θεωρήθηκε ως η η «αρχή της απελευθέρωσης πριν τον επαναπατρισμό» για το κίνημα των Ρασταφάρι και αποτέλεσε ένα νέο ξεκίνημα για τον αγώνα τους προς την ελευθερία…


ΒΑΛΚΑΝΙΑ .  ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΑΠΟΤΙΣΤΟ ΔΕΝΔΡΙ

«Οι Βαλκάνιοι λαοί, της Ευρώπης τ’ απότιστο δέντρο» έλεγαν οι στίχοι του Παρασκευά Καρασούλου, όταν τραγουδήθηκαν πρώτη φορά το 1994 από τον Διονύση Τσακνή και τον Λαυρέντη Μαχαιρίτσα.(ούτε ο μακαρίτης Μαχαιρίτσας ούτε ο κομματοκαλλιτέχνης Τσακνής  μου αρέσουν )  Δεν είχε κλείσει ακόμα ούτε μια πενταετία από την κατάρρευση του «υπαρκτού σοσιαλισμού» και η Βαλκανική βρισκόταν ακόμα σε μια δραματική μετάβαση. Ο πόλεμος της Βοσνίας συνεχιζόταν με όλη του τη σκληρότητα, ο διπλανός πόλεμος στην Κροατία ακόμα δεν είχε κριθεί, η Βουλγαρία και η Ρουμανία ζούσαν μια ραγδαία φτωχοποίηση και η Αλβανία μια πρωτόγνωρη αστάθεια, συνοδευόμενη από μια μαζική έξοδο πληθυσμού. Μετά από ένα διάλειμμα πολλών δεκαετιών που τα Βαλκάνια ήταν ψιλοξεχασμένα, επέστρεφαν πλέον θριαμβευτικά ως η «πυριτιδαποθήκη της Ευρώπης» ή, όπως λέει και η Μαρία Τοντόροβα, ο «ελλιπής Εαυτός» των Ευρωπαίων.

Σχεδόν τρεις δεκαετίες μετά, πολλά έχουν αλλάξει – κι άλλα όχι. Μετά τη σκληρή προσαρμογή στο καπιταλιστικό σύστημα, ακολούθησε κάποια οικονομική ανάπτυξη, με μεγάλες ανισότητες και αστάθειες βέβαια. Οι ένοπλες συγκρούσεις σταμάτησαν και τα Βαλκάνια μπορούν σήμερα να θεωρηθούν ως μια σχετικά ειρηνική γωνιά του πλανήτη. Η Βουλγαρία, η Ρουμανία κι η Κροατία κάνουν πλέον παρέα στην Ελλάδα ως μέλη του «κλαμπ των προνομιούχων», της Ευρωπαϊκής Ένωσης· ο ρόλος τους όμως μοιάζει να είναι αυτός μιας μισοξεχασμένης περιφέρειας. Από την άλλη, τα κεντρο-δυτικά Βαλκάνια, Σερβία, Βοσνία, Μαυροβούνιο, Βόρεια Μακεδονία, Κόσοβο, Αλβανία, περιμένουν ακόμα στην είσοδο μιας ενωμένης Ευρώπης, η οποία κάθε άλλο παρά πείθει ότι είναι έτοιμη να τους δεχθεί ως ισότιμους.

Η διαδρομή που περιγράφεται σε αυτό το άρθρο περνάει μέσα από τέτοιες περιοχές των κεντρο-δυτικών Βαλκανίων, που μένουν ακόμα εκτός «ενωμένης Ευρώπης»: Αλβανία, Μαυροβούνιο, Σαντζάκι (τόσο το μαυροβουνιακό όσο και το σερβικό τμήμα), Νότια Σερβία, Βόρεια Μακεδονία.

Υπόβαθρο: OpenStreetMap

Ξεκινώντας από την Ελλάδα, περνάμε τα σύνορα από τη διάβαση της Κακαβιάς. Περνώντας μέσα από τη Βόρεια Ήπειρο, βλέπουμε πινακίδες με τοπωνύμια και στα ελληνικά και στα αλβανικά. Είναι οι «μειονοτικές επαρχίες» της Αλβανίας, όπου η ελληνική κοινότητα έχει (σε αντίθεση με αλλού) κατοχυρωμένα δικαιώματα. Η πρώτη μεγάλη πόλη είναι το Αργυρόκαστρο, πόλη καταγωγής του κομμουνιστή ηγέτη Ενβέρ Χότζα, ο οποίος κυβέρνησε τη χώρα με σιδερένια πυγμή επί τέσσερις δεκαετίες, κρατώντας την σε πλήρη απομόνωση ακόμα και από τα ιδεολογικά συγγενή καθεστώτα. Το τεράστιο πυρηνικό καταφύγιο που έκτισε κάτω από το ιστορικό κάστρο, παρέμεινε για χρόνια κρυφό ακόμα και από τους ίδιους τους κατοίκους της πόλης. Διατηρείται μέχρι σήμερα, ως δείγμα της παρανοϊκής προσωπικότητας του δικτάτορα, ο οποίος είχε εμμονή με την απειλή πυρηνικής επίθεσης.

Ηγραφική παλιά πόλη του Αργυροκάστρου, με το κάστρο που της χάρισε το όνομα και τα σπίτια με τις χαρακτηριστικές πέτρινες σκεπές, έχει ανακηρυχθεί μνημείο της Ουνέσκο.

Το προξενείο της Ελλάδας στο Αργυρόκαστρο υπογραμμίζει το ελληνικό ενδιαφέρον για τη Βόρεια Ήπειρο, μια περιοχή που έζησε για αιώνες την ελληνοαλβανική ανάμιξη – όπως και η υπόλοιπη Ήπειρος. Πριν δύο αιώνες εξάλλου, και στη μία και στην άλλη μεριά των συνόρων εκτεινόταν μια ενιαία οντότητα με πρωτεύουσα τα Ιωάννινα, το «σχεδόν κράτος» του Αλή Πασά του Τεπελενλή. Ακολουθώντας την κοιλάδα του Δρίνου με κατεύθυνση τα Τίρανα, περνάμε από την πόλη καταγωγής του θρυλικού Αλβανού πολέμαρχου. Στην είσοδο του Τεπελενίου ορθώνεται, ή μάλλον.. ξαπλώνει και το αντίστοιχο άγαλμα. Για τους Αλβανούς, ο Αλή Πασάς είναι κάτι σαν εθνικός ήρωας, ο άνθρωπος που έκανε τη γη τους πιο ανεξάρτητη από τους Οθωμανούς. Στην πραγματικότητα, ο αδίστακτος πασάς μάλλον λίγο ενδιαφερόταν για εθνικές ιδέες και περισσότερο για την προσωπική του ισχύ, για χάρη της οποίας ήταν έτοιμος να συνεργαστεί ή να συγκρουστεί εναλλάξ με Αλβανούς, Έλληνες και Τούρκους.

Το άγαλμα του Αλή Πασά Τεπελενλή στην πόλη καταγωγής του.
Η κοιλάδα του Δρίνου, όπως φαίνεται από το Τεπελένι.

Αν υπάρχει πάντως μια κοινότητα στην οποία ο Αλή Πασάς είχε κάποιου είδους αφοσίωση, αυτή είναι μάλλον το θρησκευτικό τάγμα των Μπεκτασήδων. Στα χρόνια του, φρόντισε να ευνοήσει την εξάπλωσή τους, κυρίως στον σημερινό αλβανικό Νότο. Όπως και να έχει, οι Μπεκτασήδες έχουν μια ιδιαίτερη θέση στη σύγχρονη αλβανική Ιστορία, ακόμα κι αν το ποσοστό τους στον πληθυσμό είναι μικρό. Κατά κάποιο τρόπο, αποτελούν έναν ενδιάμεσο χώρο, ανάμεσα στις τρεις μεγάλες θρησκείες των Αλβανών: Ισλάμ, Ορθοδοξία, Καθολικισμό. Εξάλλου, στα Τίρανα βρίσκονται και τα κεντρικά του τάγματος, με το εντυπωσιακό όνομα «Παγκόσμια Ιερή Έδρα Μπεκτασήδων». Μεταφέρθηκαν εκεί από τη Μικρά Ασία, όταν ο Ατατούρκ απαγόρευσε τα θρησκευτικά τάγματα. Τα Τίρανα μπορούν έτσι να ισχυρίζονται ότι έχουν κι αυτά έναν ρόλο παρόμοιο με το Βατικανό ή την Κωνσταντινούπολη, έστω και για πολύ λιγότερους πιστούς.

Το άγαλμα του Χατζή Μπεκτάς Βελή, από τον οποίο παίρνει το όνομά του το τάγμα των Μπεκτασήδων, στον χώρο της Παγκόσμιας Έδρας. Πίσω από το άγαλμα, φαίνονται οι τουρμπέδες (μαυσωλεία) των παλιότερων ντεντεμπαμπάδων (ηγετών) του τάγματος, οι οποίοι λειτουργούν ως χώρος προσκυνήματος.
Ο κεντρικός τεκές στον χώρο της Παγκόσμιας Έδρας. Αριστερά, η εικόνα του Ναΐμ Φράσερι και δεξιά του επί τρεις δεκαετίες (1991-2011) ντεντεμπαμπά του τάγματος, Ρεσάτ Μπαρντί, του πρώτου μετά από 24 χρόνια απαγόρευσης (η Αλβανία ήταν επί Χότζα επίσημα αθεϊστικό κράτος και όλες οι θρησκείες ήταν υπό διωγμό).

Στον κεντρικό τεκέ, η πράσινη σημαία του τάγματος κρέμεται δίπλα στην αλβανική σημαία. Αριστερά τους, όχι τυχαία, φαίνεται η εικόνα του Ναΐμ Φράσερι, του μπεκτασίδικης καταγωγής εθνικού ποιητή της Αλβανίας, ο οποίος προσπάθησε μέσα από το έργο του να παντρέψει τον Μπεκτασισμό με την αλβανική εθνική ιδέα. Ήταν ο μεσαίος από τρία αδέλφια: ο μεγάλος ήταν ο Αμπντούλ και ο μικρός ο Σάμι. Και οι τρεις συμμετείχαν με διαφορετικούς τρόπους στην Αλβανική Εθνική Αναγέννηση στα τέλη του 19ου αιώνα, το κίνημα που έθεσε τις βάσεις για τη συγκρότηση αλβανικού έθνους-κράτους. Πάντως, και οι τρεις πέθαναν όχι στην Αλβανία, αλλά στην Κωνσταντινούπολη. Τα οστά τους μεταφέρθηκαν πολλές δεκαετίες αργότερα στα Τίρανα, όπου αναπαύονται σήμερα στο Μεγάλο Πάρκο της πόλης.

Οι τάφοι των τριών αδελφών Φράσερι στο Μεγάλο Πάρκο των Τιράνων.

Τα Τίρανα είναι πρωτεύουσα αλλά και με μεγάλη διαφορά η μεγαλύτερη πόλη της Αλβανίας. Εκεί ζουν ένα εκατομμύριο άνθρωποι, περίπου το ένα τρίτο του συνολικού πληθυσμού της χώρας. Οι περισσότεροι μετανάστευσαν στην πόλη κατά την, απ’ όλες τις απόψεις δραματική για τη χώρα, δεκαετία του 1990. Στην αρχή της, τα Τίρανα είχαν ακόμα περίπου 200.000 κάτοικους – στο τέλος της, ήδη περίπου τους τριπλάσιους. Παρά τα προβλήματα που φέρνει μια τέτοια αύξηση πληθυσμού, όπως η αυθαίρετη δόμηση, η περιβαλλοντική επιβάρυνση, το κυκλοφοριακό χάος, τα Τίρανα παραμένουν τουλάχιστον στο κέντρο μια αρκετά ευχάριστη πόλη. Στα τελευταία χρόνια εξάλλου, γερασμένες σοσιαλιστικές πολυκατοικίες βάφτηκαν σε ζωντανά χρώματα, κάποια αυθαίρετα κτίσματα γκρεμίστηκαν, η κεντρική Πλατεία Σκεντέρμπεη πεζοδρομήθηκε και φυτεύτηκαν δέντρα. Και βέβαια, τα άλλοτε απομονωμένα από τον κόσμο Τίρανα είναι σήμερα απόλυτα ανοικτά σε ξένες, ιδιαίτερα αμερικάνικες επιρροές. Οι μονοκατοικίες της κεντρικής συνοικίας Μπλόκου, όπου παλιότερα κατοικούσαν τα υψηλά στελέχη του Κόμματος και η είσοδος ήταν απαγορευμένη στους κοινούς θνητούς, χρησιμοποιούνται σήμερα ως καφετέριες, κλαμπ ή ακριβά εστιατόρια.

Η Πλατεία Μητέρας Τερέζας, στο νότιο τέρμα της πλατιάς κεντρικής λεωφόρου που είχε κατασκευαστεί υπό την επιρροή της φασιστικής Ιταλίας: στη δεκαετία του 1930, όταν τα Τίρανα έκαναν ακόμα τα πρώτα βήματά τους ως πρωτεύουσα, η Αλβανία ήταν σχεδόν ιταλικό προτεκτοράτο. Τα κτίρια που στεγάζουν σήμερα τμήματα του Πανεπιστημίου θεωρούνται κι αυτά δείγματα φασιστικής αρχιτεκτονικής. Πιο πίσω βέβαια, βλέπουμε τους γερανούς να χτίζουν σύγχρονα ψηλά κτίρια, περισσότερο χαρακτηριστικά για την εικόνα των νέων Τιράνων.
Τέτοια επιβλητικά αγάλματα των Λένιν, Στάλιν, Χότζα κ.λπ., μπορεί κάποιος σήμερα να τα βρει μόνο παρατημένα σε κάποια πίσω αυλή, όπως εδώ σε αυτήν του Εθνικού Μουσείου Καλών Τεχνών, μακριά από ανθρώπινα βλέμματα.
Το σπίτι του δικτάτορα Ενβέρ Χότζα, στο κέντρο της άλλοτε «απαγορευμένης συνοικίας» Μπλόκου. Σήμερα πάντως, είναι από τα λίγα κτίρια της συνοικίας που (ακόμα) δεν έχουν μετατραπεί σε χώρους ψυχαγωγίας.
Οι αμερικάνικες σημαίες δεν είναι σήμερα σπάνιο θέαμα στους δρόμους των Τιράνων.

Συνεχίζοντας από τα Τίρανα προς τα βόρεια, φτάνουμε στις όχθες της Σκόδρας, της μεγαλύτερης λίμνης των Βαλκανίων. Στην όχθη ενός μακρόστενου κόλπου που σχηματίζεται στα βόρεια της λίμνης, βρίσκεται η συνοριακή διάβαση Αλβανίας-Μαυροβουνίου. Αν δεν υπήρχε η διάβαση, δύσκολα θα καταλαβαίναμε ότι έχουμε αλλάξει χώρα: η πρώτη κωμόπολη που συναντούμε αφού περάσουμε τα σύνορα, το Τούζι, είναι κυρίως αλβανική, όπως και άλλοι κοντινοί οικισμοί.

Εικόνα του κόλπου της Λίμνης Σκόδρας, στον οποίο βρίσκονται τα αλβανο-μαυροβουνιακά σύνορα. Η άποψη είναι από τη συνοριακή διάβαση κοιτάζοντας προς τον Νότο: τα βουνά που φαίνονται ανήκουν στην Αλβανία.

Η πρωτεύουσα του Μαυροβουνίου, η Ποντγκόριτσα, βρίσκεται σε απόσταση μόλις 25 χιλιομέτρων από τα σύνορα, στη μεγαλύτερη πεδιάδα της κατά τ’ άλλα, όπως φαίνεται κι από το όνομά της, κυρίως ορεινής χώρας. Το όνομα της πρωτεύουσας επίσης εμπνέεται από τη φυσική της γεωγραφία: σημαίνει «κάτω από τον λόφο». Υπάρχει όντως ένας λόφος που επιβλέπει την, κατά κύριο λόγο, νέα πόλη. Η καταστροφή από τους βομβαρδισμούς των Συμμάχων στον Β’ Παγκόσμιο ήταν τόσο μεγάλη, ώστε η Ποντγκόριτσα κτίστηκε ουσιαστικά από την αρχή. Τετραγωνισμένο οδικό δίκτυο, πλατιά πεζοδρόμια, πάρκα, ποδηλατόδρομοι και βέβαια σοσιαλιστικές πολυκατοικίες, είναι τα στοιχεία που συνθέτουν τη σημερινή της εικόνα. Μόνο το Στάρα Βαρός (κυριολεκτικά: Παλιό Προάστιο), θυμίζει κάτι από το οθωμανικό παρελθόν, με στενά σοκάκια, κάποια πετρόκτιστα σπίτια, ακόμα και λίγα με χαγιάτια, δύο παλιά τζαμιά, και βέβαια τον Πύργο Ρολογιού.

Ο οθωμανικός Πύργος του Ρολογιού, στην ταιριαστά ονομασμένη Πλατεία Βοϊβόδα Μπετσίρ-Μπέη Οσμάναγιτς (τελευταίος Οθωμανός κυβερνήτης, ο οποίος με την προσάρτηση της πόλης στο Μαυροβούνιο προσχώρησε στο μαυροβουνιακό καθεστώς), σηματοδοτεί το όριο του Στάρα Βαρός. Πίσω του βλέπουμε να ξεκινούν οι πολυκατοικίες της νέας πόλης.
Σοκάκι στο Στάρα Βαρός της Ποντγκόριτσα.
Η εκβολή του χειμάρρου Ρίμπνιτσα στον ποταμό Μοράτσα, σηματοδοτεί κι αυτή το όριο ανάμεσα στο Στάρα και το Νόβα Βαρός.

Η Ποντγκόριτσα μπορεί να μην έχει η ίδια ιδιαίτερη τουριστική αξία, είναι όμως μια καλή βάση για να εξερευνήσει κάποιος τη χώρα. Βρίσκεται κοντά στην ορεινή ενδοχώρα, αλλά και στη λίμνη Σκόδρα και τις παραλιακές πόλεις του Μαυροβουνίου, όπως το Σβέτι Στεφάν, την Μπούντβα, το Κοτόρ και το Περάστ. Η βενετική επιρροή είναι φανερή εδώ στις απότομες ασβεστολιθικές ανατολικές ακτές της Αδριατικής, με τους χαρακτηριστικούς μακρόστενους και παράλληλους με τη γενική ακτογραμμή κόλπους. Εξάλλου, ο έλεγχος της Γαληνότατης Δημοκρατίας στη μαυροβουνιακή ακτή κράτησε περίπου τέσσερις αιώνες. Κατά μια εκδοχή, από τους Βενετούς προέρχεται και το όνομα της χώρας, όταν αυτοί αντίκρυζαν από τα καράβια τους το άγριο βουνό του Λόβτσεν, καλυμμένο με σκούρο πράσινο δάσος.

Η Λίμνη της Σκόδρας, όπως φαίνεται από το δρόμο που ενώνει την Ποντγκόριτσα με τη μαυροβουνιακή ακτή.
Το νησάκι Σβέτι Στεφάν (Άγιος Στέφανος) ήταν παλιότερα χωριό, σήμερα όμως λειτουργεί ολόκληρο ως πολυτελές ξενοδοχείο – παραδόξως, μετά από απόφαση του κομμουνιστικού καθεστώτος του Τίτο, το οποίο ήταν πολύ πιο ανοικτό στον δυτικό καπιταλισμό σε σχέση με τα ιδεολογικά του αδέλφια.
Σοκάκι στην παλιά πόλη της Μπούντβα, την ίσως τουριστικά πιο (υπερ)αναπτυγμένη πόλη του Μαυροβουνίου.
Ο κόλπος του Κοτόρ με το όρος Λόβτσεν να δεσπόζει πάνω από την ομώνυμη πόλη. Κατά μία εκδοχή, από την εντύπωση που έκαναν αυτά το βουνά προέρχεται και το όνομα Μαυροβούνιο για τη χώρα.
Η τάφρος γύρω από τα τείχη της παλιάς πόλης του Κοτόρ.
Η Πλατεία των Όπλων στην εντός των τειχών πόλη του Κοτόρ.
Αριστερά, η στενή έξοδος του μακρόστενου κόλπου του Κοτόρ, όχι αμέσως προς την ανοικτή θάλασσα της Αδριατικής, αλλά προς μια ακόμα μακρόστενη λεκάνη που μεσολαβεί. Δεξιά, τα δύο μικρά νησάκια, ο Άγιος Γεώργιος και η Παναγία των Βράχων, όπως φαίνονται από το Περάστ.
Η μικρή γραφική πόλη του Περάστ, μια από τις πιο καλοδιατηρημένες της μαυροβουνιακής ακτής.

Οι πόλεις της Αδριατικής, κι ακόμα περισσότερο το «παλιό Μαυροβούνιο» γύρω από την παλιά πρωτεύουσα Τσετίνιε, είναι περιοχές που η ιδιαίτερη μαυροβουνιακή ταυτότητα είναι ιστορικά αρκετά ισχυρή, ώστε να επικρατεί επί της σχέσης με τον «μεγάλο αδελφό», την ομόθρησκη και ομόγλωσση Σερβία. Αν κάποιος ήθελε να ψάξει στα Βαλκάνια απόδειξη του ότι η εθνική ταυτότητα δεν ορίζεται αποκλειστικά από τη γλώσσα και τη θρησκεία, δύσκολα θα μπορούσε να βρει καλύτερο παράδειγμα από το Μαυροβούνιο – τουλάχιστον στις περιοχές που αναφέραμε, γιατί όσο προχωράμε προς τα ανατολικά, στην ορεινή ενδοχώρα, η σερβική εθνική συνείδηση κερδίζει έδαφος. Η αντίθεση ανάμεσα στους οπαδούς μιας ξεχωριστής μαυροβουνιακής οντότητας και αυτούς της ένωσης με τη Σερβία, έχει τουλάχιστον έναν αιώνα ιστορία και έχει οδηγήσει κατά καιρούς ακόμα και σε βίαιες συγκρούσεις – με τελευταίες αυτές πριν λίγους μήνες, με αφορμή.. εκκλησιαστικές διαφορές. Ακόμα και στο κέντρο της Ποντγκόριτσα φαίνονται αυτές οι αντιθέσεις: ονόματα δρόμων όπως «Βουκ Καράτζιτσα» ή «Καρατζόρτζεβα» είναι σερβικές εθνικές αναφορές, ενώ σε απόσταση ενός τετραγώνου από την Οδό Καρατζόρτζεβα ορθώνεται το άγαλμα του τελευταίου Βασιλιά του Μαυροβουνίου Νικόλαου Πέτροβιτς, ο οποίος έχασε τον θρόνο του ακριβώς από τον σερβικό οίκο των Καρατζόρτζεβιτς.

Η κεντρική Πλατεία Ανεξαρτησίας στο Νόβα Βαρός (νέα πόλη) της Ποντγκόριτσα, όπως μετονομάστηκε μετά το 2006, για να υπογραμμίσει τη νέα πολιτική κατεύθυνση της χώρας, μακριά από τη Σερβία.
Τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος του 2006 ανά επαρχία (ποσοστό ψήφων υπέρ ανεξαρτησίας). Οι «πράσινες» επαρχίες είναι αυτές που ψήφισαν υπέρ και οι «κόκκινες» κατά.
By Furfur – This file was derived from: Montenegro location map.svgb y NordNordWestdata source: REPUBLIC OF MONTENEGRO REFERENDUM ON STATE-STATUS 21 May 2006 ANNEX A: FINAL RESULTS OF THE 21 MAY 2006 REFERENDUM ON STATE-STATUS, Office for Democratic Institutions and Human Rights, OSCEinspired by Crna Gora – Rezultati referenduma po opstinama 2006.png, made by Tresnjevo, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48922699

Όπως και να έχει, το δημοψήφισμα του 2006 οδήγησε σε μια οριακή νίκη των οπαδών της ανεξαρτησίας. Έκτοτε, το Μαυροβούνιο πορεύεται στον δικό του ξεχωριστό δρόμο: ακολουθώντας το παράδειγμα Κροατών και Βοσνιακών, ανακάλυψε τα «μαυροβουνιακά» ως νέα επίσημη γλώσσα ξεχωριστή από τα (πάλαι ποτέ) σερβοκροατικά, υιοθέτησε το Ευρώ ως νόμισμα (η μοναδική χώρα εκτός ΕΕ που το έχει κάνει, μαζί με το γειτονικό Κοσσυφοπέδιο), έχει γίνει μέχρι και μέλος του ΝΑΤΟ. Ακόμα όμως και στην απογραφή του 2011, ένα 29% δήλωσε ως εθνική ταυτότητα τη σερβική, έναντι 45% που δηλώνουν τη μαυροβουνιακή. Όσο βέβαια διεισδύουμε στην ορεινή ενδοχώρα προς τα σύνορα με τη Σερβία, η σερβική ταυτότητα γίνεται πιο ισχυρή.

Το φαράγγι του ποταμού Μοράτσα οδηγεί από την Ποντγκόριτσα στην ορεινή ενδοχώρα του Μαυροβουνίου – και στη Σερβία.
Τα καλυμμένα με φυλλοβόλα δάση βουνά κοντά στο Κολάσιν διασχίζονται από ενεργητικά ποτάμια (όπως φαίνεται από το μέγεθος των πετρών που αποθέτουν στις όχθες τους).
Στο Πολιτιστικό Κέντρο του Μπεράνε, μιας μικρής ημιορεινής πόλης του ανατολικού Μαυροβουνίου, η σερβική σημαία ανεμίζει αυτονόητα δίπλα από τη μαυροβουνιακή. Η επαρχία ανήκει σε αυτές που το 2006 ψήφισαν κατά της ανεξαρτησίας και υπέρ της παραμονής στην ένωση με τη Σερβία.

Όπως όμως βλέπουμε και από τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος του 2006, αυτός δεν είναι γενικός κανόνας. Στην κωμόπολη Ροζάγιε, σε υψόμετρο 1033 μέτρων και μόλις 20 χμ από τα σύνορα με τη Σερβία, το ποσοστό υπέρ της ανεξαρτησίας ήταν πάνω από 90%. Η πλειοψηφία του πληθυσμού εδώ δεν δηλώνει ως εθνική ταυτότητα ούτε τη μαυροβουνιακή ούτε τη σερβική, αλλά τη.. βοσνιακή. Κι αυτό όχι λόγω προέλευσης από τη Βοσνία (αν και ένα μέρος των κατοίκων είχαν όντως καταφύγει εκεί από τον πόλεμο της Βοσνίας), αλλά λόγω θρησκείας. Από τη δεκαετία του ’90 και μετά, οι περισσότεροι σλαβόφωνοι Μουσουλμάνοι της πρώην Γιουγκοσλαβίας προτιμούν να ονομάζονται Βοσνιακοί, έστω και χωρίς να έχουν σχέση με τη Βοσνία. Εδώ είμαστε ήδη βαθιά στα ενδότερα του Σαντζακίου, αυτής της ορεινής περιοχής που στα τελευταία οθωμανικά χρόνια μεσολαβούσε ανάμεσα στις αυτόνομες ηγεμονίες του Μαυροβουνίου και της Σερβίας. Στον Πρώτο Βαλκανικό Πόλεμο, οι δύο ηγεμονίες που εν τω μεταξύ είχαν γίνει ανεξάρτητα βασίλεια, κατέκτησαν το Σαντζάκι και το μοιράστηκαν μεταξύ τους. Παρά την εκδίωξη των Οθωμανών όμως, πολλοί Μουσουλμάνοι κάτοικοι παρέμειναν – και δίνουν σε πόλεις όπως η Ροζάγιε τον ιδιαίτερο χαρακτήρα τους.

Χάρτης με τις επαρχίες του Σαντζακίου, στο πλακόστρωτο του πάρκου του Νόβι Παζάρ. Κάποιες απ’ αυτές ανήκουν σήμερα στο Μαυροβούνιο και άλλες στη Σερβία.
Το Τζαμί του Σουλτάνου Μουράτ Β’ στη Ροζάγιε, δίπλα στον ποταμό Ίμπαρ. Πίσω φαίνονται βουνοπλαγιές καλυμμένες με ελατοδάση.
Ο κεντρικός δρόμος της Ροζάγιε ονομάζεται ακόμα «Οδός Στρατηγού Τίτο» – δείχνοντας ίσως και κάποιο σεβασμό των σλαβόφωνων Μουσουλμάνων προς τον ηγέτη που τους αποδέχτηκε ως ιδιαίτερη εθνοτική ομάδα, διαφορετική από τους Σέρβους και τους Κροάτες.

Η μεγάλη πόλη του Σαντζακίου βρίσκεται όμως στην άλλη μεριά των συνόρων. Είναι εξάλλου και η ιστορική πρωτεύουσα: στα οθωμανικά χρόνια, έδινε το όνομα σε όλο το Σαντζάκι του Νόβι Παζάρ, πριν ακόμα συντομευτεί απλά σε «Σαντζάκι». Τέσσερα πέμπτα των περίπου 80.000 κατοίκων του Νόβι Παζάρ δηλώνουν ως θρησκεία το Ισλάμ, κάνοντας το την πιο μεγάλη μουσουλμανική πόλη της Σερβίας. Οι περισσότεροι απ’ αυτούς προτιμούν σήμερα τον εθνοτικό προσδιορισμό «Βοσνιακοί» – αν και υπάρχουν κι αυτοί που επιμένουν στο «Μουσουλμάνοι» με κεφαλαίο «Μ», όπως στα παλιά καλά γιουγκοσλαβικά χρόνια (με μικρό «μ», σημαίνει τη θρησκεία).

Όπως και το Σαράγεβο, την άλλη, κατά πολύ μεγαλύτερη, νοτιοσλαβική μουσουλμανική πόλη, το Νόβι Παζάρ είναι το ίδιο δημιούργημα των οθωμανικών χρόνων, συγκεκριμένα του Ισά Μπέη Ισάκοβιτς, ενός από τους πιο γνωστούς Οθωμανούς αξιωματούχους σλαβικής καταγωγής. Το παλιό χαμάμ, ό,τι έχει απομείνει απ’ αυτό, διατηρεί το όνομα του ιδρυτή της πόλης. Και όχι μόνο αυτό: στη μνήμη του Ισά Μπέη ονομάστηκε και ο κεντρικός μεντρεσές (θρησκευτικό σχολείο) του Νόβι Παζάρ, ο οποίος λειτουργεί σήμερα πάλι κανονικά, σηματοδοτώντας έτσι και την ισλαμική αναγέννηση από τη δεκαετία του 1990. Το ίδιο κάνουν εξάλλου και η Σχολή Ισλαμικών Σπουδών απέναντι από το Χάνι του Αμίρ Αγά, τα καταστήματα ισλαμικής μόδας με τις μαντιλοφορούσες κούκλες, η «βακουφική κουζίνα» και πολλά άλλα. Ακόμα και τα πολλά φαγάδικα στα οποία βρίσκουμε «τουρκικό ντόνερ», μάλλον έχουν να κάνουν με την ιδιαίτερη σχέση με τη μεγάλη μουσουλμανική χώρα της περιοχής.

Μαγαζιά στην Οδό Πρωτομαγιάς στο κέντρο του Νόβι Παζάρ. Ο μιναρές στο βάθος ανήκει στο Τζαμί Αλτούν Αλέμ, ένα από τα πιο ιστορικά της πόλης.
Ο κεντρικός μεντρεσές φέρει το όνομα του ιδρυτή της πόλης, Ισά-Μπέη Ισάκοβιτς.
Η Σχολή Ισλαμικών Σπουδών, με τη σημαία του Σαντζακίου στη μέση, απέναντι από το Χάνι του Αμίρ Αγά.
Στα δεξιά η «βακουφική κουζίνα», μια από τις φιλανθρωπικές δράσεις της Ισλαμικής Κοινότητας του Νόβι Παζάρ. Στη οθόνη αριστερά, φαίνεται συμπτωματικά (;) ο Μουαμέρ Ζουκόρλιτς, πρώην θρησκευτικός ηγέτης των Σαντζακλήδων, ο οποίος στη συνέχεια έγινε ηγέτης πολιτικού κόμματος και έφτασε μέχρι και στο αξίωμα του αντιπρόεδρου της Σερβικής Βουλής. Η φωτογραφία είναι από το τέλος Οκτωβρίου ’21, όταν ήταν ακόμα ζωντανός (πέθανε ξαφνικά από καρδιακή προσβολή στις 6.11.2021).
Εξώ από τα παλιά οθωμανικά τείχη του Νόβι Παζάρ (το εσωτερικό τους λειτουργεί ως πάρκο), συναντάμε και κάποια μνημεία με το γιουγκοσλαβικό αστέρι (κάτω δεξιά): πιθανότατα πεσόντων ανταρτών του Τίτο.

Αφήνοντας πίσω το Νόβι Παζάρ και το Σαντζάκι, συνεχίζουμε προς τα ανατολικά, σκαρφαλώνοντας στο όρος Κοπάονικ και περνώντας ξυστά από τα (μη αναγνωρισμένα από τη Σερβία) σύνορα με το Κόσοβο. Αφού περάσουμε μέσα από το πιο σημαντικό χιονοδρομικό κέντρο της Σερβίας, το οποίο βρίσκεται καταμεσής του Εθνικού Πάρκου Κοπάονικ, κατηφορίζουμε σιγά σιγά σε περιοχές με πιο ομαλό ανάγλυφο.

Εικόνα από τη φύση της Νότιας Σερβίας, κατεβαίνοντας από τα όρη Κοπάονικ προς την κωμόπολη Μπρους.

Η Νις είναι με τους περίπου 200.000 κατοίκους της η μεγαλύτερη πόλη της Νότιας Σερβίας και η τρίτη μεγαλύτερη της χώρας. Η Νότια Σερβία ανήκει, όπως και το Νόβι Παζάρ, στα πιο φτωχά και υπανάπτυκτα τμήματα της χώρας, κάτι που κάποιοι χρεώνουν στη μεγάλη διάρκεια της οθωμανικής εξουσίας. Στη Νις συγκεκριμένα, πέρασαν πάνω από πέντε αιώνες από τη χρονιά πρώτης κατάληψης από τα οθωμανικά στρατεύματα, το 1375, μέχρι την οριστική αποχώρησή τους, το 1878. Σήμερα, είναι μια πόλη με σχεδόν καθαρά σερβικό πληθυσμό (για ένα διάστημα είχε διεκδικηθεί και από τους Βούλγαρους, αφού οι τοπικές διάλεκτοι ήταν μάλλον ενδιάμεσες ανάμεσα στις δύο ούτως ή άλλως συγγενικές γλώσσες). Όπως και αλλού στη Νότια Σερβία, τα οθωμανικά κατάλοιπα στη Νις αναμιγνύονται με αυτά της σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας, και όλα μπαίνουν στο πλαίσιο του σημερινού ανεξάρτητου, αλλά απ’ όλες τις απόψεις (εδαφική, οικονομική, πολιτική, δημογραφική) συρρικνωμένου σερβικού έθνους-κράτους. Στη Νις υπάρχουν βέβαια και κάποια στοιχεία πιο ένδοξου παρελθόντος: η αρχαία Ναϊσσός ήταν μια από τις σημαντικότερες πόλεις της υπό ρωμαϊκό/βυζαντινό έλεγχο Βαλκανικής. Ήταν εξάλλου και η πόλη όπου γεννήθηκε ο Μέγας Κωνσταντίνος, κάτι που οι σύγχρονοι κάτοικοί της δεν παραλείπουν να υπενθυμίζουν.

Ο κεντρικός πεζόδρομος της Νις οδηγεί στην απέναντι όχθη του ποταμού Νισάβα, στην Πύλη Κωνσταντινούπολης, απ’ όπου μπαίνουμε στο οθωμανικό φρούριο. Το εσωτερικό του φρουρίου λειτουργεί σήμερα ως πάρκο και χώρος αναψυχής, όπως το πολύ πιο γνωστό Κάλε Μεγκντάν του Βελιγραδίου.
Μόλις μπαίνουμε στο φρούριο, στα αριστερά βρίσκεται ένα παλιό οθωμανικό χαμάμ, το οποίο λειτουργεί σήμερα ως.. Μουσείο Τζαζ.
Η οδός Κοπιτάρεβα, πιο γνωστή ως Σοκάκι των Καζαντζίδικων λόγω της παλιάς της χρήσης, είναι ακόμα άδεια στις 7 το πρωί, αλλά σύντομα θα γεμίσει με κόσμο.
Ο τζόγος μάλλον είναι διαδεδομένος στη σημερινή Γιουγκοσλαβία, αλλά το ότι το συγκεκριμένο καζίνο στο κέντρο της Νις έχει το όνομα «Στρατηγός» (αναφορά στον Τίτο) και το αστέρι των Παρτιζάνων, μοιάζει κάπως συμβολικό για τη μετα-σοσιαλιστική παρακμή.

Τα πιο γνωστά μνημεία της πόλης αναφέρονται πάντως σε τραγικά συμβάντα της σύγχρονης Ιστορίας. Στα ανατολικά προάστια ορθώνεται ο Τσέλε Κούλα, ο Πύργος των Κρανίων, τον οποίο οι Οθωμανοί έφτιαξαν κυριολεκτικά με τα κομμένα κεφάλια των νικημένων Σέρβων μαχητών κατά τη διάρκεια της πρώτης Σερβικής Επανάστασης. Το νόημα του ήταν βέβαια να τρομάξει κάθε νέο υποψήφιο επαναστάτη. Εντελώς αντίθετα με τις αρχικές προθέσεις των κατασκευαστών του όμως, σήμερα ο Πύργος χρησιμεύει για να τονώσει το εθνικό αίσθημα των Σέρβων, θυμίζοντας την αυτοθυσία των προγόνων τους ενάντια στον ξένο κατακτητή.

Με παρόμοιο τρόπο, το Στρατόπεδο του Ερυθρού Σταυρού στα βορειοδυτικά του κέντρου, θυμίζει τα δεινά που πέρασαν οι κάτοικοι της περιοχής από έναν άλλο ξένο κατακτητή. Πρόκειται για ένα από τα πιο καλοδιατηρημένα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Ευρώπη. Από τους περίπου 30.000 Σέρβους, Εβραίους και Τσιγγάνους που πέρασαν από το στρατόπεδο, σχεδόν οι μισοί είχαν τραγικό τέλος: είτε μεταφέρθηκαν σε άλλα στρατόπεδα όπως το Άουσβιτς, απ’ όπου ελάχιστοι γύρισαν, είτε εκτελέστηκαν στα γρήγορα στον κοντινό λόφο Μπουγιάνι, όπου υπάρχει κι ένα σχετικό μνημείο. Πιο κεντρικά, στην όχθη του ποταμού Νισάβα, υπάρχει κι ένα πολύ πιο πρόσφατο μνημείο για τα θύματα των νατοϊκών βομβαρδισμών του 1999, τα οποία στη Νις ήταν κυρίως άμαχοι. Όλα αυτά συνθέτουν μια βαριά ατμόσφαιρα θυματοποίησης, ίσως χαρακτηριστική για τον εθνικό μύθο των Σέρβων – όχι πολύ διαφορετικά από τους γειτονικούς βαλκανικούς λαούς πάντως, των Ελλήνων μη εξαιρουμένων.

Ο επισκέπτης στο Στρατόπεδο του Ερυθρού Σταυρού μπορεί ακόμα και να διαβάσει τις επιγραφές, με τις οποίες οι Γερμανοί σηματοδοτούσαν τις χρήσεις των κτιρίων: “Wache” (συνοδευόμενη από μια σβάστικα και το σήμα των SS), “Essraum”, “Kuche” κλπ: το ότι όλα είναι στα γερμανικά, παρά το ότι οι περισσότεροι κρατούμενοι δεν ήξεραν βέβαια τη γλώσσα, μπορεί να είναι δείγμα για την περιφρόνηση των Ναζί προς τους «υπάνθρωπους» Σλάβους.

Συνεχίζοντας από τη Νις προς τα νότια, μπαίνουμε στον (πάλαι ποτέ) Αυτοκινητόδρομο «Αδελφοσύνη και Ενότητα», που κάποτε διέσχιζε την ενιαία Γιουγκοσλαβία από τη Λιουμπλιάνα μέχρι τα Σκόπια – σήμερα βέβαια, κάποιος περνάει τρεις φορές σύνορα στην ίδια διαδρομή. Πλησιάζοντας πάντως προς τα σύνορα με τη Βόρεια Μακεδονία, οι μιναρέδες επιστρέφουν στην εικόνα, όπως τους βλέπαμε και στο Σαντζάκι. Εδώ όμως, στην κοιλάδα του Πρέσεβο, δεν πρόκειται για Βοσνιακούς, αλλά για Αλβανούς. Αυτή η εικόνα συνεχίζεται και αφού περάσουμε τα σύνορα και διασχίσουμε το βορειοδυτικό τμήμα της γειτονικής χώρας, μέσα από τον «Αυτοκινητόδρομο Μητέρας Τερέζας». Το ότι έχει το όνομα μιας εκ των διασημότερων Αλβανίδων στον κόσμο (γεννημένη στα Σκόπια), είναι ταιριαστό: η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι αλβανική, κάτι που εξηγεί και τους φόβους στη δεκαετία του 1990 ότι ο πόλεμος θα φτάσει μέχρι εδώ.

Μουσουλμανικό (πιθανότατα αλβανικό) χωριό, από τα πολλά που συναντά κάποιος ανάμεσα στο Τέτοβο και την Οχρίδα.

Τελικά, η σύντομη σύγκρουση Σλαβομακεδόνων και Αλβανών της (τότε) πΓΔΜ το 2001, έληξε με τη συμφωνία της Οχρίδας. Η πόλη των 40.000 κατοίκων που βρίσκεται πάνω στην ομώνυμη λίμνη, η οποία μοιράζεται ανάμεσα στην Αλβανία και τη Βόρεια Μακεδονία, ήταν μάλλον καλή επιλογή για μια τέτοια συμφωνία. Βρίσκεται στα δυτικά της χώρας, εκεί δηλαδή όπου συναντιούνται οι δύο εθνότητες – αν και η ίδια η πόλη έχει ένα ποσοστό Αλβανών μόλις 7% (συν ένα 5% Τούρκων, οι οποίοι έχουν απομείνει από τα οθωμανικά χρόνια). Χάρη σε αυτή τη συμφωνία κι ως μια από τις παραχωρήσεις που έγιναν προς τους Αλβανούς, σε όλη τη διαδρομή από τα Σκόπια μέχρι την Οχρίδα βλέπουμε στις πινακίδες τα τοπωνύμια και στα αλβανικά.

Η Πλατεία Δημοκρατίας του Κρουσόβου θυμίζει με το όνομά της την εξέγερση του Ίλιντεν, σύμβολο για τη σλαβομακεδονική εθνογένεση. Οι δύο μεγάλες θρησκείες της Οχρίδας αντιπροσωπεύονται από τον Ναό της Παναγίας του Καμένσκο (αριστερά) και το Τζαμί Ζεϊνέλ Αμπιντίν Πασά (δεξιά).

Η πόλη της Οχρίδας είναι από τις πιο τουριστικές της Βόρειας Μακεδονίας, με μια ανάλογα ανεπτυγμένη υποδομή σε ξενοδοχεία, εστιατόρια, αλλά και καζίνο. Πολλοί έρχονται για παραθερισμό στις όχθες της βαθύτερης λίμνης των Βαλκανίων (πλησιάζει τα 300 μέτρα σε βάθος). Μετά τον παραλίμνιο πεζόδρομο, ακολουθεί η παλιά πόλη με τα σπίτια σε παραδοσιακή αρχιτεκτονική και τις παλιές εκκλησίες. Η παραλίμνια διαδρομή συνεχίζεται μέσω μιας ξύλινης πλατφόρμας που μπαίνει μέσα στην λίμνη και καταλήγει στον μικρό οικισμό του Κάνεο. Η αξία της πόλης ως τουριστικού προορισμού ελκύει και τους Έλληνες, οι οποίοι δεν χρειάζεται να οδηγήσουν πάνω από δύο ώρες από τη Φλώρινα μέχρι να φτάσουν στην Οχρίδα. Περπατώντας στους δρόμους της πόλης, δεν είναι σπάνιο να ακούσεις ελληνικά.

Ο παραλιακός πεζόδρομος της Οχρίδας οδηγεί στην παλιά πόλη, που απλώνεται στην πλαγιά του λόφου υπό την επίβλεψη του κάστρου.
Η οικία Ρομπέβι (δεξιά) στην παλιά πόλη της Οχρίδα θεωρείται δείγμα παραδοσιακής αρχιτεκτονικής.
Η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο Κάνεο, λίγο πιο βόρεια από την παλιά πόλη της Οχρίδας.
Στη σημερινή Οχρίδα, τα τζαμιά συνυπάρχουν με τα καζίνο.

Η διαδρομή που περιεγράφηκε καλύπτει περιοχές που μοιράζονται ανάμεσα σε τέσσερα διαφορετικά κράτη, με εξαιρετικά πολύπλοκες σχέσεις μεταξύ τους, αλλά και ανάμεσα στις εθνο-θρησκευτικές κοινότητες στο εσωτερικό τους. Αυτό όμως είναι που τους χαρίζει και τη γοητεία τους – πέρα από τα φυσικά τοπία βέβαια. Θα μπορούσε κάποιος να πει, πως πρόκειται για την «περισσότερη βαλκανική» περιοχή των Βαλκανίων: εδώ σώζεται ακόμα πολλή από τη διαφορετικότητα που χαρακτήριζε τη Βαλκανική επί αιώνες. Πέντε γλωσσικές ομάδες (αλβανικά, νοτιοσλαβικά, Ρομανί, ελληνικά, τουρκικά), τρία αλφάβητα (λατινικό, κυριλλικό, ελληνικό), τέσσερα θρησκευτικά δόγματα (Ορθόδοξοι, Καθολικοί, Σουνίτες, Μπεκτασήδες), σε όλους (σχεδόν) τους πιθανούς συνδυασμούς μεταξύ τους, συνυπάρχουν συχνά σε άμεση γειτνίαση, και μάλιστα σχετικά ειρηνικά, παρά τις Κασσάνδρες.

Είναι κάτι που πολλές άλλες βαλκανικές περιοχές έχουν χάσει εδώ και καιρό, προσπαθώντας να μιμηθούν δυτικο-ευρωπαϊκά πρότυπα «καθαρών» εθνών-κρατών. Ίσως τελικά δεν πρόκειται για «το απότιστο δέντρο της Ευρώπης», μια περιοχή που πρέπει να βλέπει την υπόλοιπη Ευρώπη με κόμπλεξ κατωτερότητας. Μπορεί ποτέ να μην καταφέρουν να σχηματίσουν κράτη με ενιαία γλωσσική, θρησκευτική και εθνική ταυτότητα. Σε μια εποχή όμως που η ίδια η Δυτική Ευρώπη (αναγκάζεται να) ανακαλύπτει έννοιες όπως η ανοχή στη διαφορετικότητα, ίσως έχει κάτι να μάθει από μια περιοχή όπου αυτή είναι επί αιώνες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ζωντανή πραγματικότητα.


200 χρόνια από τη μάχη στα Δερβενάκια

Η Μάχη στα Δερβενάκια - Αφιέρωμα - Σαν Σήμερα .gr

Η Μάχη των Δερβενακίων, γνωστή και ως Σφαγή του Δράμαλη, ήταν μία από τις σημαντικότερες μάχες που πραγματοποιήθηκαν κατά την Ελληνική Επανάσταση του 1821, με νικηφόρα έκβαση για τους Έλληνες και μεγάλη καταστροφή των οθωμανικών δυνάμεων υπό τον αρχιστράτηγο Μαχμούτ πασά Δράμαλη.

Αρχείο:Evlahos kolokotronis dervenakia.jpg - Βικιπαίδεια

Η μάχη αυτή δόθηκε στις 26 Ιουλίου 1822, σε δύο από τα τέσσερα μικρά ορεινά περάσματα (δερβενάκια), μεταξύ Κορίνθου και κοιλάδας Άργους, εξ ου και η ονομασία της. Άλλο αποτέλεσμα της μάχης αυτής ήταν η ενίσχυση της φήμης του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, η οποία φόβισε τους τότε πολιτικούς αντιπάλους του.

Δείτε παρακάτω το εξαιρετικό βίντεο του καναλιού History Maniacs για την σημαντική αυτή μάχη:


ΟΤΑΝ Η ΜΥΚΟΝΟΣ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΒΡΥΚΟΛΑΚΑ

Η Μύκονος το 1700 είχε ζήσει το δικό της… δράμα με έναν βρυκόλακα που στοίχειωνε το νησί. Η ιστορία όπως την περιέγραψε Γάλλος περιηγητής που ζούσε τότε εκεί

Το πιο γνωστό βαμπίρ της ιστορία είναι ίσως ο Κόμης Δράκουλας, μια μορφή βασισμένη στον Βλαντ Τσέπες της Τρανσιλβανίας. Ο μύθος των βαμπίρ, των απέθαντων πλασμάτων που τρέφονται με αίμα και δεν αντέχουν το φως του ήλιου, ήταν ευρέως διαδεδομένος την εποχή του Μεσαίωνα σε ολόκληρη την Ευρώπη, ιδίως τις εποχές που κάποια πανδημία χτυπούσε τις πόλεις και οι ασθένειες έκαναν τα θύματά τους να αιμορραγούν.

Ωστόσο, την Ελλάδα την ίδια περίπου εποχή «ζούσαν» κάποια διαφορετικά απέθαντα πλάσματα: οι βρυκόλακες. Αν και θυμίζουν κατά πολύ τα βαμπίρ της δυτικής Ευρώπης, οι βρυκόλακες των Βαλκανίων είναι λίγο διαφορετικοί. Πρόκειται για νεκρούς που βγαίνουν το βράδυ από τους τάφους τους και μπορούν να πάρουν διάφορες μορφές ζώων, ιδιαίτερα κατοικίδιων π.χ. σκύλου ή κατσικιού με απώτερο σκοπό να φοβίσουν ή να ενοχλήσουν τους ζωντανούς συγγενείς τους ή και ξένους, περιφερόμενοι στους χώρους που διαβιούσαν. Έτσι συνδέονται άμεσα με το κακό και τον Σατανά. Τρέφονται κυρίως με αίμα ανθρώπων, αλλά και γάλα ή αλεύρι, «μαγαρίζουν» το σπίτι συγγενικών τους προσώπων και σκοτώνουν πρώτα τους συγγενείς τους. Δεν τους επηρεάζει ο ήλιος, αλλά φοβούνται τα Θεία και, κατά κάποιες ελληνικές παραδόσεις, η μόνη ημέρα που γυρίζουν στον τάφο τους είναι το Σάββατο ή η Κυριακή. Δεν μπορούν να διασχίσουν νερό, ειδικά θαλασσινό.

Οταν η Μύκονος είχε... βρυκόλακα - iefimerida.gr

Σε όλες τις περιοχές της Ελλάδας κυκλοφορούσαν ιστορίες για τους απέθαντους «βουρκόλακες», όπως ονομάζονταν αλλιώς, ωστόσο στη Μύκονο του 1700 η κατάσταση με έναν τέτοιο ζωντανό-νεκρό οδήγησε σε ομαδική παράκρουση και υστερία, όταν όλοι οι κάτοικοι πίστεψαν ότι ένας συγχωριανός τους επέστρεψε από τους νεκρούς για να τους στοιχειώσει.

Την ίδια εποχή βρέθηκε στην Μύκονο ο Γάλλος περιηγητής Ζοζέφ Πιτόν ντε Τουρνεφόρ, ο οποίος ταξίδευε μεταξύ άλλων στα νησιά των Κυκλάδων με σκοπό να γράψει ένα βιβλίο για τη ζωή και τους κατοίκους στην περιοχή, το οποίο ονομάστηκε «Αφήγηση για ένα ταξίδι στην Εγγύς Ανατολή».

Ο Τουρνεφόρ είχε λάβει χρηματοδότηση από το Γαλλικό Στέμμα και συγκεκριμένα τον Λουδοβίκο ΙΔ’, για να ερευνήσει τη φυσική ιστορία αλλά και τα ήθη και έθιμα των λαών. Έτσι, ξεκίνησε μία διετή αποστολή από το ελληνικό Αρχιπέλαγος και την Κωνσταντινούπολη μέχρι τα σύνορα της Περσίας. Μία από τις στάσεις του ανάμεσα στα 38 ελληνικά νησιά που επισκέφθηκε ήταν η Μύκονος, όπου μπροστά στα μάτια του διαδραματίστηκε η ιστορία με τον βρυκόλακα.

κατα μία έννοια και σήμερα αν πας στη Μύκονο το πιθανότερο είναι να σου πιούν το ΄΄αίμα΄΄ αλλά δεν ξέρω τι είδους βρυ- κόλακες είναι αυτοί

Ο Τουρνεφόρ έφτασε στην Μύκονο τον Οκτώβριο του 1700 και έμεινε εκεί μέχρι τον Ιανουάριο του 1701 μαζί με τους συνοδοιπόρους του: τον Γάλλο ζωγράφο Κλοντ Ομπριέ και τον Γερμανό γιατρό Αντρέας Γκουντελσέιμερ. Ο Τουρνεφόρ περιγράφει τη Μύκονο ως άγονη, αλλά ευχάριστη ως διαμονή για τους ξένους, με εξαιρετικά σταφύλια και ένα μαλακό τυρί που τον τρέλανε, με περισσότερες γυναίκες από άντρες. Οι άντρες μάλιστα του νησιού σύμφωνα με τον περιηγητή είχαν μείνει φαλακροί από τα 20-25 τους χρόνια! Οι κάτοικοι ήταν επίσης βαθιά Ορθόδοξοι με ιερείς που επέμεναν σε εκκλησιαστικά γιατροσόφια αντί για ιατρικές θεραπείες.

Ο βρυκόλακας της Μυκόνου – Η μορφή που σκορπούσε τρόμο στο νησί μέχρι που έκαψαν το πτώμα του | in.gr

Στο πλαίσιο αυτό ο Τουρνεφόρ περιγράφει και την συνάντησή του με τον… βρυκόλακα του νησιού.

«Υπήρξα μάρτυρας στη Μύκονο, μιας σκηνής πολύ παράδοξης που αφορά την επιστροφή στον κόσμο ενός νεκρού και ενταφιασμένου. Τέτοιου είδους φαντάσματα οι βόρειοι λαοί τα λένε βαμπίρ, ενώ οι Έλληνες τα λένε βρυκόλακες», γράφει ο Τουρνεφόρ.

Ο Γάλλος περιηγητής αναφέρει ότι εκείνη την εποχή ζούσε στη Μύκονο ένας χωρικός ο οποίος δημιουργούσε συνεχώς προβλήματα. Ήταν οξύθυμος, νευρίαζε και μάλωνε με το παραμικρό, και γενικά δεν λογάριαζε τίποτε και κανέναν. Μια μέρα αυτός ο οξύθυμος χωρικός βρέθηκε δολοφονημένος κάτω από ένα δέντρο μέσα σε ένα χωράφι στην εξοχή κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες.

«Δυο μέρες μετά την κηδεία και τον ενταφιασμό του στο νεκροταφείο κυκλοφόρησε μια φήμη που έλεγε ότι πολλοί κάτοικοι τον είχαν δει να περιφέρεται τη νύχτα στα χωριά και τα στενά της χώρας».

Οι φήμες φυσικά κυκλοφόρησαν αστραπιαία στο νησί. Όλο και περισσότεροι κάτοικοι άρχισαν να υποστηρίζουν ότι τον είδαν κι αυτοί την προηγούμενη νύχτα να διασχίζει με μεγάλα βήματα τα δρομάκια, να μπαίνει στα σπίτια, να τρομοκρατεί τον κόσμο, να αναποδογυρίζει έπιπλα, να ρίχνει πιάτα στο πάτωμα, να σβήνει τις λάμπες και να σκουντά τους κατοίκους στην πλάτη για πλάκα. Δε φαινόταν να είναι επικίνδυνος, παρά μόνο άτακτος και γι’ αυτό στην αρχή οι κάτοικοι γελούσαν με όλα αυτά θεωρόντας ότι είναι ανοησίες. Όταν όμως διάφοροι προύχοντες και αξιόπιστοι κάτοικοι του νησιού άρχισαν να υποστηρίζουν ότι και εκείνοι δέχτηκαν επίθεση από τον βρυκόλακα ή ότι τον είδαν να περιφέρεται, τότε άρχισαν όλοι να παίρνουν το πράγμα πιο σοβαρά.

Ο Βρυκόλακας της Μυκόνου...

Ο κόσμος άρχισε να καταλαμβάνεται από μαζική παράκρουση. Όλο και περισσότεροι έτρεχαν στις εκκλησίες και ζητούσαν από τους ιερείς να κάνουν εξορκισμούς στο σπίτι τους για να μην πατήσει ο βρυκόλακας. Ωστόσο οι «ζημιές» του βρυκόλακα συνεχίζονταν, ενώ κι άλλοι κάτοικοι έλεγαν ότι τον είχαν δει.

«Οι διαδόσεις είχαν ως αποτέλεσμα να συγκληθεί το συμβούλιο των Δημογερόντων του νησιού. Σε αυτό παρευρέθηκαν και ιερείς». Οι δημογέροντες μετά από τις συμβουλές των ιερέων λοιπόν αποφάσισαν να περιμένουν να περάσουν 9 νύχτες από την ημέρα της ταφής του χωρικού. Ως τότε οι ιερείς έκαναν συνεχώς δεήσεις, αλλά μάταια.

Την δέκατη μέρα, έγινε λειτουργία στον ναό του νεκροταφείου και στη συνέχεια πήγαν στο μνήμα του χωρικού, το άνοιξαν και τον ξέθαψαν με σκοπό να αφαιρέσουν την καρδιά του. «Ο χασάπης της πόλης, αρκετά ηλικιωμένος και πολύ αδέξιος, άρχισε να ανοίγει την κοιλιά αντί για το στήθος», αναφέρεται σε απόσπασμα του κεφαλαίου «Η Παρούσα Κατάσταση της Ελληνικής Εκκλησίας». Ψαχούλεψε για πολλή ώρα τα εντόσθια, χωρίς να βρει εκεί εκείνο που έψαχνε. Στο τέλος, κάποιος του είπε ότι πρέπει να κόψει το διάφραγμα. Η καρδιά ξεριζώθηκε, προς θαυμασμό όλων των παρισταμένων».

Ωστόσο, μετά από αυτό οι φήμες έγιναν χειρότερες. Η δυσοσμία του σώματος σε συνδυασμό με το λιβάνι που έκαψαν για να την εξουδετερώσουν, ήταν τόσο έντονη που άρχισε να ζαλίζει όσους ήταν εκεί. Μέσα στη σύγχυση, θεωρήθηκε ότι ο καπνός από το λιβάνι άχνιζε από το σώμα του νεκρού και σύντομα ο κόσμος που βρισκόταν στην πλατεία έξω από την εκκλησία άρχισε να φωνάζει «βρουκόλακας». Ο χασάπης στο μεταξύ τόνισε ότι το πτώμα ήταν πολύ ζεστό και το αίμα του ακόμα κόκκινο και οι ιερείς αποφάνθηκαν ότι ο νεκρός είχε αμαρτάνει βαριά και γι’ αυτό δεν είχε πεθάνει τελείως, επιτρέποντας έτσι στον Διάβολο να τον αναστήσει. Έτσι, άρχισε να διαδίδεται ότι το σώμα του ήταν άφθαρτο και αναλλοίωτο.

Ο ίδιος ο Τουρνεφόρ και οι φίλοι του προσπάθησαν να εξηγήσουν πως η θερμότητα των εντοσθίων του πτώματος ήταν φυσιολογική, ωστόσο κανείς δεν τους άκουγε. Αποφασίστηκε να γίνει καύση της καρδιάς του στην παραλία, όμως ούτε αυτό έπιασε. Αντίθετα τα πράγματα έγιναν χειρότερα.

Ο Βρυκόλακας της Μυκόνου...

«Τον κατηγόρησαν ότι έδερνε ανθρώπους τη νύχτα, παραβίαζε πόρτες, αλλά και ταράτσες, ότι θρυμμάτιζε τζάμια, έσκιζε ρούχα και άδειαζε στάμνες και μπουκάλια», περιγράφει ο βοτανολόγος. «Πιστεύω ότι δεν λυπήθηκε παρά μόνον το σπίτι του προξένου όπου μέναμε! Παρ’ όλα αυτά, δεν έχω ξαναδεί τίποτε το τόσο αξιοθρήνητο από την κατάσταση στην οποία βρέθηκε το νησί. Είχε παραφρονήσει όλος ο κόσμος. Ακόμα και οι πιο συνετοί φαίνονταν το ίδιο σαλεμένοι, όπως και οι άλλοι […] Έβλεπε κανείς ολόκληρες οικογένειες να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και να έρχονται στα άκρα της πόλης, φέρνοντας τα κρεβάτια τους στην πλατεία, για να περάσουν εκεί τη νύχτα. Όλοι κλαίγονταν συνεχώς για νέα έκτροπα. Μόλις βράδιαζε, δεν άκουγε κανείς παρά μόνο βογγητά». Μάλιστα, ο Τουρνεφόρ αναφέρει πως ορισμένοι είχαν φτιάξει τις αποσκευές τους για να μετακομίσουν στη Σύρο και την Τήνο.

«Κάθε βράδυ καλόγεροι και παπάδες περιφέρονταν στους δρόμους και έψελναν ενώ ράντιζαν με τις αγιαστούρες τους τα σπίτια για να μην τα επισκεφτεί ο βρυκόλακας», περιγράφει ο περιηγητής και σημειώνει ότι υποχρέωσαν τους ιερείς να κάνουν αυστηρή νηστεία στην προσπάθειά τους να αποδιώξουν το κακό, ενώ «πότιζαν» και το πτώμα με αγιασμό καθημερινά. Όπως λέει κάθε μέρα ξέθαβαν το σώμα 3-4 φορές για να του μπήξουν γυμνά σπαθιά, μέχρι που ένας περαστικός Αλβανός στο νησί πρότεινε να χρησιμοποιήσουν τουρκικά χαντζάρια. «Δε βλέπετε, καημένοι τυφλοί», τους είπε με «ύφος ειδικού» όπως γράφει ειρωνικά ο Τουρνεφόρ, «ότι ο προφυλακτήρας που έχουν τα σπαθιά αυτά σχηματίζει σταυρό με τη λαβή και εμποδίζει τον διάβολο να βγει απ’ το κορμί;». Ωστόσο ούτε και τα τούρκικα χαντζάρια έλυσαν το πρόβλημα.

«Εμείς οι ξένοι που ήμασταν στο νησί αποφασίσαμε να μην μιλήσουμε και να μην εκφράσουμε γνώμη γιατί θα μας θεωρούσαν άπιστους. Ο φανατισμός δεν έχει καμία λογική», αναφέρει ενώ αναρωτιέται: «Πώς να ξαναφέρουμε έναν ολόκληρο λαό στα συγκαλά του;».

Οι Μυκονιάτες είχαν οργανώσει και περιπολίες στο νησί. Ομάδες ατόμων με δάδες στα χέρια, με σταυρούς, ρόπαλα και σπαθιά όλο το βράδυ τριγυρνούσαν στους δρόμους για να βρουν τον βρυκόλακα.

Τελικά ως έσχατη λύση αποφασίστηκε να κάψουν το πτώμα. Το ξέθαψαν ακόμα μια φορά και το μετέφεραν στη διπλανή βραχονησίδα του Αγίου Γεωργίου – σήμερα ονομάζεται Μπάος από τον πειρατή Γιώργο Μπάο – και το έκαψαν. Την Πρωτοχρονιά του 1701, ο Τουρνεφόρ είδε τη φωτιά από μακριά καθώς επέστρεφε από τη Δήλο και πλησίασε.

«Ήμασταν παρόντες στην μακάβρια αυτή σκηνή» έγραψε ο περιηγητής και συνέχισε, «Ήταν η πρωτοχρονιά του 1701 όταν οι στάχτες του Μυκονιάτη βρυκόλακα σκορπίστηκαν στη θάλασσα. Τότε μόνο οι άνθρωποι ξαναγύρισαν στα σπίτια τους». Κάπως έτσι τελείωσε το «στοίχειωμα» από τον βρυκόλακα και το νησί ηρέμησε.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Μπάος ήταν, σύμφωνα με τον θρύλο, τόπος εξορίας των βρυκολάκων, και τα πρόσωπά τους είναι ακόμα αποτυπωμένα στα βράχια.


ΤΟ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 1

Μέχρι το τέλος της ζωής του ο Βραζιλιάνος τερματοφύλακας κουβαλούσε τη ρετσινιά του υπεύθυνου για μια εθνική τραγωδία. Το «Μαρακανάζο» τον σημάδεψε για πάντα και το λάθος του δεν συγχωρέθηκε ποτέ

Στο αριστουργηματικό «Το ποδόσφαιρο στη σκιά και το φως»  (Εκδόσεις Πάπυρος), ο Εδουάρδο Γκαλεάνο γράφει για τον τερματοφύλακα:  «Ονομάζεται επίσης και γκολκίπερ και πορτιέρο, αλλά θα μπορούσε επίσης να ονομαστεί οσιομάρτυρας, κλοτσοσκούφι, αποδιοπομπαίος, κι εκείνος που πληρώνει τις αμαρτίες των άλλων. Λένε ότι όπου πατεί χορτάρι δε φυτρώνει.

Είναι ολομόναχος. Είναι καταδικασμένος να παρακολουθεί το παιχνίδι από μακριά. Μένει καθηλωμένος στη θέση του, στην ερημιά του ανάμεσα στα τρία δοκάρια, περιμένοντας τον τουφεκισμό του.

Έχει στην πλάτη του πάντα τον αριθμό ένα. Μήπως είναι ο πρώτος που θα πληρωθεί; Κάθε άλλο. Είναι ο πρώτος που θα πληρώσει. Το φταίξιμο είναι πάντα δικό του, ακόμα και όταν δεν φταίει.

Οι υπόλοιποι παίκτες μπορούν να κάνουν κάποιο χοντρό λάθος, μια ή περισσότερες φορές, αλλά εξιλεώνονται με μια θεαματική προσποίηση, μια πάσα ακρίβειας, ένα εύστοχο σουτ. Εκείνος  ποτέ. Το πλήθος δε συγχωρεί τον τερματοφύλακα.

Με ένα μονάχα λάθος του ο τερματοφύλακας καταστρέφει το παιχνίδι, χάνει το πρωτάθλημα και τότε το κοινό ξεχνάει μονομιάς όλα του τα κατορθώματα και τον καταδικάζει σε αιώνια δυσμένεια. Η κατάρα αυτή θα τον κυνηγάει μέχρι το τέλος της ζωής του».

Η… Χιροσίμα της Βραζιλίας

Στις 16 Ιουλίου 1950 στο κατάμεστο από 200.000 άτομα στάδιο του Μαρακανά μια τέτοια ισόβια ποινή επιβλήθηκε στον Μοασίρ Μπαρμπόζα. Το… έγκλημα του συγκλόνισε μια ολόκληρη χώρα, τη σημάδεψε για δεκαετίες. «Η κάθε χώρα έχει την ανεπανόρθωτη εθνική καταστροφή της, κάτι σαν τη Χιροσίμα. Η δική μας καταστροφή, η δική μας Χιροσίμα ήταν το Μακαρανάζο» θα γράψει ο διάσημος θεατρικός συγγραφέας Νέλσον Ροντρίγκες.

Η Βραζιλία υποδεχόταν την Ουρουγουάη στον αγώνα που έκλεινε το Παγκόσμιο Κύπελλο. Ήταν έτσι η δομή της διοργάνωσης που ακόμα και με ισοπαλία η Σελεσάο θα στεφόταν, για πρώτη φορά στην ιστορία της, Πρωταθλήτρια Κόσμου. Το κλίμα πριν το ματς ήταν πανηγυρικό. Οι ιστορικοί λένε ότι στις εξέδρες του Μαρακανά δεν βρίσκονταν πάνω από 300 οπαδοί της Ουρουγουάης.

Δίπλα στον αγωνιστικό χώρο μια μπάντα περίμενε το σφύριγμα της λήξης για να τραγουδήσει το κομμάτι «Brasil os vencedores» (Βραζιλία, οι νικητές) που είχε γραφτεί για την περίσταση. Οι εφημερίδες είχαν ετοιμάσει τα διθυραμβικά τους πρωτοσέλιδα και περίμεναν απλά αυτό που όλοι θεωρούσαν δεδομένο. Ακόμα και τα μετάλλια των παικτών της Βραζιλίας ήταν έτοιμα…

Μετά από ένα στείρο πρώτο ημίχρονο, μόλις στο 47’ της επανάληψης ο Φριάνσα έκανε το 1-0 για τη Βραζιλία. Το «Μαρακανά» πήρε φωτιά, η «προφητεία» επιβεβαιωνόταν. Ο αρχηγός της Ουρουγουάης, Οντμπούλιο Βαρέλα προσπαθούσε να εξηγήσει στον διαιτητή ότι ο σκόρερ ήταν σε θέση οφσάιντ αλλά το τέρμα μέτρησε κανονικά. Ο Βαρέλα έστησε την μπάλα στη σέντρα και είπε: «Τώρα είναι ώρα να κερδίσουμε!». Το γκολ του Σκιαφίνο στο 66ο λεπτό πάγωσε το στάδιο αλλά ακόμα και το 1-1 ήταν αρκετό για τη Βραζιλία. Στο 79’ ο Αλσίδες Γκίγια πήρε την μπάλα από δεξιά και μπήκε στην περιοχή. Ο Μπαρμπόζα φάνηκε να καλύπτει τη γωνία του αλλά δεν κατάφερε να σταματήσει το συρτό σουτ του Γκίγια. Βρήκε την μπάλα αλλά δεν την έδιωξε. Τα πλάνα της εποχής συγκλονίζουν. Η μπάλα στα δίχτυα, τραγική φιγούρα ο Μπαρμπόζα προσπαθεί να σηκωθεί έχοντας κατανοήσει το μέγεθος του λάθους του, οι Ουρουγουανοί πανηγυρίζουν και στην εξέδρα μια κοπέλα βάζει τα κλάματα.

Η Ουρουγουάη στέφθηκε Πρωταθλήτρια Κόσμου μέσα στο Μαρακανά και μια κατάρα θα ακολουθεί τον Μπαρμπόζα για το υπόλοιπο της ζωής του.

Από τους κορυφαίους στον κόσμο

Ο Μοασίρ Μπαρμπόζα πήγε στο Παγκόσμιο του 1950 με τη φήμη ενός από τους καλύτερους γκολκίπερ στον κόσμο. Αγωνιζόταν στην Βάσκο Ντα Γκάμα και με αυτόν κάτω από τα δοκάρια της η Βραζιλία κατέκτησε το Κόπα Αμέρικα του 1949 πραγματοποιώντας εκπληκτικές εμφανίσεις και διασύροντας με 7-0 την Παραγουάη στον τελικό. Ο Μπαρμπόζα είχε μικρό ύψος για τερματοφύλακας (1,74) και το δυνατό σημείο του ήταν τα αντανακλαστικά του. H Βραζιλία έφτασε αήττητη στο ματς με την Ουρουγουάη. Είχε μόνο μια ισοπαλία με την Ελβετία και είχε δεχθεί πέντε γκολ σε πέντε ματς, αριθμός πολύ μικρός για το ποδόσφαιρο της εποχής

«Κατά την εκλογή του καλύτερου τερματοφύλακα του Παγκοσμίου Κυπέλλου του ’50, οι δημοσιογράφοι εξέλεξαν ομόφωνα τον Βραζιλιάνο Μοασίρ Μπαρμπόζα.

Ο Μπαρμπόζα ήταν επίσης, χωρίς καμιά αμφιβολία, ο καλύτερος τερματοφύλακας της χώρας του, με πόδια σαν ελατήρια, άνθρωπος γαλήνιος και σίγουρος, που ενέπνεε εμπιστοσύνη στην ομάδα, και συνέχισε να είναι ο καλύτερος για πολλά χρόνια, μέχρι που αποσύρθηκε από τα γήπεδα σε ηλικία άνω των σαράντα χρόνων. Όλα αυτά τα χρόνια ο Μπαρμπόσα απέτρεψε πολλά γκολ, άγνωστο πόσα, χωρίς να τραυματίσει ποτέ αντίπαλο επιθετικό» γράφει χαρακτηριστικά ο Γκαλεάνο.

Κουβαλώντας την κατάρα

Μετά το «Μαρακανάζο» (σε ελεύθερη μετάφραση το χτύπημα στο Μαρακανά) ο Μπαρμπόζα συνέχισε να παίζει ποδόσφαιρο. Αγωνίστηκε στη Βάσκο έως το 1960 με δύο διαλλείματα και τελικά έκλεισε την καριέρα του το 1962 στην Κάμπο Γκράντε. Κατέκτησε τίτλους και είχε μεγάλες επιτυχίες αλλά ήταν για πάντα «ο τερματοφύλακας του Μαρακανάζο». Τα πρώτα χρόνια ο κόσμος στη Βραζιλία τον υποδεχόταν με γιουχαΐσματα ενώ στην Εθνική κλήθηκε ελάχιστες φορές μετά το ματς με την Ουρουγουάη.

Για πολλά χρόνια μετά την ήττα η Σελεσάο δεν φόρεσε ξανά τη λευκή εμφάνιση ενώ υπήρχε ο αστικός μύθος ότι δόθηκε οδηγία από την Ομοσπονδία να μην αγωνιστεί πάλι βασικός κάτω από τα δοκάρια ένας μαύρος.

Μπάρμπεκιου με δοκάρια

Στο βιβλίο του « Barbosa, A Goal Is Fifty Years Old» ο δημοσιογράφος Ρομπέρτο Μουιλαέρτ αποκάλυψε ένα απίστευτο περιστατικό για τον Μπαρμπόζα. Το 1963 κάλεσε φίλους του για μπάρμπεκιου. Όταν οι καλεσμένοι έφτασαν στο σπίτι είδαν ότι για τη φωτιά δεν χρησιμοποιούσε συνηθισμένα ξύλα. Είχε καταφέρει να πάρει τα καταραμένα δοκάρια του Μαρακανά. «Ήταν σαν μια λειτουργία καθαγιασμού» γράφει ο Μουλαέρτ. Ο Μπαρμπόζα προσπάθησε με αυτό τον τρόπο να πετάξει από πάνω του την κατάρα. Δεν τα κατάφερε.

Μέχρι το τέλος της ζωής του ο Μπαρμπόζα είχε τη ρετσινιά του ανθρώπου που βύθισε τη Βραζιλία στη θλίψη. «Σκεφτόταν τι έγινε και πολλές φορές έκλαιγε. Μέχρι το τέλος μου έλεγε: Δεν είμαι ένοχος, ήμασταν 11 παίκτες» θα αποκαλύψει ένας φίλος του.

Το 1988 το φιλμ μικρού μήκους του Αντόνιο Φαγκούντες «Barbosa» τον επανάφερέ στο προσκήνιο. Στην ταινία ένας άντρας πήγαινε πίσω στο παρελθόν με σκοπό να προειδοποιήσει τον Μπαρμπόζα για το πώς θα σουτάρει ο Γκίγια ώστε να αποφευχθεί η εθνική τραγωδία.

Καταραμένος…

To 1993, κατά την προκριματική φάση του Παγκοσμίου Κυπέλλου των ΗΠΑ, θέλησε να ενθαρρύνει τους παίκτες της εθνικής Βραζιλίας. Πήγε να τους επισκεφθεί στη συγκέντρωσή τους, αλλά με εισήγηση των υπευθύνων και κυρίως του Μάριο Ζαγκάλο δεν του δόθηκε έγκριση. Τον θεωρούσαν ακόμα καταραμένο και ένα σύμβολο της ήττας.

«Στη Βραζιλία η εσχάτη των ποινών για ένα έγκλημα είναι τριάντα χρόνια κάθειρξη. Πάνε 43 χρόνια που τιμωρούμαι για ένα έγκλημα που δε διέπραξα. Όταν ένας εγκληματίας πληρώνει για το έγκλημα του τον συγχωρούν. Όμως εμένα δεν με συγχώρεσαν ποτέ» θα δηλώσει μετά από αυτό το περιστατικό.

Ο Μοασίρ Μπαρμπόζα πέθανε στις 7 Απριλίου 2000 από καρδιακή προσβολή. Ήταν 79 ετών. Έως το τέλος της ζωής του ένα περιστατικό τον είχε σημαδέψει. Μιλώντας σε ντοκιμαντέρ αποκάλυψε: «Ήταν 1970, είχαν περάσει 20 χρόνια από το παιχνίδι με την Ουρουγουάη. Ήμουν μέσα σε ένα μαγαζί και μπήκε μια κυρία να αγοράσει. Την κοίταξα και με κοίταξε. Φώναζε ένα παιδί που περίμενε έξω στο αυτοκίνητο και του είπε: Κοίτα αυτός είναι ο άνθρωπος που έκανε ολόκληρη τη Βραζιλία να κλαίει».


Οι 5εντε Φαμίλιες

Η μαζική μετανάστευση Ιταλών (ειδικά από τον Νότο της Ιταλίας) προς τις ΗΠΑ κατά το τέλος του 19ου αιώνα μέχρι και τις αρχές του 20ου και η εγκατάστασή τους σε περιοχές της Νέας Υόρκης, όπως το Ανατολικό Χάρλεμ (το Ιταλικό Χάρλεμ όπως ονομάστηκε μετά) και το Μπρούκλιν, ήταν -εκτός από την αρχή μιας νέας ζωής για πολλούς φτωχούς Ιταλούς που κυνήγαγαν το «Αμερικανικό Όνειρο»- η αρχή της ιταλο-αμερικανικής Μαφίας. Αυτό το άρθρο ασχολείται με τους πρώτους κύκλους οργανωμένου εγκλήματος στη Νέα Υόρκη και πιο συγκεκριμένα τις 5 Οικογένειες της Νέας Υόρκης.

Αρχικά, πρέπει να προσδιορίσουμε τον όρο «Μαφία», ο οποίος προέρχεται από το Σικελικό «mafiusu», το οποίο μπορεί να μεταφραστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια με τον όρο «κορδόνομαι», καθώς και με τις λέξεις «περήφανος» και «ατρόμητος». Οι Ιταλοί μετανάστες στη Νέα Υόρκη δημιούργησαν τα δικά τους «γκέτο», στα οποία ζούσαν απομονωμένα και χωρίς να επιχειρούν ή να μπορούν να ενσωματωθούν στην αμερικανική κοινωνία, κάποιοι στράφηκαν στο έγκλημα με στόχο την επιβίωσή τους και κυρίως τη συντήρηση της οικογένειάς τους. Η πρώτη γνωστή μαφιόζικη οργάνωση είναι η Five Points Gang, ιδρυθείσα στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο Paul Kelly (το κανονικό του όνομα ήταν Πάολο Αντόνιο Βατσαρέλι) ήταν ο άνθρωπος που ίδρυσε αυτήν την ιταλο-ιρλανδική οργάνωση, η οποία είχε τη βάση της στο Μανχάταν. Ο Kelly είχε βάλει στην ομάδα μερικά από τα μελλοντικά αφεντικά της Αμερικανικής Μαφίας, όπως τον Αλ Καπόνε και τον Λάκι Λουτσιάνο. Η Five Points Gang δρούσαν σε μία από τις πιο φτωχές περιοχές της Νέας Υόρκης και παρείχαν προστασία με αντάλλαγμα χρήματα. Επίσης, η εγκληματική τους δραστηριότητα κινούνταν γύρω από τον τζόγο και τα πορνεία.

Όπως κάθε οργάνωση, έτσι και η Five Points Gang, παρήκμασε καθώς πλέον οι συνθήκες στην κοινωνία των ΗΠΑ είχαν αλλάξει ριζικά. Μια τέτοια αλλαγή ήταν η ποτοαπαγόρευση του 1919 με τη 18η τροπολογία του Αμερικανικού Συντάγματος, η οποία έκανε παράνομη τη δημιουργία, τη μεταφορά και την πώληση αλκοόλ. Αυτήν την «τρύπα» στην αγορά ήρθαν να «καλύψουν» οι οργανώσεις της ιταλο-αμερικανικής μαφίας. Η ποτοαπαγόρευση έδωσε την ευκαιρία στις λεγόμενες «οικογένειες» να πλουτίσουν, καθώς πουλούσαν παράνομα αλκοόλ. Μέχρι εκείνη την εποχή, η Μαφία ασχολιόταν με «παραδοσιακά εγκλήματα» όπως εκβιασμός, πορνεία και τζόγος. Στη Νέα Υόρκη, στα τέλη του 1920, είχαν δημιουργηθεί 2 ισχυρές «οικογένειες», που βρίσκονταν σε πόλεμο μεταξύ τους. Ο Τζο Μαζερία και ο Σαλβατόρε Μαραντζάνο ήταν οι βασικοί πρωταγωνιστές σε αυτόν τον πόλεμο. Ο Μαζερία ήταν το «αφεντικό» της Νέας Υόρκης, ο οποίος είχε μαζί του σχεδόν όλες τις άλλες οικογένειες της Νέας Υόρκης, όπως τον Λάκι Λουτσιάνο, τον Άλμπερτ Αναστάζια, τον Βίτο Γκενοβέζε κ.ά. Την ίδια στιγμή, ο παντοδύναμος Σικελιανός μαφιόζος, Δον Βίτο Φέρρο, προσπάθησε να ιεραρχήσει τη δομή της αμερικανικής μαφίας, αν και βρισκόταν στη Σικελία. Έτσι, έστειλε τον Σαλβατόρε Μαραντζάνο για να αποκτήσει τον έλεγχο στη Νέα Υόρκη. Οι πιστοί του Δον Βίτο στη Νέα Υόρκη είχαν επίσης σημαντική δύναμη, με αποτέλεσμα οι δύο «οικογένειες» της Νέας Υόρκης να βρεθούν αντιμέτωπες στον Καστελαμαρεζιανό Πόλεμο, που εκτυλίχθηκε από το 1930 μέχρι το 1931. Ο Πόλεμος αυτός, αν και είχε βασική αιτία το ποιος θα κατέχει την εξουσία στη Νέα Υόρκη, είχε και βαθύτερα αίτια, με την «παλιά Σικελική ηγεσία» τους γνωστούς ως και «Moustache Petes», οι οποίοι δε δέχονταν να κάνουν συμφωνίες και δουλειές με μαφιόζους που δεν ήταν Ιταλοί και τους «Young Turks», μια νεότερη ηγεσία, η οποία ήθελε να συνεργαστεί και με μη Ιταλούς, ειδικά με Εβραίους. Ηγέτης των «Young Turks» ήταν ο Λουτσιάνο. Ο Λουτσιάνο στις αρχές του 1931 θα αποφασίσει σε συμφωνία που έκανε με τον Μαραντζάνο «να βγάλει από τη μέση» τον Μαζερία, σε αντάλλαγμα να μη γίνει κανείς «αφεντικό όλων των αφεντικών». Ο Μαραντζάνο δέχθηκε κι έτσι ο Λουτσιάνο διέταξε τη δολοφονία του Μαζερία. Ο Μαραντζάνο βγήκε νικητής από τον πόλεμο, αλλά δεν κράτησε τη συμφωνία που έκανε με τον Λουτσιάνο και αυτοανακηρύχθηκε «αφεντικό όλων των αφεντικών» (capo di tutti i capi) και χώρισε τον υπόκοσμο της Νέας Υόρκης σε 5 οικογένειες, ενώ η κάθε οικογένεια θα ήλεγχε και μία περιοχή της πόλης, ώστε να μη ξανασυμβεί ένας τέτοιος πόλεμος. Οι 5 οικογένειες που δημιουργήθηκαν ήταν οι Μπονάνο, Κολόμπο, Γκαμπίνο, Γκενοβέζε και Λουτσέζε (οι οικογένειες που προϋπήρχαν, αλλά άλλαξαν το όνομά τους για ευνόητους λόγους).

Κάθε οικογένεια ήλεγχε μια περιοχή, είχε μια οργανωμένη ιεραρχία και έπρεπε να αποδίδει λόγο στον Μαραντζάνο. Η Οικογένεια Μπονάνο ήλεγχε περιοχές στο Μπρούκλιν, στο Κουίνς, στο Στάτεν Άιλαντ και στο Λονγκ Άιλαντ, ενώ είχαν σημαντική επιρροή και στο Νιου Τζέρσεϊ, στην Καλιφόρνια και στο Κεμπέκ. Η Οικογένεια Κολόμπο ήλεγχε περιοχές του Μπρούκλιν, του Κουίνς και του Λονγκ Άιλαντ και είχε επιρροή σε Μανχάταν και Μπρονξ, το ίδιο και η Οικογένεια Γκαμπίνο, έχοντας επιρροή επίσης σε Κονέκτικατ, Μίσιγκαν και Λος Άντζελες. Η Οικογένεια Γκενοβέζε ήλεγχε Μπρονξ, Μανχάταν, Μπρούκλιν και Νιου Τζέρσεϊ, καθώς παρόμοιο έλεγχο σε αυτές τις περιοχές είχε και η οικογένεια Λουτσέζε. Αυτή η ιδέα του Μαραντζάνο έληξε πολύ γρήγορα, καθώς ο Λουτσιάνο τελικά θα διατάξει τη δολοφονία του Μαραντζάνο τον Σεπτέμβριο του 1931.

Μετά το τέλος του Μαραντζάνο έληξε και η ιδέα των «5 Οικογενειών». Ο Λουτσιάνο κάλεσε σε συνάντηση όλες τις οικογένειες στο Σικάγο, όπου εκεί απέσυρε τον τίτλο «Αφεντικό όλων των Αφεντικών» και προχώρησε στη δημιουργία μιας Επιτροπής. Η Επιτροπή θα ήταν ένα συμβούλιο διευθυντών που θα επέβλεπε όλες τις δραστηριότητες της Μαφίας στις ΗΠΑ και θα λειτουργούσε και ως διαμεσολαβητής για την επίλυση των συγκρούσεων ανάμεσα στις οικογένειες. Η Επιτροπή θα αποτελείτο από τις 5 οικογένειες της Νέας Υόρκης συν 2 ακόμα, μία του Σικάγο όπου ηγέτης ήταν ο Αλ Καπόνε και μία του Μπάφαλο με ηγέτη τον Στέφανο Μαγκαντίνο.

Οι 5 Οικογένειες της Νέας Υόρκης επηρέασαν την ποπ κουλτούρα των ΗΠΑ όσο καμία άλλη. Από τον κινηματογράφο με επιφανείς σκηνοθέτες, όπως ο Σκορτσέζε και ο Κόπολα να σκηνοθετούν αριστουργήματα βασισμένα στη μαφία της Νέας Υόρκης, μέχρι και τη μουσική τον 21ο αιώνα, με συγκροτήματα να αναφέρουν τους Young Turks του Λάκι Λουτσιάνο αλλά και καλλιτέχνες να «βαφτίζονται» με ονόματα των Οικογενειών.


ΤΑΙΝΙΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ή ΕΣΤΩ ΙΣΑΞΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΒΑΣΙΣΘΗΚΑΝ

Υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων εκεί έξω, αυτοί που διαβάζουν βιβλία και αυτοί που δεν το κάνουν. Ακόμα και αν κάποιος είναι περιστασιακός αναγνώστης, εντάσσεται συνήθως στην δεύτερη κατηγορία, δηλαδή σε αυτούς που δεν αγαπούν ιδιαίτερα το διάβασμα, αλλιώς θα διάβαζε όλη την ώρα.

Οι ταινίες είναι ένα πολύ καλό μέσο για να καταλάβεις αν ένας άνθρωπος ανήκει σε μια από τις δύο κατηγορίες. Για παράδειγμα, κάθε φορά που δημιουργείται μια ταινία που βασίζεται σε ένα βιβλίο, συνήθως η συζήτηση που γίνεται τελειώνει με το αν ήταν ήταν καλύτερη από αυτό. Αν ρωτήσεις έναν φανατικό αναγνώστη, σίγουρα η απάντηση που θα λάβεις είναι ότι το βιβλίο είναι καλύτερο, ωστόσο αυτό δεν συμβαίνει πάντα, καθώς έχουν δημιουργηθεί αρκετές ταινίες οι οποίες ήταν ασύγκριτα καλύτερες απ’ το βιβλίο τους.

Έτσι λοιπόν, αποφασίσαμε να σας παρουσιάσουμε 10 ταινίες, οι οποίες αποδείχτηκαν καλύτερες από τα βιβλία στα οποία βασίστηκαν.

Ψυχώ

Το “Ψυχώ” του Άλφρεντ Χίτσκοκ είναι μια από τις πιο κλασικές ταινίες τρόμου και είναι βασισμένη στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Ρόμπερτ Μπλοχ. Η υπόθεση της ταινίας εξελίσσεται γύρω από τους φόνους που διαπράττονται σε ένα απομονωμένο μοτέλ από έναν ψυχωτικό δολοφόνο. Η ταινία γνώρισε μεγάλη επιτυχία μόλις κυκλοφόρησε, και θεωρείται μέχρι σήμερα μια από τις κορυφαίες στο είδος της. Το μυθιστόρημα του συγγραφέα δεν είχε την ίδια τύχη με την ταινία.

Κουρδιστό Πορτοκάλι

Ο συγγραφέας Τζον Άντονι Γουίλσον Μπέρτζες στο μυθιστόρημα με κεντρικούς χαρακτήρες τον νεαρό Άλεξ και την παρέα του, που παραβατούν ανεξέλεγκτα στους δρόμους της φουτουριστικής Αγγλίας, έγραψε 21 κεφάλαια. Τόσα ήταν και τα χρόνια έως την ενηλικίωση στη Βρετανία.

Ο εκδότης του Μπέρτζες, ο W.W. Norton, δεν συμπεριέλαβε στην αμερικανική έκδοση του βιβλίου το τελευταίο κεφάλαιο. Αυτό όμως άλλαζε δραματικά την ουσία του μυθιστορήματος.

Ο Άλεξ συλλαμβάνεται και συμμετέχει εθελοντικά σε ένα κυβερνητικό πρόγραμμα που προσπαθεί να λύσει το πρόβλημα της εγκληματικότητας, αλλά και να βρει τη ρίζα που προκαλεί το έγκλημα. Μέσα από το αλληγορικό έργο του ο Μπέρτζες έθεσε το φιλοσοφικό ερώτημα σχετικά με το τι είναι προτιμότερο: ένας εγκληματίας με ελεύθερη βούληση που επιλέγει να αλλάξει η ζωή του ή ένας άβουλος καλός πολίτης;

Ο Μπέρτζες στο τέλος του βιβλίου παρουσιάζει τον Άλεξ αναμορφωμένο και συνειδητοποιημένο ότι η βία ήταν απλώς το καταφύγιο της νεανικής του πλήξης. Αντίθετα, ο Κιούμπρικ στη μεταφορά του έργου στον κινηματογράφο επέλεξε να εμφανίσει τη νεανική βία εγγενές χαρακτηριστικό, αδύνατο να εξαλειφθεί από τα προγράμματα της πολιτείας. Έτσι, στο κινηματογραφικό σενάριο ο Άλεξ λίγο μετά την αποφυλάκισή του επιστρέφει στο εγκληματικό παρελθόν του.

Φόβος και Παράνοια στο Λας Βέγκας

Αυτό δεν ήταν μια εύκολη επιλογή, δεδομένου του πόσο μας αρέσει το βιβλίο, “Φόβος και Παράνοια στο Λας Βέγκας”. Αν και το βιβλίο περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τις παρενέργειες που έχει η λήψη διαφόρων ναρκωτικών, η ταινία του Τέρι Γκίλιαμ θα μπορούσε να πει κανείς ότι είναι αριστουργηματική, καθώς είναι μια γροθιά ενάντια στην συντηρητική Αμερική και μια από τις πιο αντισυμβατικές ταινίες με θέμα τα ναρκωτικά και γενικότερα την εξάρτηση.

Fight Club

Χωρίς να θέλουμε να δώσουμε spoilers, το καλύτερο μέρος της ταινίας Fight Club είναι το τέλος της. Όσοι από εσάς έχετε διαβάσει το βιβλίο και νομίζετε ότι ξέρετε το τέλος της ταινίας, κάνετε λάθος, καθώς το βιβλίο έχει εντελώς διαφορετικό τέλος. Ο Ντέιβιντ Φίντσερ, ο οποίος σκηνοθέτησε την ταινία, ανακάλυψε κάτι διαφορετικό στο μυθιστόρημα, που ο ίδιος ο συγγραφέας δεν είχε καν παρατηρήσει.

Το Κορίτσι που Εξαφανίστηκε

Ακόμα μια ταινία σε σκηνοθεσία του Ντέιβιντ Φίντσερ, η οποία είναι βασισμένη στο ομότιτλο βιβλίο (Gone Girl) της Τζίλιαν Φλιν. Αν και το βιβλίο είναι ένα έργο τέχνης, ο Φίντσερ κατάφερε να το μετατρέψει σε μια υπέροχη ταινία, από την οποία δεν λείπει κανέναν κομμάτι της ιστορίας που αγάπησαν οι αναγνώστες του, συμπεριλαμβανομένου του τέλους.

Το Ημερολόγιο

Η μεταφορά μιας ιστορίας αγάπης στην μεγάλη οθόνη δεν είναι τόσο εύκολο πράγμα όσο ακούγεται, αν δει όμως κάποιος την χημεία που υπάρχει μεταξύ του Ράιαν Γκόσλινγκ και της Ρέιτσελ ΜακΆνταμς, τότε σίγουρα θα νιώσει ότι η αγάπη τους μπορεί να νικήσει τα πάντα. Οι δύο χαρακτήρες ήταν τόσο εμβληματικοί, που μπήκαν στη λίστα του με τους 100 Καλύτερους Χαρακτήρες των Τελευταίων 20 Ετών.

Η Σιωπή Των Αμνών

Το ομώνυμο μυθιστόρημα του Τόμας Χάρις είναι σίγουρα πολύ καλό για το είδος του, ωστόσο η ταινία κέρδισε διθυραμβικές κριτικές χάρη στο μοναδικό υποκριτικό ταλέντο του Σερ Άντονι Χόπκινς, ο οποίος κέρδισε το Όσκαρ Α’ Ανδρικού Ρόλου και παραμένει ο μικρότερος Α΄ Ρόλος στην ιστορία των Όσκαρ, που κέρδισε το βραβείο. Κανένας δεν μπορεί να ξεχάσει το βλέμμα του στην ταινία και σίγουρα είναι από αυτές που όταν τις “πετύχεις” στην τηλεόραση θα κάτσεις να τις ξαναδείς.

Ο Νονός

Σίγουρα το ομώνυμο βιβλίο του Μάριο Πούτζο είναι εκπληκτικό, ωστόσο εδώ έχουμε να κάνουμε με μια ταινία η οποία άλλαξε για πάντα τον κινηματογράφο και θεωρείται μια από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών. Το να βλέπεις τον Μάρλο Μπράντο να λέει την θρυλική ατάκα «I’m going to make him an offer he can’t refuse», είναι κάτι που σίγουρα δεν μπορεί να σου “περάσει” κανένα βιβλίο.

American Psycho

Το American Psycho είναι μια τρομερή ταινία που έμεινε αρκετά πιστή στο βιβλίο που βασίστηκε. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ταινία είναι είναι ένα κλικ καλύτερη από το μυθιστόρημα του Μπρετ Ίστον Έλις που  οποίο κυκλοφόρησε το 1991 μέσα σε μια θύελλα αντιδράσεων – λόγω των βίαιων, ρεαλιστικών περιγραφών – κυρίως λόγω της εξαιρετικής ερμηνείας του Κρίστιαν Μπέιλ.

Τελευταία έξοδος: Ρίτα Χέιγουορθ

Μπορείτε να σχεδιάσετε ένα ουράνιο τόξο για κάποιον που δεν το έχει δει ποτέ, και να κάνετε εξαιρετική δουλειά περιγράφοντάς το, αλλά το να του το δείξετε είναι εντελώς διαφορετική εμπειρία. Αυτό ακριβώς συνέβη με την κινηματογραφική εκδοχή της νουβέλας του Στίβεν Κινγκ “Rita Hayworth and Shawshank Redemption”. Μία ιστορία που ήταν υπέροχη στο χαρτί, αλλά προκαλούσε δέος να τη βλέπεις να ζωντανεύει.

Η ταινία εξιστορεί τη ζωή του Άντι Ντουφρέιν, ενός τραπεζίτη, ο οποίος περνάει άδικα δύο δεκαετίες στη φυλακή Σώσανκ. Εκεί αναπτύσσει φιλία με τον λαθροδιακινητή Ρεντ, εργάζεται για τον διεφθαρμένο διευθυντή Σάμιουελ Νόρτον, και μαθαίνει να προσαρμόζεται στη σκληρή ζωή της φυλακής.

Φόρεστ Γκαμπ

Υπάρχουν πολλές και μεγάλες διαφορές μεταξύ ταινίας και βιβλίου. Στην ταινία βλέπουμε το θάνατο της Τζένι και τον Φόρεστ να μεγαλώνει μόνος το παιδί τους. Ενώ το βιβλίο τελειώνει με τον Φόρεστ να ξεκινά τη δικιά του επιχείρηση με γαρίδες, σε ανάμνηση του φίλου του Μπέντζαμιν Μπάφορντ “Μπάμπα” Μπλου. Επίσης, στο βιβλίο η Τζένι ζει αλλά παντρεύεται άλλον άντρα και κάνει το παιδί του.

Ο σεναριογράφος, εξ αρχής αποστασιοποιήθηκε από το βιβλίο. Άλλαξε την ιστορία, έτσι ώστε να δοθεί μεγαλύτερη βάση στην ερωτική ιστορία και όχι τόσο στις φανταστικές περιπέτειες του Φόρεστ.


17Ν . ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ . ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗΣ

Εκείνο το ταραγμένο καλοκαίρι του 2002 δόθηκαν πολλές απαντήσεις σχετικά με την δράση και την δομή της «17 Νοέμβρη». Σήμερα, ωστόσο, ακόμα και τόσα χρόνια αργότερα, πολλά πράγματα παραμένουν στο «σκοτάδι».

Κανείς δεν θέλησε, δεν μπόρεσε ή δεν ήξερε να δώσει απαντήσεις σε σημαντικές πτυχές εκείνης της ιστορίας. Ακόμα και στη πολύκροτη δίκη στον ειδικά διαμορφωμένο χώρο των φυλακών Κορυδαλλού αν και έγινε μια προσπάθεια, αυτή «προσέκρουσε» πάνω στην άγνοια ορισμένων εκ των κατηγορουμένων ή στην επίμονη άρνηση κάποιων άλλων, όπως άλλωστε προβλέπει και ο άγραφος νόμος των ανταρτών πόλης, να συνεργαστούν με τις αρχές.

Το πιθανότερο είναι πως όλα αυτά που μέχρι σήμερα δεν απαντήθηκαν, δεν θα απαντηθούν ποτέ, μεγαλώνοντας με τον τρόπο αυτό τον μύθο που ήδη έχει καλλιεργηθεί αλλά και τις θεωρίες συνωμοσίας γύρω από αυτά!

Επειδή λοιπόν το να αρχίσεις να εξιστορείς ανούσιες σκέψεις , κάτι που άκουσες ή ίσως άκουσες ή ίσως κατάλαβες παρακινούμενος απο συμπάθεια ή εμπάθεια προς θύτες ή θύματα με γνώμονα το ιδεολογικό σου προφίλ και κυνδινεύοντας να αναχθείς σε άσχετο και πανάσχετο ή ειδήμονα ανάλογα τα όματα παρακάτω αναπτύσσεται σε μορφή χρονολόγιου αυστηρά η σειρά των τότε γεγονότων και τίποτε άλλο .

στα μπόνους η παρακάτω φωτογραφία που αποτυπώνει τα υπολείμματα της βόμβας που μετέφερε ο Σ. Ξηρός εκείνο το βράδυ της 29 Ιουλίου προς 30 του 2002 στον Πειραιά .

17noemvri1

29 Ιουνίου
Εκρηξη βόμβας στα εκδοτήρια της εταιρίας Hellas Flying Dolphins στο λιμάνι του Πειραιά. Από την έκρηξη τραυματίστηκε σοβαρά ένας άνδρας, ο οποίος όπως διαπίστωσαν οι αστυνομικοί ήταν ο άνθρωπος που μετέφερε τη βόμβα. Λίγο αργότερα μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Τζάνειο και στη συνέχεια στον Ευαγγελισμό, όπου νοσηλεύεται φρουρούμενος. Κοντά στο σημείο της έκρηξης εντοπίστηκε και δεύτερος εκρηκτικός μηχανισμός, ο οποίος εξουδετερώθηκε από άνδρες της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας καθώς και δύο χειροβομβίδες και ένα περίστροφο.

30 Ιουνίου
Ο εισαγγελέας διέταξε τη μεταφορά της δικογραφίας στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία της ελληνικής αστυνομίας από το λιμενικό σώμα

Νέα στοιχεία για τη «17 Νοέμβρη» 15 χρόνια μετά | db8

1η Ιουλίου
Η ΕΛΑΣ ανακοίνωσε τα στοιχεία του τραυματία από την έκρηξη. Πρόκειται για τον 40χρονο, Σάββα Ξηρό, αγιογράφο, γιο πολύτεκνης οικογένειας με πατέρα ιερέα. Εφερε τραύματα στα μάτια, στο πρόσωπο, στην κοιλιά καθώς και ατελή ακρωτηριασμό στο δεξί του χέρι. Ο αρχηγός της ΕΛΑΣ αντιστράτηγος Φ. Νασιάκος έδωσε στη δημοσιότητα στοιχεία σύμφωνα με τα οποία η υπόθεση της έκρηξης συνδέεται με την οργάνωση «17Ν». Το όπλο που βρέθηκε σε μία τσάντα δίπλα στον τραυματία, είναι το όπλο που είχε κλαπεί από τον αστυνομικό Χρήστο Μάτη, ο οποίος δολοφονήθηκε από τα πυρά ενόπλων στη διάρκεια ληστείας στο υποκατάστημα της Εθνικής Τράπεζας στα Πετράλωνα στις 24-12-1984. Η ληστεία είχε αποδοθεί στη «17Ν». Από τη βαλλιστική έρευνα διαπιστώθηκε ότι το όπλο με το οποίο δολοφονήθηκε ο αστυνομικός, έχει χρησιμοποιηθεί στις εξής ενέργειες: απόπειρα ανθρωποκτονίας σε βάρος του πληρώματος περιπολικού αυτοκινήτου (Φιλοθέη 08-11-1983), ληστεία του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου (Πατησίων 13-07-1988), ανθρωποκτονία του εισαγγελέα Κ. Ανδρουλιδάκη (Ζωγράφου, 10-01-1989), ένοπλη επίθεση και ο τραυματισμός του αντεισαγγελέα Αρείου Πάγου Π. Ταρασουλέα (Μαρούσι 18-01-1989), συμπλοκή στα Σεπόλια (20-11-1991) για την οποία συνελήφθη και παραπέμφθηκε σε δίκη, όπου και αθωώθηκε ο Επ. Σκυφτούλης και δολοφονία του εφοπλιστή Γ. Περατικού (Πειραιάς 28-05-1997). Για τις τρεις ενέργειες την ευθύνη είχε ανέλαβε με προκηρύξεις της η 17Ν.

Τα μεγάλα αναπάντητα ερωτήματα από την εξάρθρωση της «17 Νοέμβρη» - Newsbeast

2 Ιουλίου
Η Αλίσια Ρομέρο Κορτέζ, αφέθηκε ελεύθερη καθώς επίσης και ο Γιάννης Παπαδάκης, μακινίστας, ο οποίος είχε επινοικιάσει ένα τμήμα του εργαστηρίου από τον Ξηρό. Επειδή στην κατοχή του βρέθηκε μικροποσότητα χασίς καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης 5,5 μηνών.

3 Ιουλίου
Βρέθηκε γιάφκα της 17Ν, σε ισόγειο πολυκατοικίας στην οδό Πάτμου 84, στα Κάτω Πατήσια. Στο διαμέρισμα βρέθηκαν χειροβομβίδες, μπαζούκας, πιστόλια, έντυπο υλικό, ένας υπολογιστής, το κόκκινο λάβαρο της οργάνωσης, αντιαρματικές ρουκέτες που είχαν κλαπεί στις 25-12-1989 από το στρατόπεδο Συκουρίου και δύο όπλα που είχαν κλαπεί στις 14-08-1988 από το αστυνομικό τμήμα του Βύρωνα. Επίσης, η αστυνομία έδωσε στη δημοσιότητα φωτογραφίες του Σ. Ξηρού και ζητεί τη συνδρομή των πολιτών για κάθε πληροφορία που θα μπορούσε να αποβεί χρήσιμη στις έρευνες των Αρχών.

17 ενδιαφέρουσες αλλά σχετικά άγνωστες στιγμές απ' την ιστορία της 17 Νοέμβρη - Μικροπράγματα

4 Ιουλίου
Ο αρχηγός της ΕΛΑΣ, ανακοίνωσε ότι ένα από τα δακτυλικά αποτυπώματα που είχαν βρεθεί στα αυτοκίνητα που είχε χρησιμοποιήσει η 17Ν στη δολοφονία του εφοπλιστή Κ. Περατικού, ανήκει στον Σάββα Ξηρό. Στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία προσάγονται η πρώην σύζυγος του Σ. Ξηρού, Αγγελική Σωτηροπούλου και ο σουδανός επιχειρηματίας Μακί Αλντάου που είχε με τον Ξηρό κοινές εμπορικές δραστηριότητες στο Χαρτούμ.

5 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ Ελ. Οικονόμου δήλωσε ότι εξετάζονται άτομα ως μάρτυρες και ότι δεν υπάρχουν συλλήψεις, τονίζοντας ότι οι έρευνες γίνονται στα πλαίσια της νομιμότητας υπό την εποπτεία του αρμόδιου για θέματα τρομοκρατίας εισαγγελέα Ι. Διώτη. Παράλληλα, ο υπουργός Δικαιοσύνης Φ. Πετσάλνικος δήλωσε ότι δεν τίθεται θέμα παραγραφής των αδικημάτων που σχετίζονται με τις δολοφονίες της 17Ν αν και έχει παρέλθει 20ετία. Ελεύθερος αφέθηκε ο σουδανός φίλος του Ξηρού Μακί Αλντάου.

6 Ιουλίου
Η αστυνομία εντόπισε και δεύτερη γιάφκα της 17Ν, σε διαμέρισμα πρώτου ορόφου πολυκατοικίας στην οδό Δαμάρεως 73, στο Παγκράτι. Οι διωκτικές Αρχές συνέλαβαν δύο άνδρες και μία γυναίκα έξω από το διαμέρισμα και τους προσήγαγαν στην Ασφάλεια. Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ είπε ότι βρέθηκαν χειροβομβίδες, επιτραπέζια ρολόγια, υλικά μεταμφίεσης και οι υπόλοιπες ρουκέτες που είχαν κλαπεί από το στρατόπεδο Συκουρίου στη Λάρισα. Στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία προσήχθη ο Γιώργος Πανουσόπουλος που διαθέτει κατάστημα ηλεκτρονικών στο Κουκάκι. Νωρίτερα, πολύωρη συνομιλία είχε στο νοσοκομείο Ευαγγελισμός ο αρμόδιος εισαγγελέας Ι. Διώτης με τον Σάββα Ξηρό. Ελεύθερη αφέθηκε η πρώην σύζυγος του Σ. Ξηρού, Αγγελική Σωτηροπούλου.

28 χρόνια από τη δολοφονία του Θάνου Αξαρλιάν - Η... «παράπλευρη απώλεια» της 17Ν

7 Ιουλίου
Αφέθηκε ελεύθερος ο Γιώργος Πανουσόπουλος.

8 Ιουλίου
Η Αγγελική Σωτηροπούλου προσήχθη για δεύτερη φορά στην Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία.

Τα μεγάλα αναπάντητα ερωτήματα από την εξάρθρωση της «17 Νοέμβρη» - Επικαιρότητα | sport-fm.gr: bwinΣΠΟΡ FM 94.6

9 Ιουλίου
Ο Σ. Ξηρός μεταφέρθηκε από τη μονάδα εντατικής θεραπείας σε δωμάτιο υψίστης ασφαλείας στο 10ο όροφο του Ευαγγελισμού. Υστερα από σχετική εισαγγελική έγκριση ανοίγουν οι τραπεζικοί λογαριασμοί και θυρίδες υπόπτων, ενώ αίρεται το τηλεφωνικό απόρρητο καθώς και το απόρρητο της αλληλογραφίας.

23 Δεκεμβρίου 1975: Η πρώτη δολοφονία της “17Ν” | ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ | ANT1 News

10 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ, ανακοίνωσε ότι τα αποτελέσματα των εργαστηρίων έδειξαν ότι το αίμα που συλλέχθηκε από το σημείο της έκρηξης στον Πειραιά στις 29/6, ταυτίζεται με το γενετικό αποτύπωμα των κηλίδων του αίματος που βρέθηκαν στο χώρο όπου εκτοξεύτηκε η ρουκέτα κατά της κατοικίας του γερμανού πρεσβευτή στις 16-5-1999 στο Χαλάνδρι. Επίσης, η αστυνομία έδωσε στη δημοσιότητα 33 φωτογραφίες με τον οπλισμό που εντοπίστηκε στις γιάφκες της 17Ν στην οδό Πάτμου και στην οδό Δαμάρεως. Μεταξύ των ευρημάτων βρέθηκαν πολλά πιστόλια που δεν έχει χρησιμοποιήσει η 17Ν.

11 Ιουλίου
Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες ο Σ. Ξηρός ξεκίνησε την απολογία του στον εισαγγελέα Γ. Διώτη. Ο αγιογράφος δήλωσε ότι αποδέχεται τη συμμετοχή του στην οργάνωση 17Ν, ότι δεν θέλει δικηγόρο, καθώς και ότι αποδέχεται τα δρακόντεια μέτρα φρούρησης γιατί φοβάται για τη ζωή του. Οι έρευνες της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας έχουν επικεντρωθεί στον εντοπισμό του νυν συντρόφου της Αγγελικής Σωτηροπούλου, που φέρεται ως ενοικιαστής της γιάφκας της οδού Δαμάρεως.

17 ενδιαφέρουσες αλλά σχετικά άγνωστες στιγμές απ' την ιστορία της 17 Νοέμβρη - Μικροπράγματα

12 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ, έδωσε στη δημοσιότητα φωτογραφία ενός από τα όπλα της 17Ν που βρέθηκε στη γιάφκα της οδού Πάτμου. Πρόκειται για ένα 38άρι, που όπως προέκυψε από τις βαλλιστικές εξετάσεις, είναι το όπλο που συνδέει την οργάνωση με τις εξής υποθέσεις: Πυροβολισμοί κατά περιπολικού έξω από το αστυνομικό τμήμα Φιλοθέης στις 8-11-1983, ληστεία στο υποκατάστημα της Εθνικής Τράπεζας στα Πετράλωνα με νεκρό τον αστυνομικό Χρήστο Μάτη στις 24-12-1984, ληστεία στο Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο στην Πατησίων στις 13-7-1988, δολοφονία εισαγγελέα Κ. Ανδρουλιδάκη στις 10-1-1989, επίθεση κατά του εισαγγελέα Π. Ταρασουλέα στις 18-1-1989, συμπλοκή στα Σεπόλια στις 20-11-1991 και η δολοφονία του εφοπλιστή Κ. Περατικού στον Πειραιά στις 28-5-1997. Εκπρόσωποι πέντε συνδικαλιστικών παρατάξεων του ΔΣΑ σε συνέντευξη Τύπου, τάχθηκαν υπέρ της εξάρθρωσης της τρομοκρατίας, αλλά χωρίς την παραβίαση των συνταγματικών και ατομικών δικαιωμάτων των υπόπτων και κατηγορουμένων. Στη συνέντευξη παραβρέθηκε και ο δικηγόρος Γ. Αγιοστρατίτης, ο οποίος υποστήριξε ότι αραβιάζονται οι συνταγματικές επιταγές και η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Διευκρίνισε ότι την εντολή ανάθεσης για την υπεράσπιση του Σ. Ξηρού την είχε αναλάβει από τους γονείς του πελάτη του, ενώ χαρακτήρισε νομική κατασκευή τον ισχυρισμό ότι ο Ξηρός νοσηλεύεται και δεν είναι κρατούμενος.

17 ενδιαφέρουσες αλλά σχετικά άγνωστες στιγμές απ' την ιστορία της 17 Νοέμβρη - Μικροπράγματα

13 Ιουλίου
Ο Σ. Ξηρός υποβλήθηκε σε επιτυχή χειρουργική επέμβαση στα μάτια στο Γενικό Κρατικό Νοσοκομείο, όπου μεταφέρθηκε από το νοσοκομείο Ευαγγελισμός, κάτω από δρακόντεια μέτρα ασφαλείας. Αμέσως μετά την εγχείρηση ο Ξηρός επέστρεψε στο ειδικά διαμορφωμένο δωμάτιο του 10ου ορόφου στον Ευαγγελισμό, όπου νοσηλευόταν. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, η ΕΛΑΣ συνεχίζει τις έρευνες για τον εντοπισμό του ενοικιαστή της γιάφκας της οδού Δαμάρεως, του οποίου το όνομα είναι Δημήτρης Κουφοντίνας.

15 Ιουλίου
Η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία έδωσε στη δημοσιότητα φωτογραφίες του Δ. Κουφοντίνα. Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ, είπε ότι από την προανακριτική έρευνα, προέκυψε πως ο Κουφοντίνας συνδέεται άμεσα με τη γιάφκα της 17Ν στην οδό Δαμάρεως. Επίσης, σημείωσε ότι μέχρι πρότινος συζούσε με την Α. Σωτηροπούλου στο Βαρνάβα και κατά καιρούς εμφανιζόταν με τα ψευδώνυμα Δημήτρης Λαμπρόπουλος, Δημήτρης Σωτηρόπουλος και πιθανόν με άλλα. Ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ε. Κρουσταλλάκης μετά τη συνάντηση που είχε με τους αρμόδιους εισαγγελικούς λειτουργούς σε γραπτή δήλωση υπογράμμισε ότι οι ανακριτικές πράξεις στην υπόθεση της 17Ν και ειδικά στην προανακριτική απολογία του Σ. Ξηρού διενεργούνται με πλήρη τήρηση όλων των συνταγματικών και δικονομικών κανόνων, αλλά και των κανόνων που επιβάλλονται από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.

17noemvri4

16 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ ανακοίνωσε ότι σύμφωνα με τις βαλλιστικές εξετάσεις το ένα 45άρι, που βρέθηκε στη γιάφκα της οδού Πάτμου, χρησιμοποιήθηκε στη συμπλοκή μελών της 17Ν με αστυνομικούς στα Σεπόλια στις 20-11-1991. Ελεύθεροι αφέθηκαν από την Ασφάλεια της Θεσσαλονίκης οι αδελφοί του Σάββα Ξηρού Δημήτρης και Νίκος, οι οποίοι ανακρίνονταν από τις 15/7. Οι Βασίλης Ξηρός και Διονύσης Γεωργιάδης μεταφέρθηκαν με στρατιωτικό αεροσκάφος στην Αθήνα προκειμένου να εξεταστούν από την Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία, όπου εκεί βρίσκεται ήδη και εξετάζεται ο Χριστόδουλος Ξηρός. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Χρ. Πρωτόπαπας απαντώντας σε δημοσιεύματα ανέφερε ότι ο Δ. Κουφοντίνας ήταν μέλος της μαθητικής παράταξης του ΠΑΣΟΚ (ΠΑΜΚ) την περίοδο 1976-1977.

17 Ιουλίου
Προσήχθη από τους Λειψούς στην Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία με ελικόπτερο της Πυροσβεστικής, άτομο που θεωρείται ως ένα από τα βασικά ηγετικά στελέχη της 17Ν. Ο ύποπτος εμφανίζεται με το όνομα Μιχάλης Οικονόμου, το πραγματικό του όνομα, όμως, φέρεται να είναι Αλέξανδρος Γιωτόπουλος. Διατηρεί σπίτι στους Λειψούς όπου διαμένει συχνά μαζί με τη γαλλίδα σύντροφό του Μαϊτέ Πεϊνό. Οι αστυνομικοί σε έρευνα που πραγματοποίησαν σε διαμέρισμα που διατηρούσε ο Οικονόμου στην περιοχή του Βύρωνα, βρήκαν έναν υπολογιστή, μία γραφομηχανή και κλειδιά, τα οποία έστειλαν στα εργαστήρια της εγκληματολογικής υπηρεσίας.

17noemvri12

Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ, ανέφερε ότι ύστερα από βαλλιστικές εξετάσεις διαπιστώθηκε ότι το 45άρι όπλο που βρέθηκε στη γιάφκα της οδού Δαμάρεως έχει χρησιμοποιηθεί: στη δολοφονία των αστυνομικών Π. Πέτρου και Σ. Σταμούλη στις 16/1/1980, στη δολοφονία του Ν. Μομφεράτου και Π. Ρουσέτη στις 21/2/1985, στη δολοφονία του Αλ. Αθανασιάδη-Μποδοσάκη την 1/3/1988, στη δολοφονία του βουλευτή της ΝΔ Π. Μπακογιάννη στις 26/9/1989, στον τραυματισμό του βουλευτή της ΝΔ Λ. Παπαδημητρίου στις 21/12/1992 και στη δολοφονία του βρετανού ταξίαρχου Στ. Σόντερς στις 8/6/2000. Η ΕΥΠ με ανακοίνωσή της διέψευσε δημοσιεύματα σύμφωνα με τα οποία ο Κουφοντίνας ήταν συνεργάτης της τότε ΚΥΠ.

18 Ιουλίου
Ο αρχηγός της ΕΛΑΣ Φ. Νασιάκος ανακοίνωσε ότι οι Χριστόδουλος και Βασίλης Ξηρός, καθώς και ο Διονύσης Γεωργιάδης ομολόγησαν την εμπλοκή τους σε ενέργειες της 17Ν. Ειδικότερα ο Χριστόδουλος Ξηρός ενέχεται στις δολοφονίες του αστυνομικού Χρ. Μάτη, του Ν. Μομφεράτου και του οδηγού του Π. Ρουσέτη, του βιομήχανου Δ. Αγγελόπουλου, του αμερικανού στρατιωτικού ακολούθου Ουίλιαμ Νορντίν, του αμερικανού λοχία Στιούαρτ Ρόναλντ, στην απόπειρα δολοφονίας κατά του υπουργού Οικονομικών Ι. Παλαιοκρασσά με αποτέλεσμα το θανάσιμο τραυματισμό του πεζού Θ. Αξαρλιάν. Επίσης ενέχεται σε ληστείες, βομβιστικές επιθέσεις, κλοπές, απόπειρες δολοφονίας και άλλες.

Το τελειωτικό χτύπημα: Το σχέδιο της 17 Νοέμβρη για να σπείρει τον τρόμο στη Θεσσαλονίκη | Έθνος

Ο Βασίλης Ξηρός ενέχεται στις δολοφονίες του Κ. Περατικού, του βρετανού ταξίαρχου Στ. Σόντερς καθώς και σε βομβιστικές επιθέσεις και ληστείες. Ο Διονύσης Γεωργιάδης ενέχεται σε μία ληστεία στο υποκατάστημα της Εθνικής Τράπεζας στο Παγκράτι, στην έκρηξη βόμβας στο υποκατάστημα της τράπεζας Alpha Πίστεως στην Αχαρνών. Επίσης, ανέφερε ότι ο Γεωργιάδης ήταν ο ενοικιαστής της γιάφκας στην οδό Δαμάρεως. Ακόμη, έκανε γνωστή τη σύλληψη των Βασίλη Τζωρτζάτου και Θεολόγου Ψαραδέλη. Παράλληλα, ανέφερε ότι ο ύποπτος που συνελήφθη στους Λειψούς είναι ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος και είναι ο καθοδηγητής και συγγραφέας των προκηρύξεων της 17Ν. Πρόσθεσε ότι ήταν γνωστός με το κωδικό όνομα Λάμπρος και ότι ήταν κάτοχος πλαστής αστυνομικής ταυτότητας, με το όνομα Μιχάλης Οικονόμου.

19 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ, ανακοίνωσε ότι στη γιάφκα της οδού Πάτμου, βρέθηκαν δακτυλικά αποτυπώματα του Αλ. Γιωτόπουλου σε χειρόγραφες διορθώσεις και σημειώσεις σε προκήρυξη για τη δολοφονία του εφοπλιστή Κ. Περατικού, ενώ ο γραφικός του χαρακτήρας ταυτίζεται με χειρόγραφο σημείωμα που βρέθηκε πάνω του. Ο Ελ. Οικονόμου ανακοίνωσε ότι ο Τζωρτζάτος ομολόγησε ότι ενέχεται στις δολοφονίες του Ν. Μομφεράτου και του οδηγού του Π. Ρουσέτη στις 21/2/1985, του Δ. Αγγελόπουλου στις 8/4/1986, του Αλ. Αθανασιάδη-Μποδοσάκη την 1/3/1988 και του Π. Μπακογιάννη στις 26/9/1989. Ακόμη σε απόπειρες δολοφονίας, ληστείες και άλλες ενέργειες της οργάνωσης. Ο Θεολόγος Ψαραδέλης ομολόγησε ότι συμμετείχε στη ληστεία στο υποκατάστημα της Εθνικής Τράπεζας, στα Πατήσια, το 1986. Η αστυνομία υποστηρίζει ότι συμμετείχε σε ληστεία στα ΕΛΤΑ Αιγάλεω, το 1988. Και οι δύο δεν επιθυμούν να εκπροσωπηθούν από συνήγορο υπεράσπισης.

Δολοφονία Μπακογιάννη: Τα τέσσερα μεγάλα ερωτήματα, 30 χρόνια μετά - Politica.gr

Ελεύθερη αφέθηκε η σύντροφος του Γιωτόπουλου, Μαϊτέ Πεϊνό, η οποία προσήχθη στην Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία στις 18/7. Ο Γιωτόπουλος μετά την άσκηση ποινικής δίωξης σε βάρος του, αρνήθηκε τις κατηγορίες και ζήτησε δικηγόρο αλλά και τη δυνατότητα να μελετήσει ο ίδιος τον νέο αντιτρομοκρατικό νόμο και τις διατάξεις περί μέτρων επιείκειας.

20 Ιουλίου
Η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία συνέλαβε στη Θεσπρωτία τον Ηρακλή Κωστάρη και τον Κώστα Καρατσώλη τους οποίους μετέφερε στην Αθήνα με ελικόπτερο. Για δεύτερη φορά προσήχθη στην Ασφάλεια η Μαϊτέ Πεϊνό. Ο Αλ. Γιωτόπουλος που κρατείται στην Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία ανέθεσε την υπεράσπισή του στο δικηγόρο Γιάννη Ραχιώτη.

21 Ιουλίου
Η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία συνέλαβε στη Θεσπρωτία τον Θωμά Σερίφη. Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ ανακοίνωσε ότι ο Καρατσώλης ομολόγησε ότι ενέχεται στην εισβολή και κλοπή οπλισμού στο αστυνομικό τμήμα στο Βύρωνα στις 14/8/1988, στην κλοπή ρουκετών από το στρατόπεδο Συκουρίου στις 25/12/1989 και σε δύο ληστείες. Ο Κωστάρης ενέχεται στις δολοφονίες του Π. Μπακογιάννη στις 26/9/1989, στη δολοφονία του Κ. Περατικού στις 28/5/1997, στη δολοφονία του Στ. Σόντερς στις 8/6/2000, σε ληστείες και άλλες ενέργειες. Στο μεταξύ, προφυλακιστέοι κρίθηκαν μετά τις απολογίες του στην ανακρίτρια οι Χριστόδουλος και Βασίλης Ξηρός καθώς και ο Διονύσης Γεωργιάδης. Οι αδελφοί Ξηρού δεν ανέθεσαν την υπεράσπισή τους σε δικηγόρο, ενώ ο Γεωργιάδης στον Α. Καραμανώλη.

PoliceVoice: ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΗ Οργάνωση 17 Νοέμβρη ...ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΚΑΙ Η ΔΡΑΣΗ ....ΠΟΙΝΕΣ

22 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ ανακοίνωσε ότι ο Θ. Σερίφης ομολόγησε ότι συμμετείχε στις εξής επιθέσεις: έκρηξη βόμβας σε ακατοίκητο σπίτι στα Βριλήσσια στις 22/2/1989, κλοπή ρουκετών από το Συκούριο στις 25/12/1989, κλοπή μπαζούκας από το Πολεμικό Μουσείο στις 3/2/1990, ληστεία στο υποκατάστημα της Τράπεζας Εργασίας Περιστερίου στις 18/7/1990. Με βάση την απολογία του Χριστόδουλου Ξηρού εμπλέκεται το όνομα του Γιάννη Σερίφη και του Γιάννη Σκανδάλη. Απαντώντας ο Γιάννης Σερίφης αρνείται τις κατηγορίες που του αποδίδει ο Χριστόδουλος Ξηρός.

23 Ιουλίου
Παραδίδεται οικειοθελώς στην αστυνομική διεύθυνση Θεσσαλονίκης ο Κώστας Τέλιος και αποκαλύπτει ότι συμμετείχε σε ορισμένες πράξεις της 17Ν με το κωδικό όνομα «Μάρκος». Ο Αλ. Γιωτόπουλος, μέσω του συνηγόρου του Γ. Ραχιώτη ανέφερε ότι αρνείται τις κατηγορίες που του αποδίδονται και υποστηρίζει ότι στηρίζονται σε προανακριτικές απολογίες άλλων κατηγορουμένων που συγκροτήθηκαν με βάση αρχειακό υλικό, επενδυμένο με λίγα ψευδώνυμα και πολλά ψέματα, κενά και ανακρίβειες. Σε αντιπαράσταση ο Γιωτόπουλος αρνήθηκε ότι γνωρίζει τον Β. Τζωρτζάτο, ο οποίος δήλωσε ότι στο πρόσωπό του αναγνωρίζει τον Λάμπρο της οργάνωσης. Τόσο ο Αλ. Γιωτόπουλος, όσο και οι Θ. Ψαραδέλης και Β. Τζωρτζάτος κρίθηκαν προφυλακιστέοι με τη σύμφωνη γνώμη της ανακρίτριας και του εισαγγελέα. Τη διενέργεια προκαταρκτικής εξέτασης για τη διαρροή στον Τύπο των εγγράφων της δικογραφίας που αναφέρεται στη δράση της 17Ν, διέταξε ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Αθηνών Σ. Μπάγιας. Στο μεταξύ, η Ολομέλεια Εφετών ανέθεσε τη διενέργεια των ανακρίσεων για τη δράση της 17Ν στον εφέτη ανακριτή Λεωνίδα Ζερβομπεάκο.

35 χτυπήματα της 17Ν ζητούν «πρόσωπα» - ΤΑ ΝΕΑ

24 Ιουλίου
Κλιμάκιο της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας συνέλαβε στην Καρδίτσα τον Παύλο Σερίφη, με το κωδικό όνομα «Νικήτας» ή «Βαγγέλης», ως ύποπτο για συμμετοχή στη 17Ν. Στην ανάκριση αρνήθηκε τη συμμετοχή του στη δράση της οργάνωσης. Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο της ΕΛΑΣ, ο Κώστας Τέλιος, ομολόγησε ότι ενέχεται στην απόπειρα δολοφονίας του Κ. Ανδρουλιδάκη στις 10/1/1989, στην απόπειρα δολοφονίας κατά του Ι. Παλαιοκρασσά στις 14/7/1992, που είχε σαν αποτέλεσμα το θανάσιμο τραυματισμό του πεζού Θ. Αξαρλιάν, στην κλοπή ρουκετών από το στρατόπεδο Συκουρίου στις 25/12/1989 και στη ληστεία στο υποκατάστημα της Τράπεζας Εργασίας στην Πατησίων στις 29/6/1989. Ωστόσο, κανείς από τους συλληφθέντες δεν έχει ομολογήσει τη συμμετοχή του σε μία σειρά ενεργειών της οργάνωσης. Μεταξύ αυτών οι επιθέσεις της πρώτης περιόδου (1975-1983) καθώς και της περιόδου από το 1984 και μετά.

25 Ιουλίου
Ο Πάτροκλος Τσελέντης, με το κωδικό όνομα «Αλέκος ή Ταινίας» συνελήφθη από την ΕΛΑΣ στο σπίτι του στην οδό Τριπόλεως 18, στο Ελληνικό. Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ ανακοίνωσε ότι ο Π. Σερίφης είναι παλαιό μέλος της οργάνωσης και χρησιμοποιούσε τα ψευδώνυμα «Βαγγέλης ή Νικήτας». Ανέφερε, ότι συμμετείχε στη δολοφονία του σταθμάρχη της CIA Ρίτσαρντ Γουέλς στις 23/12/1975, λάμβανε χρήματα από τα ταμεία της οργάνωσης και ήταν γνώστης των εγκληματικών δραστηριοτήτων και των αποφάσεών της. Ο Π. Σερίφης στον εισαγγελέα αρνήθηκε τις κατηγορίες. Να σημειωθεί ότι η δολοφονία του Γουέλς έχει παραγραφεί καθώς έχει παρέλθει 20ετία.

Προφυλακιστέοι κρίθηκαν από την ανακρίτρια οι Κ. Καρατσώλης και Η. Κωστάρης, αν και μέσω του συνηγόρου τους Γ. Σταμούλη, κατέθεσαν υπόμνημα, με το οποίο ζήτησαν να απολογηθούν στον ειδικό εφέτη ανακριτή που ανέλαβε την υπόθεση. Επίσης αρνήθηκαν τις κατηγορίες που τους αποδίδονται. Σημειώνεται ότι ο Καρατσώλης στην προανακριτική του απολογία είχε ομολογήσει τη συμμετοχή του στη δράση της 17Ν. Στο μεταξύ, το πρώτο στοιχείο σχετικά με τη δολοφονία του πρώην διοικητή της Εθνικής Τράπεζας Μιχάλη Βρανόπουλου στις 24/1/1994, έρχεται στη δημοσιότητα με την προανακριτική απολογία του Θωμά Σερίφη καθώς ομολογεί τη συμμετοχή του στην παρακολούθηση του αυτοκινήτου του. Επίσης, αναφέρει ότι συμμετείχε στην κλοπή των ρουκετών από το στρατόπεδο Συκουρίου και αναγνωρίζει τον Αλ. Γιωτόπουλο ως «Λάμπρο» και τον καταζητούμενο Δ. Κουφοντίνα ως «Λουκά» ή «Τάκη».

Αγνωστος απέστειλε νέα προκήρυξη της 17 Νοέμβρη στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία | in.gr

26 Ιουλίου
Συλαμβάνεται στα Λιόσια από την Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία ο Νίκος Παπαναστασίου με το κωδικό όνομα «Νικήτας», ο οποίος θεωρείται από την ΕΛΑΣ ιστορικό στέλεχος της 17Ν. Ο Παύλος Σερίφης, με το κωδικό όνομα «Βαγγέλης ή Νικήτας» παραδέχτηκε ενώπιον του εισαγγελέα και της ανακρίτριας τη συμμετοχή του στη 17Ν από το 1975 μέχρι το 1980, όπου και τραυματίστηκε σε τροχαίο. Ομολογεί ότι συμμετείχε στις δολοφονικές επιθέσεις του αμερικανού σταθμάρχη Ρίτσαρντ Γουέλς στις 23/12/1975, του υποδιευθυντή των ΜΑΤ Παντελή Πέτρου και του οδηγού του Σωτήρη Σταμούλη στις 16/1/1980. Επίσης, υποδεικνύει τον Αλέξανδρο Γιωτόπουλο ως εκτελεστή του Γουέλς, του Σταμούλη και του Πέτρου, ενώ τον χαρακτηρίζει ως αδιαφιλονίκητο αρχηγό της 17Ν. Σημειώνεται ότι μέχρι τώρα δεν έχει ζητήσει τη συμπαράσταση δικηγόρου.

Ο Πάτροκλος Τσελέντης με το κωδικό όνομα «Αλέκος» ή «Ταινίας» παραδέχτηκε τη συμμετοχή του στη 17Ν και ομολόγησε ότι έλαβε μέρος σε μία σειρά από χτυπήματα της οργάνωσης από το 1984 έως το 1988. Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ ανακοίνωσε ότι ο Πάτροκλος Τσελέντης ομολόγησε τη συμμετοχή του στις εξής ενέργειες: ληστεία στο υποκατάστημα της Εθνικής Τράπεζας Κάτω Πετραλώνων και δολοφονία του αστυφύλακα Χρήστου Μάτη στις 24/12/1984, δολοφονία του Ν. Μομφεράτου και του οδηγού του Π. Ρουσέτη στις 21/2/1985, δολοφονία του Ζ. Καψαλάκη στις 4/2/1987, έκρηξη αυτοσχέδιου μηχανισμού εναντίον λεωφορείου της Πολεμικής Αεροπορίας που μετέφερε αμερικανούς αξιωματικούς στο Ρέντη στις 24/4/1987, απόπειρα δολοφονίας του Αμερικανού Τζ. Κάρος στις 22/1/1988, δολοφονία του αμερικανού στρατιωτικού ακολούθου Γ. Νορντίν στις 28/6/1988, εισβολή ενόπλων και κλοπή οπλισμού στο αστυνομικό τμήμα στο Βύρωνα στις 14/8/1988.

savvas-ksiros-koufontinas

Προφυλακίστηκαν μετά την απολογία τους ο Θωμάς Σερίφης και ο Κώστας Τέλιος για τη συμμετοχή τους στη 17Ν. Οι δύο κατηγορούμενοι ισχυρίστηκαν ότι είχαν περιφερειακό ρόλο στην τρομοκρατική οργάνωση. Ο Κ. Τέλιος στην απολογία του αναφέρεται στον Ηλία Γαγλία, χαρακτηρίζει τη 17Ν, εταιρία και τη συσχετίζει εμμέσως με τον ΕΛΑ, μιλώντας για πιτσιρικάδες και παππούδες. Μιλάει για άφθονο χρήμα που έρρεε στην οργάνωση, το ρόλο του Δ. Κουφοντίνα, μιλάει για μία άλλη γιάφκα στην οδό Πανόρμου, στους Αμπελόκηπους, ενώ λέει πώς έγινε η δολοφονική επίθεση κατά του Ανδρουλικάκη και η κλοπή των ρουκετών από το στρατόπεδο του Συκουρίου. Σύμφωνα με τις καταθέσεις του Π. Σερίφη και του Κ. Τέλιου καθώς και από τα στοιχεία που έχουν την κατοχή τους οι διωκτικές αρχές, τα ετήσια έξοδα της 17Ν ανέρχονταν σε περίπου 30 εκατ δρχ. Τα περισσότερα από αυτά τα χρήματα δίνονταν σαν μισθοδοσία στα μέλη, ενώ τη διαχείριση των χρημάτων είχαν ο Κουφοντίνας και ο Γιωτόπουλος. Όπως προκύπτει από το αρχείο της οργάνωσης που βρέθηκε στις γιάφκες των οδών Πάτμου και Δαμάρεως τα μέλη της οργάνωσης έκαναν πλήρη καταγραφή των εσόδων και των εξόδων τους.

Την παραβίαση ακόμη και του τρομονόμου σε πιο αυταρχική κατεύθυνση διαπιστώνουν δικηγορικές παρατάξεις, ενώ ο συνήγορος του Αλ. Γιωτόπουλου, Γ. Ραχιώτης διατυπώνει ενστάσεις για τις συνθήκες κράτησής του, ζητώντας να οδηγηθεί ο πελάτης του στη φυλακή, αφού απολογήθηκε.

27 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ δήλωσε ότι ο Παπαναστασίου ενέχεται στην απόπειρα δολοφονίας του αμερικανού σμηνία Ρόμπερτ Τσαντ στις 3/4/1984, στη ληστεία στην Εθνική Τράπεζα στα Κάτω Πετράλωνα στις 24/12/1984, όπου δολοφονήθηκε ο αστυνομικός Χρ. Μάτης και στη δολοφονία του Ν. Μομφεράτου και του οδηγού του Π. Ρουσέτη στις 21/2/1985.

28 Ιουλίου
Ο Σάββας Ξηρός ολοκλήρωσε την προανακριτική του απολογία ενώπιον του εισαγγελέα Γ. Διώτη. Στην ομολογία του αναφέρει ότι τη νύχτα της έκρηξης είχε μεταβεί με τον καταζητούμενο Δ. Κουφοντίνα, ενώ τονίζει ότι οι διωκτικές Αρχές θα δυσκολευτούν να τον βρουν γιατί είχε έτοιμα σενάρια διαφυγής για την κακιά στιγμή. Δηλώνει ότι είναι σίγουρος πως η 17Ν δεν χτύπησε τον Β. Μιχαλολιάκο, ενώ υποστηρίζει ότι αρκετοί από την οργάνωση είχαν αποσυρθεί τηρώντας εχεμύθεια, κάτι το οποίο επιθυμούσε και ο ίδιος να κάνει αφού είχε κουραστεί, αλλά δεν πρόλαβε.

Ο Γιωτόπουλος επιστρέφει: Ασύλληπτος πυρήνας 8 τρομοκρατών της 17Ν!

29 Ιουλίου
Κάτω από δρακόντεια μέτρα ασφαλείας, μεταφέρονται στις φυλακές Κορυδαλλού, σε κελιά υψίστης ασφαλείας, οι οκτώ από τους 15 συλληφθέντες που έχουν διωχθεί ως μέλη της 17Ν. Πρόκειται για τους Χρ. και Β. Ξηρό, Β. Τζωρτζάτο, Θ. Ψαραδέλη, Ηρ. Κωστάρη, Κ. Καρατσώλη, Δ. Γεωργιάδη και Θ. Σερίφη. 50 δισκέτες ηλεκτρονικού υπολογιστή, στις οποίες καταγράφεται η δράση της 17Ν τα τελευταία χρόνια, μελετάει η ΕΛΑΣ. Οι δισκέτες βρέθηκαν στη γιάφκα της οδού Δαμάρεως και σύμφωνα με δημοσιεύματα από τα ηλεκτρονικά αρχεία προκύπτει ότι η οργάνωση σχεδίαζε την περίοδο 1990-1993 επίθεση στο προξενείο των ΗΠΑ στη Θεσσαλονίκη καθώς και σε άλλους στόχους στην περιοχή της συμπρωτεύουσας, με αφορμή το μακεδονικό ζήτημα.

30 Ιουλίου
Ο εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ είπε ότι από τις βαλλιστικές εξετάσεις που έγιναν, στα όπλα που βρέθηκαν στην Πάτμου και στη Δαμάρεως, διαπιστώθηκε η χρήση των όπλων σε συγκεκριμένες υποθέσεις, ληστείες ή δολοφονίες, ενώ προέκυψε ότι η γραφομηχανή που βρέθηκε στην οδό Πάτμου έχει χρησιμοποιηθεί στη συγγραφή 27 προκηρύξεων της οργάνωσης.

Στον εισαγγελέα Εφετών Κυρ. Καρούτσο διαβιβάστηκε η προανακριτική απολογία του Σάββα Ξηρού. Την ίδια ώρα, προφυλακιστέος κρίθηκε από τον ειδικό εφέτη ανακριτή ο Π. Τσελέντης. Ομολόγησε ότι συμμετείχε σε οκτώ τρομοκρατικά χτυπήματα που πραγματοποίησε η 17Ν και ότι σε καμία από τις εγκληματικές ενέργειες δεν είχε το ρόλο του εκτελεστή. Ακόμη, στο πρόσωπο του Αλ. Γιωτόπουλου, αναγνώρισε τον «Λάμπρο», αρχηγό της 17Ν, ενώ αναφερόμενος στον Δ. Κουφοντίνα, είπε ότι πρόκειται για το άτομο που τον στρατολόγησε στην οργάνωση. Στις φυλακές Κορυδαλλού οδηγήθηκαν ο φερόμενος ως αρχηγός της 17Ν Αλ. Γιωτόπουλος, ο Π. Σερίφης που θεωρείται ότι ανήκει στον ηγετικό πυρήνα της οργάνωσης καθώς και το μέλος της οργάνωσης Κ. Τέλιος.

31 Ιουλίου
Πεντασέλιδη προκήρυξη, με νέα σφραγίδα της οργάνωσης 17Ν, στάλθηκε στα γραφεία της εφημερίδας «Ελευθεροτυπία», η οποία τηρεί επιφυλάξεις για τη γνησιότητά της. Οι συντάκτες παραδέχονται ότι οι Αρχές κατάφεραν καίριο πλήγμα στο κέντρο της οργάνωσης, ότι είναι «ακόμα ζωντανοί, αλλά και προχωράνε». Διατυπώνουν ότι δεν είναι δολοφόνοι και ληστές και ότι με τα λεφτά από τις ληστείες βοήθησαν ανθρώπους που είχαν ανάγκη, ενώ ζητούν δίκαιες δίκες για τους συλληφθέντες. Κάνουν εκτεταμένη αναφορά-απολογία για τα παράπλευρα θύματα της οργάνωσης, τα οποία χαρακτηρίζουν θύματα πολέμου. Απειλούν με ενδεχόμενα νέα χτυπήματα ανάλογα με την εξέλιξη στις δίκες που θα ακολουθήσουν και υπαινίσσονται ότι οι επόμενοι στόχοι θα είναι απαγωγές με σκοπό την ανταλλαγή κρατουμένων. Ο υπουργός Δημόσιας Τάξης με τη φράση «η 17Ν είναι στον Κορυδαλλό» απάντησε στην εμφάνιση της προκήρυξης. Σε ερώτηση για τη γνησιότητα του εγγράφου είπε ότι αυτά είναι αστειότητες. Ο Κ. Σημίτης στη συνεδρίαση του ΕΓ του ΠΑΣΟΚ μετέφερε την εκτίμηση των Διωκτικών Αρχών ότι η προκήρυξη της 17Ν είναι πλαστή. Ο Σάββας Ξηρός όταν ενημερώθηκε από τις Αρχές για την προκήρυξη, σχολίασε σκουπίδια μην ασχολείστε.

Ποινική δίωξη σε βάρος του Σάββα Ξηρού άσκησε ο εισαγγελέας Κ. Καρούτσος. Με βάση το κατηγορητήριο ο Σ. Σάββας αντιμετωπίζει κατηγορίες για 85 πράξεις για το χρονικό διάστημα 1988-2000. Μεταξύ άλλων ευθύνεται για τις δολοφονίες του αμερικανού αξιωματούχου Ο. Νορντίν στις 28/6/1988, του Κ. Ανδρουλιδάκη στις 10/1/1989, του Π. Μπακογιάννη στις 26/9/1989, του Μ. Βρανόπουλου στις 24/1/1994, του Κ. Περατικού στις 28/5/1997 και του Σ. Σόντερς στις 8/6/2002. Επίσης, βαρύνεται για μία σειρά ληστειών, εκρήξεις βομβών και απόπειρες δολοφονιών. Παράλληλα, ο εισαγγελέας άσκησε ποινική διώξη σε βάρος και του καταζητούμενου Δημήτρη Κουφοντίνα, ο οποίος αντιμετωπίζει κατηγορίες για πλέον των 90 πράξεων. Λίγο αργότερα, ο εφέτης ανακριτής Λ. Ζερβομπεάκος εξέδωσε εντάλματα σύλληψης σε βάρος και των δύο.

Προφυλακιστέος κρίθηκε, μετά την απολογία του στον ειδικό εφέτη ανακριτή, ο Νίκος Παπαναστασίου που φέρεται να είχε ηγετικό ρόλο στη 17Ν. Ο Παπαναστασίου εξακολουθεί να αρνείται τη συμμετοχή του στην οργάνωση. Την υπεράσπισή του ανέλαβε ο δικηγόρος Παναγιώτης Ρουμελιώτης. Επίσπευση των ανακριτικών διαδικασιών προκειμένου να αποφευχθεί το ενδεχόμενο παραγραφής των αδικημάτων, αλλά και να μην παρέλθει το 18μηνο όριο προφυλάκισης των συλληφθέντων για συμμετοχή στη 17Ν, αποφασίστηκε σε σύσκεψη υπό τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Ε. Κρουσταλλάκη, με τους ειδικούς εφέτες ανακριτές και τον εισαγγελέα Ι. Διώτη. Παράλληλα, ο Ε. Κρουσταλλάκης εξέφρασε την ικανοποίησή του για τον άψογο τρόπο με τον οποίο οι εισαγγελείς εκτελούν τα καθήκοντά τους.

1η Αυγούστου
Συλλαμβάνεται από την αντιτρομοκρατική υπηρεσία, κοντά στο σπίτι του στο Βύρωνα, ο Σωτήρης Κονδύλης, ο οποίος θεωρείται από τα βασικά στελέχη της 17Ν. Δριμύ κατηγορώ για τις απαράδεκτες, όπως υποστηρίζει, συνθήκες κράτησης του ιδίου αλλά και των υπόλοιπων κατηγορουμένων στις φυλακές Κορυδαλλού, που αποσκοπούν στην πλήρη απομόνωσή τους και στην εξουθένωση της προσωπικότητάς τους, εξαπέλυσε ο φερόμενος ως ηγέτης της 17Ν, Αλέξανδρος Γιωτόπουλος, μέσω του δικηγόρου του Γ. Ραχιώτη. Στις φυλακές Κορυδαλλού μεταφέρθηκαν οι Νίκος Παπαναστασίου και Πάτροκλος Τσελέντης. Σύμφωνα με δημοσιεύματα το υπουργείο Δημόσιας Τάξης απέστειλε σήμα προς την Ιντερπόλ για τον εντοπισμό του Δημήτρη Κουφοντίνα στο εξωτερικό. Οι Αρχές εξετάζουν τραπεζικούς λογαριασμούς των συλληφθέντων και των συγγενών τους καθώς και κοινούς λογαριασμούς με άλλα πρόσωπα.

2 Αυγούστου
Ο Σωτήρης Κονδύλης ομολόγησε τη συμμετοχή του σε τέσσερις ενέργειες της 17Ν. Ο εκπρόσωπος Τύπου της ΕΛΑΣ. Ελ. Οικονόμου δήλωσε ότι ο Κονδύλης συμμετείχε στη ληστεία στο υποκατάστημα της Τράπεζας Εργασίας στο Περιστέρι στις 18-7-1990, στη συμπλοκή αστυνομικών με τρομοκράτες στα Σεπόλια στις 20-11-1991, στη δολοφονία του τούρκου διπλωμάτη Ομέρ Σιμπαχίογλου στο Παλαιό Φάληρο στις 4-7-1994 και στην εκτόξευση ρουκέτας κατά της πρεσβείας των ΗΠΑ στις 15-2-1996. 60 ψηφιακούς δίσκους και δισκέτες καθώς και 50 κλειδιά διαφόρων ειδών, βρήκε η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία στο διαμέρισμα του Πάτροκλου Τσελέντη, τα οποία στάλθηκαν στα εγκληματολογικά εργαστήρια.

3 Αυγούστου
Συγγενείς των κατηγορουμένων για συμμετοχή στη 17Ν πραγματοποίησαν το πρώτο επισκεπτήριο στους κρατουμένους στην ειδική διαμορφωμένη πτέρυγα των φυλακών Κορυδαλλού.

4 Αυγούστου
Προφυλακιστέος κρίθηκε μετά την απολογία του στον ειδικό εφέτη ανακριτή ο Σωτήρης Κονδύλης, ο οποίος ομολόγησε τη συμμετοχή του σε τρομοκρατικές επιθέσεις της 17Ν. Θαμμένα πυρομαχικά και εκρηκτικά βρέθηκαν στο λόφο Αρδηττού από περιπατητή. Σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις της ΕΛΑΣ τα εκρηκτικά ανήκουν στην Λαϊκή Αντίσταση ή σε κάποια άλλη περιφερειακή τρομοκρατική ομάδα.

5 Αυγούστου
Ο Σωτήρης Κονδύλης οδηγήθηκε στις φυλακές Κορυδαλλού.

6 Αυγούστου
Σε ευρεία σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής συζητήθηκε η συμμετοχή όλων των υπηρεσιών της ΕΛΑΣ στις έρευνες για την τρομοκρατία και ιδιαίτερα στον εντοπισμό του Δημήτρη Κουφοντίνα. Βαρύτατες κατηγορίες, άμεσης συνεργίας και ηθικής αυτουργίας, σε σωρεία δολοφονιών και άλλων ενεργειών της 17Ν, αντιμετωπίζει ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος. Σύμφωνα με το κατηγορητήριο ο φερόμενος ως αρχηγός της 17Ν αντιμετωπίζει κατηγορίες για περισσότερες από 80 πράξεις. Μεταξύ άλλων ευθύνεται για τις δολοφονίες των Ν. Μομφεράτου, Π. Ρουσέτη, Αλ. Αθανασιάδη, Κων. Ανδρουλιδάκη, Π. Μπακογιάννη, Δημ. Αγγελόπουλου, Γ. Νορτνίν, Σ. Ρόναλντ, Χρ. Μάτη και Ι. Βάρη, 20 απόπειρες δολοφονιών, 13 κλοπές, εννέα ληστείες και 19 εκρήξεις. Συνεργοί του στις τρομοκρατικές πράξεις φέρονται οι Χριστόδουλος και Βασίλης Ξηρός, Διονύσης Γεωργιάδης, Βασίλης Τζωρτζάτος και Θεολόγος Ψαραδέλης.

7 Αυγούστου
Ποινική δίωξη για παράβαση υπηρεσιακού απορρήτου, παράβαση καθήκοντος και υπηρεσιακές παραβάσεις με σκοπό το προσωπικό όφελος, άσκησε ο εισαγγελέας του Ναυτοδικείου Κ. Δάφνης εναντίον τριών ανδρών του Λιμενικού Σώματος για την υπόθεση της διαρροής της φωτογραφίας του τραυματία υπόδικου Σάββα Ξηρού στο νοσοκομείο Ευαγγελισμός.

έτσι ξεκίνησαν όλα

8 Αυγούστου
Η ΕΛΑΣ, ζητεί από τους πολίτες πληροφορίες που μπορεί να οδηγήσουν στον εντοπισμό του Δ. Κουφοντίνα και εφιστά την προσοχή σε κινήσεις που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ύποπτες.

9 Αυγούστου
Ο εφέτης ανακριτής Λ. Ζερβομπεάκος αποφάσισε τη δέσμευση όλων των τραπεζικών λογαριασμών των κατηγορουμένων στην υπόθεση της τρομοκρατίας καθώς και τη δέσμευση των περιουσιακών στοιχείων των κατηγορουμένων. Κατάθεση στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία έδωσαν ο Α. Τσακαλίας, θείος των αδελφών Ξηρών και ο Η. Γαγλίας, τον οποίο είχε υποδείξει στην απολογία του ο Κ. Τέλιος, ως τον άνθρωπο που τον στρατολόγησε στην 17Ν.

11 Αυγούστου
Ο Σάββας Ξηρός, στην απολογία που έδωσε στον εφέτη ανακριτή Λ. Ζερβομπεάκο για τα οκτώ κακουργήματα που τον βαρύνουν και τα οποία αφορούν 85 χτυπήματα της 17Ν, φέρεται να ομολογεί ότι ήταν ο άνθρωπος που πάτησε τη σκανδάλη στις δολοφονίες Σόντερς και Περατικού. Ακόμη, φέρεται να ομολογεί μεταξύ άλλων ότι ήταν παρών στη δολοφονία του Τζ. Κάρος, του εισαγγελέα Ταρασουλέα, στην απόπειρα δολοφονίας κατά του Β. Βαρδινογιάννη, στο χτύπημα με ρουκέτα κατά του Ι. Παλαιοκρασσά, καθώς και στα χτυπήματα κατά των Παπαδημητρίου και Σιπαχίογλου. Επίσης, αναγνώρισε τον Αλέκο Γιωτόπουλο ως αδιαφιλονίκητο ηγέτη, υποστήριξε ότι η 17Ν δεν έχει καμία σχέση με άλλες οργανώσεις στην Ελλάδα και στον κόσμο και ισχυρίσθηκε ότι όλα τα χρήματα της οργάνωσης που προέρχονταν κυρίως από ληστείες κι άλλες παράνομες ενέργειες κατέληγαν στον Α. Γιωτόπουλο, ενώ ένα σημαντικό μέρος τους διαχειριζόταν και ο καταζητούμενος Δ. Κουφοντίνας. Αναφερόμενος στον κατηγορούμενο Θ. Ψαραδέλη, υποστήριξε ότι δεν είναι μέλος της οργάνωσης, ενώ απέδωσε τη δολοφονία Μπακογιάννη -η οποία είπε ότι έγινε με απόφαση Γιωτόπουλου- σε ιδεολογικά κίνητρα. Αναφερόμενος στην απόπειρα δολοφονίας του Γ. Πέτσου, ο Σάββας Ξηρός ομολόγησε ότι εκείνος πάτησε νωρίτερα το κουμπί που ενεργοποίησε τον εκρηκτικό μηχανισμό, καθώς δεν ήθελε να τον σκοτώσει, ενώ ισχυρίσθηκε ότι το επόμενο χτύπημα θα ήταν τα γραφεία της ναυτιλιακής εταιρίας Αγούδημος στον Πειραιά ως ένδειξη διαμαρτυρίας για το «Σάμινα».

19 Αυγούστου
Ποινική δίωξη κατά παντός υπευθύνου για παραβίαση υπηρεσιακού απορρήτου ασκήθηκε από την εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών για τις νέες διαρροές της δικογραφίας που αφορά την υπόθεση της 17Ν και συγκεκριμένα για τη διαρροή της προανακριτικής απολογίας του Σ. Ξηρού.

20 Αυγούστου
Ο Α. Γιωτόπουλος αρνήθηκε, ενώπιον του ειδικού ανακριτή, τις νέες κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν με βάση την απολογία του Σάββα Ξηρού. Καμία επαφή με τους άλλους κρατούμενους δεν θα έχει ο Α.Γιωτόπουλος, καθώς η διοίκηση των φυλακών Κορυδαλλού, σε συνεννόηση με τις ανακριτικές Αρχές, απέρριψε και το δεύτερο έγγραφο αίτημά του. Αίτηση αποφυλάκισης του Δ. Γεωργιάδη έκανε ο δικηγόρος του καθώς, σύμφωνα με την απολογία του Σ.Ξηρού, δεν προκύπτει ότι ο Γεωργιάδης είχε ενεργό σχέση με τη 17Ν.

24 Αυγούστου
Ο Α. Γιωτόπουλος από τον Κορυδαλλό σε επιστολή που έστειλε, μέσω του δικηγόρου του στην εφημερίδα «Το Βήμα», απαντά σε ρεπορτάζ του «Βήματος της Κυριακής» και διαψεύδει ότι στη δεκαετία του 80 διαπληκτίστηκε σε ρεμπετάδικο των Εξαρχείων με τον επονομαζόμενο «Λάκη». Προσθέτει εξάλλου ότι δεν γνώριζε ούτε κατόψιν τον δολοφονηθέντα Κ. Περατικό.

Ο επικοινωνιακός πόλεμος που κήρυξε η Σκότλαντ Γιάρντ στη «17 Νοέμβρη» και άλλαξε την ιστορία - Newsbeast

27 Αυγούστου
Ονόματα πολιτικών, όπως του Πρ. Παυλόπουλου, του Δ. Αβραμόπουλου και του Χ. Μαχαιρίτσα, διευθυντή του Διπλωματικού Γραφείου του τότε πρωθυπουργού και άλλων παραγόντων της ελληνικής κοινωνίας περιλαμβάνονται σε χειρόγραφο που έχουν στην κατοχή τους οι διωκτικές αρχές, συντάκτης του οποίου φέρεται ο Α. Γιωτόπουλος. Το έγγραφο, που φέρει ημερομηνία 21/11/1981 και βρέθηκε στη γιάφκα της οδού Πάτμου, αποτελεί προφανώς μια χαρτογράφηση των πιθανών στόχων του Γιωτόπουλου, ο οποίος δείχνει να είναι ιδιαίτερα ενημερωμένος για πρόσωπα και πράγματα της εποχής. Σε επιχείρηση συκοφάντησης αποδίδει με γραπτή δήλωσή του ο Γ. Σερίφης τη σύνδεση του ονόματός του με τη 17Ν, επαναλαμβάνοντας ότι δεν γνωρίζει τον Α. Γιωτόπουλο, τον Δ. Κουφοντίνα και την «Αννα».

30 Αυγούστου
Την άρση του απορρήτου των τηλεφωνικών συνδιαλέξεων και του απορρήτου αλληλογραφίας των 15 κατηγορουμένων για συμμετοχή στη 17Ν, αποφάσισε με βούλευμα το Συμβούλιο Εφετών. Επίσης, αίρεται και το απόρρητο των τηλεφωνικών συνδιαλέξεων των Αλίσια Ρομέρο Κορτές, Αγγελικής Σωτηροπούλου, Μαϊτέ Πεϊνό καθώς και του Δημήτρη Κουφοντίνα.

31 Αυγούστου
Η πρώην σύζυγος του Σάββα Ξηρού, Αγγελική Σωτηροπούλου με εξώδικη δήλωσή της προς ορισμένα ΜΜΕ, ζητεί να σταματήσουν οι αναφορές στην προσωπική της ζωή. Κάνει λόγο για τηλεοπτικό διασυρμό και επιφυλάσσεται για την άσκηση νομικών μέτρων.

Πού βρίσκονται σήμερα τα 16 μέλη της «17 Νοέμβρη»

2 Σεπτεμβρίου
Ο Σάββας Ξηρός μεταφέρεται στις φυλακές Κορυδαλλού από το νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» όπου παρέμεινε για περισσότερο από δύο μήνες.

5 Σεπτεμβρίου
Παραδίδεται στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία ο καταζητούμενος για την υπόθεση της 17Ν Δημήτρης Κουφοντίνας. Μέσω της δικηγόρου του Ιωάννας Κούρτοβικ, ανέλαβε την πολιτική ευθύνη όσων ενεργειών υπέγραφε η 17Ν, αλλά απέρριψε το κατηγορητήριο όπως είναι διατυπωμένο εις βάρος του. Ανέφερε ότι η αξία που καθόρισε την προσωπική του πορεία ήταν η πίστη του στην οικοδόμηση ενός επαναστατικού κινήματος και το όραμα για μία σοσιαλιστική κοινωνία. Εξέφρασε την αλληλεγγύη του στους προφυλακισμένους που κρατούνται δίκαια ή άδικα και υπενθύμισε ότι σε κάθε περίπτωση βασική αξία για τον κάθε αγωνιστή είναι η αξιοπρέπεια. Η Ι. Κούρτοβικ, διέψευσε ότι υπήρξε διαπραγμάτευση και συμφωνία για την παράδοσή του στην αστυνομία.

Η οργάνωση που έκανε το πρώτο μαζικό τρομοκρατικό χτύπημα στην Ελλάδα πριν τη 17 Νοέμβρη

Ο Κουφοντίνας αντιμετωπίζει κατηγορίες για 73 πράξεις. Μεταξύ άλλων ευθύνεται για τις δολοφονίες του αμερικανού λοχία Ρ. Τσαντ στις 3/4/1984, του Ν. Μομφεράτου και του Π. Ρουσέτη στις 21/2/1985, του Αλ. Αθανασιάδη την 1/3/1988, του Κ. Ανδρουλιδάκη στις 10/1/1989, του Π. Μπακογιάννη στις 26/9/1989, του Μ. Βρανόπουλου στις 24/1/1994, του Κ. Περατικού στις 28/5/1997 και του Σ. Σόντερς στις 8/6/2000. Επίσης, βαρύνεται για μία σειρά ληστειών, εκρήξεις βομβών και απόπειρες δολοφονιών.

6 Σεπτεμβρίου
Ο Κουφοντίνας, καταθέτοντας στην Αντιτρομοκρατική, επανέλαβε ότι αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για τη δράση της 17Ν, ενώ αρνήθηκε να μιλήσει για πρόσωπα και συγκεκριμένες δράσεις της οργάνωσης. Σύμφωνα με δηλώσεις της δικηγόρου του, ο Κουφοντίνας όταν του ζητήθηκε να πάρει θέση για άλλες ένοπλες οργανώσεις, αρνήθηκε να δώσει οποιαδήποτε στοιχεία.

Προσπάθεια ανασκευής και αμφισβήτησης των ομολογιών τους επιχειρούν οι αδελφοί Ξηροί. Ο Σάββας Ξηρός με δήλωση που έκανε μέσω του δικηγόρου του αναφέρει ότι «θα γίνει απολογισμός για το τι συνέβη από τις 29/6 και θα αποδειχθεί πώς οι απολογίες έχουν επιβληθεί ώστε να ανακτηθεί η τραυματισμένη μας αξιοπρέπεια».

7 Σεπτεμβρίου
Ανδρες της αντιτρομοκρατικής βρήκαν το κρησφύγετο του Κουφοντίνα στο νησάκι Αγκίστρι, κοντά στην Αίγινα. Στο μεταξύ, ο δικηγόρος του Σάββα Ξηρού, Γ. Αγιοστρατίτης σε συνέντευξη στην «Ελευθεροτυπία» θέτει θέμα νομιμότητας των τριών προανακριτικών καταθέσεων που έδωσε ο αγιογράφος κατά τη νοσηλεία του στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός».

Τα μεγάλα αναπάντητα ερωτήματα από την εξάρθρωση της «17 Νοέμβρη» - Newsbeast

8 Σεπτεμβρίου
Στον ειδικό εφέτη ανακριτή Λ. Ζερβομπεάκο οδηγείται ο Δ. Κουφοντίνας, ο οποίος αρνήθηκε να απαντήσει, ενώ κατέθεσε υπόμνημα. Αμέσως μετά κρίθηκε προφυλακιστέος και οδηγήθηκε στις φυλακές Κορυδαλλού. Σύμφωνα με τη δικηγόρο του, στο υπόμνημα, αποδέχεται τη συμμετοχή του στη 17Ν και αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη όσων ενεργειών ανέλαβε η οργάνωση με τις προκηρύξεις της. Αρνείται τις κατηγορίες όπως περιγράφονται στο κατηγορητήριο και δηλώνει ότι αφετηρία και κίνητρο σε όλες τις ενέργειές του υπήρξαν πάντα τα πολιτικά του ιδεώδη. Υποστηρίζει ότι σέβεται την ανθρώπινη ζωή και ότι οι πράξεις του ήταν «ανιδιοτελείς», ενώ απηύθυνε έκκληση για μία δίκαιη δίκη. Παράλληλα, ο Κουφοντίνας σε δήλωσή του στην εφημερίδα Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία αρνείται τον αρχηγικό ρόλο που του αποδόθηκε και διαμηνύει ότι το τέλος της 17Ν δεν έχει ακόμη γραφτεί, παρότι έχει λήξει η επιχειρησιακή της δράση.

Η Ιστορία και τα θύματα της Επαναστατικής Οργάνωσης 17 Νοέμβρη - Μυρμιδόνες – Νέα του Δήμου Δομοκού

10 Σεπτεμβρίου
Το Συμβούλιο Εφετών με βούλευμα διέταξε τη λήψη βιολογικού υλικού από όλους τους κατηγορουμένους στην υπόθεση της 17Ν για να γίνει ανάλυση DNA.

11 Σεπτεμβρίου
Υπόμνημα στον πρόεδρο του ΔΣΑ υπέβαλαν 12 δικηγόροι, συνήγοροι των κατηγορουμένων για συμμετοχή στη 17Ν, στο οποίο υποστηρίζουν ότι υφίσταται δυσμενής μεταχείριση σε σχέση με όσα ισχύουν για τους υπόλοιπους προσωρινά κρατούμενους στις φυλακές. Επίσης αναφέρουν ότι η επικοινωνία συνηγόρων-εντολέων είναι περιορισμένη.

12 Σεπτεμβρίου
Συνελήφθη η Αγγελική Σωτηροπούλου, μετά από ένταλμα που εκδόθηκε εναντίον της, ύστερα από έκθεση της διεύθυνσης εγκληματολογικών ερευνών, σύμφωνα με την οποία αποτυπώματά της ταυτοποιήθηκαν και στις δυο γιάφκες της 17Ν, στις οδούς Δαμάρεως και Πάτμου. Η Σωτηροπούλου αρνείται τις κατηγορίες που αντιμετωπίζει και αφορούν συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, κατασκευή και προμήθεια εκρηκτικών υλών προς εξυπηρέτηση των σκοπών της οργάνωσης και διακεκριμένη οπλοκατοχή. Τη διαβεβαίωση για «πλήρη κατοχύρωση» των δικαιωμάτων των δικηγόρων που υπερασπίζονται τα μέλη της 17Ν, έδωσε στις 12/9 ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Λ. Κρουσταλλάκης στον πρόεδρο του ΔΣΑ Δ.Παξινό.

13 Σεπτεμβρίου
Ο αρχηγός της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας Στ. Σύρος πραγματοποίησε επίσκεψη στις φυλακές Κορυδαλλού. Σύμφωνα με πληροφορίες, σκοπός της επίσκεψης ήταν να ληφθούν προανακριτικές καταθέσεις από τους προφυλακισμένους, σχετικά με άλλες τρομοκρατικές ενέργειες, την ευθύνη των οποίων ανέλαβαν η 1η Μάη και ο ΕΛΑ.

Η Ιστορία και τα θύματα της Επαναστατικής Οργάνωσης 17 Νοέμβρη - Μυρμιδόνες – Νέα του Δήμου Δομοκού

14 Σεπτεμβρίου
Η Α. Σωτηροπούλου, μετά από εξάωρη ανάκριση, αφέθηκε προσωρινά ελεύθερη, καθώς υπήρξε διαφωνία του ειδικού εφέτη ανακριτή Λ. Ζερβομπεάκου, ο οποίος τάχθηκε υπέρ της προφυλάκισής της και του εισαγγελέα Κ. Καρούτσου που είχε αντίθετη άποψη. Σύμφωνα με τη δικηγόρο της, η Σωτηροπούλου αρνήθηκε τις κατηγορίες και πρόσθεσε ότι το παλαμικό αποτύπωμα δεν αποτελεί αδιάσειστο στοιχείο ενοχής.

15 Σεπτεμβρίου
Τους ισχυρισμούς του Σάββα Ξηρού για χορήγηση παραισθησιογόνων φαρμάκων κατά τη νοσηλεία του στον Ευαγγελισμό διαψεύδουν η ΕΙΝΑΠ, η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία και ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ε. Κρουσταλλάκης.

Οταν η «17Ν» δολοφόνησε τον Θάνο Αξαρλιάν -ΝΔ: Κάποιοι έδιναν άδειες στον εκτελεστή του - iefimerida.gr

16 Σεπτεμβρίου
Μόνο στους δικηγόρους και συγγενείς τους μέχρι τετάρτου βαθμού θα μπορούν να επικοινωνούν τηλεφωνικά οι κρατούμενοι της 17Ν, σύμφωνα με απόφαση του Συμβουλίου Εφετών Κορυδαλλού να περιορίσει τις τηλεοπτικές επικοινωνίες, μετά τις τηλεφωνικές συνεντεύξεις που έδωσε ο Σάββας Ξηρός. Η διοίκηση του νοσοκομείου Ευαγγελισμός αρνήθηκε τους ισχυρισμούς του Σάββα Ξηρού περί επισκέψεων πολιτικών στο νοσοκομείο κατά τη διάρκεια της νοσηλείας του. Επίσης, διέψευσε κατηγορητικά τους ισχυρισμούς για χορήγηση παραισθησιογόνων φαρμάκων. Παράλληλα, ο καθηγητής ψυχιατρικής Ι. Μαντωνάκης που επισκέφθηκε τον Σ. Ξηρό στο νοσοκομείο, δήλωσε ότι ο ασθενής είχε πλήρη διαύγεια και δεν υπήρχε καμία ένδειξη ότι βρισκόταν υπό την επήρεια φαρμάκων, ενώ δεν είχε εμφανές ψυχιατρικό πρόβλημα. Τους λόγους που έκρινε προφυλακιστέα τη Σωτηροπούλου, διατύπωσε με πρότασή του προς το αρμόδιο Συμβούλιο Εφετών ο εισαγγελέας Εφετών Κ. Καρούτσος. Θεωρεί ότι η κατηγορούμενη είναι ύποπτη φυγής και επικίνδυνη για την τέλεση νέων αξιόποινων πράξεων

17 Σεπτεμβρίου
Το Συμβούλιο Εφετών, τάχθηκε υπέρ της προφυλάκισης της Σωτηροπούλου, η οποία συνελήφθη και οδηγήθηκε στην Αντιτρομοκρατική και την επόμενη στις φυλακές Κορυδαλλού. Ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Λ Κρουσταλλάκης κατά την επίσκεψή του στο ΔΣΑ, αναφερόμενος στο θέμα της τρομοκρατίας, διαβεβαίωσε ότι η Εισαγγελία εγγυάται τη νομιμότητα των διαδικασιών και την απρόσκοπτη παρουσία δικηγόρων σε όλες τις φάσεις οποιασδήποτε δίκης και για οποιονδήποτε κατηγορούμενο.
20 Σεπτεμβρίου: Ο Σάββας Ξηρός μεταφέρθηκε από τις φυλακές Κορυδαλλού στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός», προκειμένου να υποβληθεί σε προγραμματισμένες ιατρικές εξετάσεις.

17 Νοέμβρη - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

23 Σεπτεμβρίου
Οι δικαστικές Αρχές διέταξαν τη διενέργεια γραφολογικής εξέτασης στα σημειώματα-αιτήματα που παρέδωσε ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος στους φρουρούς των φυλακών Κορυδαλλού με χειρόγραφα που βρέθηκαν στις γιάφκες. Αρνητικά απάντησε η διοίκηση των φυλακών Κορυδαλλού στο αίτημα του γάλλου συγγραφέα Ζεράρ ντε Βιλιέ να δει τους κρατούμενους, προκειμένου να γράψει ένα βιβλίο για τη δράση της 17Ν.

24 Σεπτεμβρίου
Το Πρωτοδικείο της Αθήνας απέρριψε το αίτημα που είχε καταθέσει στις 23/9 η Σωτηροπούλου για έκδοση προσωρινής διαταγής με την οποία ζητούσε να απαγορευθεί στους τηλεοπτικούς σταθμούς να γίνεται αναφορά σε στοιχεία της προσωπικής ζωής και κυρίως στο ανήλικο παιδί της. Η συζήτηση της αίτησης θα εκδικασθεί στις 29 Νοεμβρίου.

25 Σεπτεμβρίου
Η ειδική επιτροπή του ΔΣΑ που συγκροτήθηκε υπό την προεδρία του Δ. Παξινού, γνωμοδοτεί ομόφωνα ότι με βάση το Σύνταγμα, το Σωφρονιστικό Κώδικα καθώς και τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, επιτρέπεται η επιβολή περιορισμών στην άσκηση των δικαιωμάτων των κρατουμένων ως μελών της 17Ν προκειμένου να διασφαλιστεί η ευταξία και η πειθαρχία στο σωφρονιστικό κατάστημα αλλά και οι ανάγκες της ανάκρισης και της ορθής απονομής της δικαιοσύνης. Παράλληλα, επισημαίνει ότι νομικοί παραστάτες των εμπλεκομένων στη 17Ν πρέπει να τηρούν τη μυστικότητα της ανάκρισης.

26 Σεπτεμβρίου
Ο Δ. Κουφοντίνας αρνήθηκε να υποβληθεί σε αιμοληψία για τον έλεγχο DNA. Ο Σ. Ξηρός, ζήτησε από τους γιατρούς να χρησιμοποιήσουν τα δείγματα που του πήραν στο νοσοκομείο.

27 Σεπτεμβρίου
Μεταβαίνει στις φυλακές Κορυδαλλού ο εισαγγελέας Ι. Διώτης. Σύμφωνα με πληροφορίες, η παρουσία του εντάσσεται στις έρευνες για τη δράση των υπολοίπων τρομοκρατικών οργανώσεων «1η Μάη» και «ΕΛΑ».

17 ΝΟΕΜΒΡΗ - Newsbomb

5 Οκτωβρίου
Ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος, σε συνέντευξη στην εφημερίδα Λαμιακός Τύπος, ισχυρίζεται ότι ο ρόλος του αρχηγού της 17Ν που του αποδίδεται, είναι αστυνομικό κατασκεύασμα, καθώς όπως προκύπτει από τις απολογίες των φερομένων ως μελών της 17Ν, πρόκειται για οργάνωση με αυτόνομους πυρήνες, που αποφασίζουν μόνοι τις ενέργειές τους και δρουν ανεξάρτητα μεταξύ τους. Δηλώνει ότι συμφωνεί με τις απόψεις της 17Ν, όπως αυτές εκφράζονται μέσα από τις προκηρύξεις της, αλλά διαφωνεί με τις ενέργειές της χωρίς ωστόσο και να τις καταδικάζει. Δε θεωρεί τη δράση της τρομοκρατική αλλά ως ένοπλο πολιτικό αγώνα, αντάρτικο πόλης με στόχο την ανατροπή του καπιταλιστικού καθεστώτος. Χαρακτηρίζει χρεοκοπημένη και αναξιόπιστη την επίσημη αριστερά και ότι οι εξωκοινοβουλευτικές οργανώσεις δεν κατάφεραν να βρουν κοινή γλώσσα με την κοινωνία. Τέλος, θεωρεί απαράδεκτες τις συνθήκες κράτησής του σε καθεστώς πλήρους απομόνωσης.

7 Οκτωβρίου
Το Πειθαρχικό Συμβούλιο των φυλακών Κορυδαλλού επέβαλε την ποινή της απαγόρευσης των τηλεφωνικών συνδιαλέξεων και του επισκεπτηρίου για πέντε ημέρες στον Γιωτόπουλο, με αφορμή τη συνέντευξη που έδωσε. Την ίδια ώρα, ο Σάββας Ξηρός, μέσω του δικηγόρου του, σχολιάζοντας τη συνέντευξη, είπε ότι «ο Γιωτόπουλος είναι ένας από τους πολυπληθείς οπαδούς της οργάνωσης και ότι είναι προς τιμήν του που εκφράζει τέτοιες απόψεις ειδικά λόγω της δυσχερούς θέσης στην οποία βρίσκεται».

10 Οκτωβρίου
Ο συνήγορος του Γιωτόπουλου, Γ. Ραχιώτης προσέφυγε στο Συμβούλιο Πλημμελειοδικών Πειραιά και στο Συμβούλιο των φυλακών Κορυδαλλού, ζητώντας να αρθεί η απόφαση που του απαγορεύει την επικοινωνία με τον πελάτη του.

12 Οκτωβρίου
Η Αγγελική Σωτηροπούλου με επιστολή της στην Ελευθεροτυπία αντικρούει ως συκοφαντίες όλους τους χαρακτηρισμούς που της αποδόθηκαν από τα ΜΜΕ και κυρίως την κατηγορία ότι χρησιμοποίησε το παιδί της κατά τη σύλληψή της. Παράλληλα, διαμαρτύρεται για τις συνθήκες κράτησης και τις απαγορεύσεις που της έχουν επιβληθεί.

15 Οκτωβρίου
Ο εφέτης ανακριτής Λ. Ζερβομπεάκος άσκησε συμπληρωματική δίωξη σε βάρος της Αγγελικής Σωτηροπούλου για απλή συνέργεια σε μία έκρηξη, σε δύο ανθρωποκτονίες και μία απόπειρα δολοφονίας. Το νέο κατηγορητήριο βασίζεται σε μαρτυρικές καταθέσεις και αφορά τη συμμετοχή της στη δολοφονία του βρετανού ταξίαρχου Σ. Σόντερς και στην απόπειρα σε βάρος του τότε υπουργού Οικονομικών Γ. Παλαιοκρασσά που είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο του Θ. Αξαρλιάν. Επίσης, ο Λ. Ζερβομπεάκος άσκησε συμπληρωματική δίωξη σε βάρος του Πάτροκλου Τσελέντη καθώς και του Νίκου Παπαναστασίου για συμμετοχή στη δολοφονία του αμερικανού Τζ. Τσάντες και του οδηγού του Νίκου Βελούτσου, στις 14/11/1983 στη Φιλοθέη.

Παράλληλα, ενοχοποιητικά στοιχεία προέκυψαν και για τον Α. Γιωτόπουλο, μετά τη διενέργεια γραφολογικής εξέτασης. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα ο γραφικός χαρακτήρας του, όπως αυτός προκύπτει από τα χειρόγραφα σημειώματα που παρέδιδε στους υπαλλήλους των φυλακών Κορυδαλλού, ταυτίζεται με αυτόν των χειρόγραφων σημειωμάτων που βρέθηκαν στη γιάφκα της Πάτμου.

16 Οκτωβρίου
Ο εφέτης ανακριτής άσκησε συμπληρωματική δίωξη σε βάρος του Διονύση Γεωργιάδη για την απόπειρα δολοφονίας σε βάρος του ταμία της Εθνικής Τράπεζας στο Παγκράτι κατά τη διάρκεια ληστείας που είχε κάνει η 17Ν στις 17/12/1998.

17 Οκτωβρίου
Τρίωρη συμπληρωματική κατάθεση έδωσε στον εφέτη ανακριτή η Σωτηροπούλου, η οποία αρνήθηκε τις νέες κατηγορίες που αντιμετωπίζει. Νέες διευκρινιστικές απαντήσεις καλείται να δώσει ο Κώστας Τέλιος στον εφέτη ανακριτή όσον αφορά τη συμμετοχή του στην κλοπή όπλων από το στρατόπεδο του Συκουρίου και στην εκτόξευση ρουκέτας κατά του αυτοκινήτου του Γ. Παλαιοκρασσά.

18 Οκτωβρίου
Ο Νίκος Παπαναστασίου στη συμπληρωματική απολογία ενώπιον του εφέτη ανακριτή, αρνήθηκε κάθε εμπλοκή του στις νέες κατηγορίες που αντιμετωπίζει. Κατάθεση στον Λ. Ζερβομπεάκο έδωσε και ο Σωτήρης Κονδύλης σε βάρος του οποίου ασκήθηκε συμπληρωματική δίωξη για την εκτόξευση ρουκέτας στην πρεσβεία των ΗΠΑ στις 15/2/1996 καθώς και για συμμετοχή στην απόπειρα δολοφονίας του Αμερικανού Ρόμπερτ Τζαντ στις 3/4/1984 στη Φιλοθέη. Και οι δύο κατηγορούμενοι για συμμετοχή στη 17Ν έκαναν λόγο για διώξεις χωρίς ενοχοποιητικά στοιχεία.

21 Σεπτεμβρίου
Ο εφέτης ανακριτής άσκησε νέες συμπληρωματικές κατηγορίες σε βάρος του Βασίλη Ξηρού για συνέργεια στις δολοφονίες του εφοπλιστή Κ. Περατικού στις 28/5/1997 και του βρετανού ταξίαρχου Σ. Σόντερς στις 8/6/2000. Στην εκτόξευση ρουκέτας στην πρεσβεία των ΗΠΑ στις 15/2/1996, στις τοποθετήσεις εκρηκτικών μηχανισμών στις αντιπροσωπείες αυτοκινήτων Chrysler στην Κατεχάκη και στην Opel στη Μεσογείων στις 12/3/1998, στην εκτόξευση ρουκετών κατά των τραπεζών Chase Manhattan Bank, Banque Nationale de Paris και Midland στον Πειραιά στις 5/5/1999. Στις ληστείες στα ΕΛΤΑ Βύρωνα στις 27/1/1997, στην Εθνική Τράπεζα στο Παγκράτι στις 17/12/1998 και στη χρηματαποστολή του ΟΤΕ στον Πειραιά στις 2/5/2001.

Ο Λ. Ζερβομπεάκος άσκησε επίσης συμπληρωματικές διώξεις σε βάρος του Ηρακλή Κωστάρη, του Κώστα Καρατσώλη, του Βασίλη Τζωρτζάτου και του Θεολόγου Ψαραδέλλη. Ο Κωστάρης αντιμετωπίζει κατηγορίες για συνέργεια στις ανθρωποκτονίες Περατικού και Σόντερς, στην απόπειρα ανθρωποκτονίας του φρουρού χρηματαποστολής του ΟΤΕ Πατησίων Σαράντη Λαλιώτη στις 2/4/2002 και σε ακόμα πέντε απόπειρες ανθρωποκτονίας. Επίσης για συναυτουργία στη ληστεία της Τράπεζας Εργασίας στο Περιστέρι στις 18/7/1990, συνέργεια στη ληστεία της χρηματαποστολής του ΟΤΕ στον Πειραιά, κατοχή εκρηκτικών κ.ά. Ο Καρατσώλης θα απολογηθεί συμπληρωματικά για συμμετοχή στην κλοπή οπλισμού από το στρατόπεδο Συκουρίου για απλή συνδρομή στην απόπειρα δολοφονίας του Σαράντη Λαλιώτη, στη ληστεία χρηματαποστολής του ΟΤΕ Πατησίων και για συμμετοχή στη ληστεία της Τράπεζας Εργασίας στην οδό Πατησίων στις 29/6/1989.

22 Οκτωβρίου
Ο Γεωργιάδης στη συμπληρωματική απολογία του στον εφέτη ανακριτή αρνήθηκε το σύνολο των κατηγοριών, αρχικών και συμπληρωματικών, που του έχουν απαγγελθεί για συμμετοχή στις ενέργειες της 17Ν. Επιπλέον, μέσω του δικηγόρου του Α. Καραμανώλη κατέθεσε αίτηση και ζητεί από τον ανακριτή να εξεταστεί ως μάρτυρας ο πρώην αρχηγός της ΕΥΠ Ι. Αλεξάκης, καθώς υποστηρίζει ότι η βόμβα στην τράπεζα Alpha Πίστεως Αχαρνών στις 22/6/1998 για την οποία αντιμετωπίζει κατηγορία, την είχαν τοποθετήσει άνθρωποι της Υπηρεσίας Πληροφοριών εν γνώσει του προϊσταμένου τους.

Επίσης, το σύνολο των εγκληματικών πράξεων που του αποδίδονται, πλην της κλοπής πολεμικού υλικού στο στρατόπεδο Συκουρίου, αποδέχθηκε απολογούμενος συμπληρωματικά στον εφέτη ανακριτή ο Κ. Τέλιος. Αναφερόμενος στην απόπειρα δολοφονίας σε βάρος του Γ. Παλαιοκρασσά υποστήριξε ότι ήταν παρών και ότι δεν είχε ενεργό συμμετοχή.

Αργότερα, ο εφέτης ανακριτής άσκησε συμπληρωματική δίωξη σε βάρος του Δημήτρη Κουφοντίνα για 13 απόπειρες ανθρωποκτονίας. Οι κατηγορίες αφορούν υποθέσεις για τις οποίες ήδη κατηγορείται, με επιπλέον όμως αδικήματα που αφορούν απόπειρες ανθρωποκτονίας σε βάρος πρόσθετων προσώπων που βρίσκονταν στους χώρους των επιθέσεων, χωρίς να αποτελούν κατ ανάγκη στόχο, όμως θεωρείται ότι κινδύνευσε η ζωή τους: βομβιστική επίθεση εναντίον λεωφορείου των ΜΑΤ στο Κάραβελ στις 26/11/1985, όπου σκοτώθηκε ο αστυνομικός Νίκος Γεωργακόπουλος και τραυματίστηκαν δύο αστυνομικοί. Επίθεση με βόμβα σε λεωφορείο της Πολεμικής Αεροπορίας που μετέφερε αμερικανούς στρατιώτες στο Ρέντη στις 24/4/1987, απόπειρα δολοφονίας με έκρηξη παγιδευμένου αυτοκινήτου σε βάρος του τούρκου επιτετραμμένου Ντενίς Μπουλούκμπασι, στο Ψυχικό στις 16/7/1991.

Στο μεταξύ, το νοσοκομείο Ευαγγελισμός υπέβαλε αίτηση ασφαλιστικών μέτρων σε βάρος του Σάββα Ξηρού, ζητώντας τη συντηρητική κατάσχεση της περιουσίας του μέχρι του ποσού των 30.000 ευρώ, με αφορμή την οφειλή των νοσηλίων του

23 Οκτωβρίου
Ο εφέτης ανακριτής άσκησε ποινική δίωξη σε βάρος του Γιάννη Σερίφη για συμμετοχή στη 17Ν. Τα αδικήματα για τα οποία κατηγορείται είναι της συγκρότησης και ένταξης σε εγκληματική οργάνωση και της διακεκριμένης οπλοκατοχής. Η δίωξη ασκήθηκε με βάση τις απολογίες των αδελφών Χριστόδουλου και Σάββα Ξηρού καθώς και του εξαδέλφου του Παύλου Σερίφη, οι οποίοι τον εμπλέκουν στον πρώτο πυρήνα της 17Ν και μάλιστα στη δολοφονία του επικεφαλής της CIA Ρίτσαρντ Γουέλς στο Παλαιό Ψυχικό στις 23/12/1975. Ο Βασίλης Ξηρός, απολογούμενος συμπληρωματικά στον εφέτη ανακριτή, ανακάλεσε στο σύνολό τους τις προανακριτικές και ανακριτικές απολογίες του και αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες.

24 Οκτωβρίου
Ο Δ. Κουφοντίνας ενώπιον του εφέτη ανακριτή αρνήθηκε το κατηγορητήριο καθώς και τις συμπληρωματικές κατηγορίες. Μέσω της δικηγόρου του Ι. Κούρτοβικ επισήμανε ότι λόγω των σκληρών περιορισμών που του έχουν επιβληθεί καθίσταται αδύνατη η συνεργασία μεταξύ συνηγόρου και κατηγορουμένου και επομένως δεν είναι δυνατή η προετοιμασία της υπεράσπισης και της απολογίας κατά τους όρους που θέτει ο νόμος. Νέες συμπληρωματικές κατηγορίες άσκησε ο εφέτης ανακριτής σε βάρος του Παύλου Σερίφη, του Χριστόδουλου Ξηρού και του Θωμά Σερίφη. Σύμφωνα με πληροφορίες ο Π. Σερίφης διώκεται και για συμμετοχή στη διπλή δολοφονία των Τσάντες και Βελούτσου, ενώ ο Χρ. Ξηρός διώκεται για επιπλέον 12 αδικήματα, μεταξύ των οποίων και η απόπειρα δολοφονίας κατά του Τσαντ.

Η πρόθεση των Βασίλη Τζωρτζάτου και Διονύση Γεωργιάδη να αναιρέσουν εξ ολοκλήρου ή τμηματικά τις προανακριτικές απολογίες τους, στις οποίες ομολογούσαν τη συμμετοχή τους στη 17Ν, προκάλεσε την αντίδραση των δικηγόρων τους, οι οποίοι παραιτήθηκαν. Ο δικηγόρος του Γεωργιάδη, Αλ Καραμανώλης σε δήλωσή του αφήνει αιχμές ότι ο εντολέας του θέλει να αλλάξει τον υπερασπιστικό του ισχυρισμό σύμφωνα με τις επιθυμίες συγκατηγορουμένων του.

25 Οκτωβρίου
Απολογείται συμπληρωματικά νώπιον του εφέτη ανακριτή ο Ψαραδέλλης, ο οποίος αντέκρουσε το νέο κατηγορητήριο, το οποίο αφορά συμμετοχή στις δολοφονίες των Τσάντες και Βελούτσου καθώς και στη ληστεία στα ΕΛΤΑ Αιγάλεω το 1988. Οι νέες κατηγορίες σε βάρος του απαγγέλθηκαν με βάση τις αναφορές του συγκατηγορουμένου του Παύλου Σερίφη, που τον κατονόμασε ως ένα από τα πρόσωπα που συμμετείχαν στον πρώτο πυρήνα της 17Ν.

27 Οκτωβρίου
Ο Γιάννης Σερίφης μετά την απολογία του στον ανακριτή κρίθηκε προσωρινά προφυλακιστέος. Σύμφωνα με δήλωση των συνηγόρων του Γ. Φυτράκη και Φιλ. Κοτέα, η απόφαση των δικαστών για προσωρινή κράτηση βασίστηκε στην κατηγορία της συμμετοχής στην 17Ν, ενώ δεν προέκυψε από πουθενά στοιχείο για την κατηγορία της διακεκριμένης οπλοκατοχής. Επίσης, σύμφωνα με τον δικηγόρο του, ο Γιάννης Σερίφης ενώπιον του ανακριτή αρνήθηκε τις κατηγορίες και εξέφρασε την άποψη ότι η δίωξή του εξυπηρετεί πολιτικές σκοπιμότητες. Μετά τη γνωστοποίηση της απόφασης, δημιουργήθηκε ένταση έξω από το Εφετείο από οργανώσεις της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς που είχαν συγκεντρωθεί για να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους στον Γιάννη Σερίφη. Ο Γιάννης Σερίφης πριν από την απολογία του δήλωσε ότι μέσα από το πρόσωπό του θέλουν να σπιλώσουν όλους όσοι συμμετείχαν στην αντίσταση κατά της χούντας, ενώ ανέφερε ότι η δράση τέτοιων οργανώσεων είναι έξω από τις πολιτικές του πεποιθήσεις.

Απολογητικό υπόμνημα, στο οποίο αρνείται τη συμμετοχή του στη 17Ν, υπέβαλε ο Χριστόδουλος Ξηρός στον εφέτη ανακριτή και υποστήριξε ότι οι προανακριτικές ομολογίες του ήταν προϊόν πίεσης και φόβου. Επίσης, επιχειρεί να ανασκευάσει όσα είχε πει σε βάρος των Γιάννη Σερίφη και Θεολόγου Ψαραδέλλη. Νέα κατηγορητήρια παρέλαβαν από τον εφέτη ανακριτή ο Σάββας Ξηρός για 10 αδικήματα, που αφορούν ομολογημένες πράξεις καθώς και ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος.

Περισσότερες από 600 σελίδες αριθμούν οι συμπληρωματικές κατηγορίες που έχουν ήδη απαγγελθεί από τον εφέτη ανακριτή Λ. Ζερβομπεάκο στον Αλέξανδρο Γιωτόπουλο. Με βάση το νέο κατηγορητήριο ο κατηγορούμενος διώκεται ως ηθικός αυτουργός όλων των πράξεων που τέλεσε η 17Ν από το 1983 μέχρι την 29η Ιουνίου 2002 (οι ενέργειες που προηγήθηκαν είναι παραγεγραμμένες), με πρώτη τη δολοφονία του αμερικανού Τζ. Τσάντες και του οδηγού του Νίκου Βελούτσου.

30 Οκτωβρίου
Ο Θωμάς Σερίφης στη συμπληρωματική απολογία του επανέλαβε ότι η συμμετοχή του περιορίζεται στην κλοπή πολεμικού υλικού από το στρατόπεδο Συκουρίου, ενώ αρνήθηκε τις νέες κατηγορίες για συμμετοχή σε τρεις εκρήξεις στα Βριλήσσια. Ο Βασίλης Τζωρτζάτος που απολογήθηκε και αυτός συμπληρωματικά ανακάλεσε τα όσα είχε ομολογήσει στην προανάκριση και στην ανάκριση για τον ενεργό ρόλο του στη 17Ν και υποστήριξε ότι πιέστηκε για να πει όσα ήθελαν οι διωκτικές αρχές. Προσφυγή στο Πλημμελειοδικείο Πειραιά έκανε η Σωτηροπούλου, διαμαρτυρόμενη για τις συνθήκες κράτησής της στις φυλακές Κορυδαλλού.

31 Οκτωβρίου
Με υπόμνημα απολογήθηκε συμπληρωματικά ο Σάββας Ξηρός στον εφέτη ανακριτή. Σε αυτό δηλώνει ότι αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη όλων των ενεργειών της 17Ν από το 1975 έως σήμερα και ως φυσικός αυτουργός από το 1982 και μετά, καταγγέλλοντας ως ηθικούς αυτουργούς τους παγκόσμιους τρομοκράτες Αμερικανούς. Επίσης αναιρεί όσα είχε υποστηρίξει για συμμετοχή των συγκατηγορουμένων του στη 17Ν.

Την αποφυλάκιση των Παύλου Σερίφη, Κώστα Καρατσώλη και Ηρακλή Κωστάρη, καθώς και την αφαίρεση από τη δικογραφία των καταθέσεων και απολογιών που έλαβε από τους κατηγορουμένους για τη 17Ν η Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία, ζητεί με 11σέλιδο υπόμνημά του ο δικηγόρος Γ. Σταμούλης.

4 Δεκεμβρίου
Αντιδράσεις και από βουλευτές του ΠΑΣΟΚ προκαλεί στη Βουλή η διάταξη για την απαγόρευση ραδιοτηλεοπτικής κάλυψης των δικών που περιλαμβάνεται στο νομοσχεδίου με τίτλο «Σύσταση Σώματος Επιθεώρησης και Ελέγχου των Καταστημάτων Κράτησης και άλλες διατάξεις».

7 Δεκεμβρίου
Τους λόγους της παράδοσής του εξηγεί ο Δ. Κουφοντίνας, με συνέντευξή του στην «Ελευθεροτυπία». «Δεν θα άφηνα συντρόφους ομήρους κι εγώ να απολαμβάνω μιαν ανέντιμη ελευθερία. Θα μπορούσα να διαφύγω, όμως κάτι τέτοιο θα ήταν αντίθετο με την επαναστατική ηθική και τις ιδέες μου« δηλώνει ο Κουφοντίνας, ενώ για την υπόθεση Ριανκούρ υποστηρίζει ότι «εκ των υστέρων στήθηκε μια αποτυχημένη απόπειρα σκευωρίας και μια επιτυχημένη, όπως φαίνεται, πραγματικότητα καταβρόχθισης μυστικών κονδυλίων».

9 Δεκεμβρίου
Αίτηση αποφυλάκισης καταθέτει ο Παύλος Σερίφης.

11 Δεκεμβρίου
Στις φυλακές Κορυδαλού παντρύονται ο Δημήτρης Κουφοντίνας και η Αγγελική Σωτηροπούλου, η οποία – την ίδια ημέρα – αρχίζει απεργία πείνας, διαμαρτυρόμενη για τις συνθήκες κράτησής της.


Ο ΕΚΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ

Η απίστευτη ιστορία με τον εκκεντρικό ποιητή που είχε πιστέψει ότι μπορεί να επαναφέρει κάποιον στη ζωή

Μεγάλος ποιητής αλλά και απολύτως εκκεντρικός ως άνθρωπος. Ο Άγγελος Σικελιανός, ο οποίος έφυγε από τη ζωή μια μέρα σαν σήμερα, έζησε αντισυμβατικά και κυνήγησε με κάθε τρόπο τα όνειρα του. Μεγάλο κομμάτι της ζωής του το πέρασε στο παραλιακό χωριό Συκιά της Κορινθίας. Εκεί, η σύζυγος του Εύα Πάλμερ χρηματοδότησε και ο ίδιος σχεδίασε τη γνωστή «βίλα» η οποία βρίσκεται στις παρυφές του Πευκιά Ξυλοκάστρου και αποτελεί ένα από τα πιο εντυπωσιακά αξιοθέατα της περιοχής.

Στη Συκιά φιλοξένησε πολλές φορές τον επιστήθιο φίλο του Νίκο Καζαντζάκη. Μαζί, περπατώντας ή ιππεύοντας άλογα, επισκέπτονταν τα γειτονικά χωριά και κυρίως το κοντινό Θαλερό (για το οποίο έχει γράψει ένα από τα γνωστότερα του ποιήματα) για να ρεμβάσουν αλλά και να φλερτάρουν κορίτσια.

Οι ιστορίες για την εκκεντρικότητα του Σικελιανού είναι πάρα πολλές και η πλειονότητα τους αφορά τη λατρεία του σε βαθμό εμμονής στην Αρχαία Ελλάδα αλλά και την έντονη ερωτική του ζωή. Αυτή όμως που σίγουρα ξεχωρίζει είναι η προσπάθεια του Σικελιανού να αναστήσει έναν νεκρό ράφτη, τον οποίο τον έστειλε μέσα σε φέρετρο η Εύα Πάλμερ (ΦΩΤΟ μαζί του), όταν έμεναν στη Συκιά. Ο ποιητής είχε πιστέψει ότι μπορεί, με τη δύναμη του πνεύματος του, να επαναφέρει κάποιον στη ζωή. Το προσπάθησε επί ώρες και στο τέλος αποκαμωμένος και ηττημένος αποδέχθηκε ότι δεν μπορεί να το κάνει.

Την ιστορία αφηγείται στο βιογραφικό του «Αναφορά στον Γκρέκο» ο Νίκος Καζαντζάκης. Με την εκπληκτική του γραφή παρουσιάζει την πίστη αλλά και την αγωνία του φίλου του που πίστεψε ότι μπορεί να δώσει ζωή.

Παρακάτω μπορείτε να διαβάσετε το σχετικό απόσπασμα από την Αναφορά στον Γκρέκο-κεφ ΙΘ΄.

«Αυτός θεατρίνος; Θα’ταν θεατρίνος αν έκανε τον απλό και το μετριόφρονα. Μα ήταν ο πιο ειλικρινής άνθρωπος στον κόσμο· το διαπίστωσα μια μέρα παρακολουθώντας ένα περιστατικό που ξεπερνούσε τα όρια του κωμικού κι έμπαινε στην επικίντυνη πύρινη περιοχή της παραφροσύνης.

Μέναμε οι δυο σ’ ένα εξοχικό σπίτι, μέσα σε πευκώνα, στην άκρα της θάλασσας. Διαβάζαμε Ντάντε και Παλαιά Διαθήκη κι Όμηρο, μου απάγγελνε με τη βροντερή φωνή του στίχους δικούς του, κάναμε μακρινούς περιπάτους· ήταν οι πρώτες μέρες της γνωριμιάς μας, τ΄αρραβωνιάσματα. Χαρά μεγάλη που είχα βρει έναν άνθρωπο να μην μπορεί ν’ αναπνέει παρά στο πιο αψηλό πάτωμα της επιθυμίας. Γκρεμίζαμε και δημιουργούσαμε τον κόσμο, ήμασταν και οι δυό σίγουροι πως η ψυχή είναι παντοδύναμη· μονάχα που αυτός νόμιζε πως η ψυχή η δική του, εγώ πως η ψυχή του ανθρώπου.

Ένα δειλινό που ετοιμαζόμασταν για το βραδινό μας περίπατο και στεκόμασταν ακόμα στο κατώφλι και κοιτάζαμε τη θάλασσα, να σου και καταφτάνει τρεχάτος ο ταχυδρόμος του χωριού· έβγαλε από την τσάντα του κι έδωκε ένα γράμμα στο φίλο μου κι ύστερα έσκυψε στο αφτί του, ταραγμένος:

-Έχετε κι ένα μεγάλο δέμα…. είπε με φοβισμένη φωνή.

Ο φίλος μου δεν τον άκουσε· διάβαζε το γράμμα, και το πρόσωπο του είχε γίνει κατακόκκινο. Άπλωσε το χέρι, μου το’ δωκε:

– Διάβασε… μου’ πε.

Πήρα το γράμμα, διάβασα: «Βουδάκι μου, ο καημένος ο γείτονάς μας, ο ράφτης, πέθανε· σου τον στέλνω και σε παρακαλώ να τον αναστήσεις», του ‘γραφε η γυναίκα του. Ο φίλος μου με κοίταξε με αγωνία:

– Νομίζεις, είναι δύσκολο; έκαμε.

Σήκωσα τους ώμους:

-Δεν ξέρω, αποκρίθηκα· πάντως είναι δύσκολο πολύ.

Μα ο ταχυδρόμος βιάζουνταν.

-Τι να το κάμω το δέμα; ρώτησε και σήκωνε το πόδι του να φύγει.

-Φέρ’το! είπε ο φίλος μου απότομα και στράφηκε πάλι και με κοίταξε, λες και περίμενε να του δώσω κουράγιο.

Μα εγώ ένιωθα δυσφορία μεγάλη και σώπαινα.

Σταθήκαμε αμίλητοι και περιμέναμε· ο ήλιος έγερνε να βασιλέψει, η θάλασσα είχε γίνει σκούρα τριανταφυλλιά· ο φίλος μου δάγκανε τα χείλη και περίμενε. Σε λίγο δυό χωριάτες φάνηκαν και σήκωναν ένα φτωχικό φέρετρο· ήταν μέσα ο ράφτης.

-Ανεβάστε τον απάνω! πρόσταξε ο φίλος μου και το λαμπρό πρόσωπο του είχε σκοτεινιάσει. Στράφηκε πάλι και με κοίταξε:

-Τι λες; με ρώτησε πάλι και κάρφωσε στα μάτια μου τη ματιά του, ανήσυχη· τι λες, θα μπορέσω;

-Δοκίμασε, αποκρίθηκα· εγώ θα πάω περίπατο.

Πήρα γιαλό γιαλό κι ανάσαινα βαθιά τη μυρωδιά του πεύκου και της θάλασσας. «Τώρα θα φανεί, συλλογίζουμουν, αν είναι θεατρίνος ή αν είναι επικίντυνα απότολμη ψυχή, έτοιμη να πεθυμήσει και να επιχειρήσει τα αδύνατα. Θα δοκιμάσει ν’αναστήσει το νεκρό, ή, παμπόνηρος, θα φοβηθεί το γελοίο και θα πάει κρυφά κι ήσυχα να κοιμηθεί στο κρεβάτι του; Απόψε θα φανεί». Έτρεμα που ζυγιάζουνταν έτσι μπροστά μου η ψυχή του φίλου μου και περπατούσα γρήγορα γρήγορα, αναστατωμένος.

Ο ήλιος είχε πια βουτήξει· το πρώτο σκούξιμο της κουκουβάγιας ακούστηκε μέσα από τα πεύκα, θλιμμένο και τρυφερό· οι μακρινές βουνοκορφές άρχισαν να λιώνουν μέσα στο σούρουπο. Μάκρυνα επίτηδες τον περίπατο μου, γιατί ένιωθα δυσφορία να γυρίσω σπίτι· πρώτα πρώτα μ’ενοχλούσε η παρουσία του νεκρού· ποτέ δεν μπόρεσα ν’αντικρίσω νεκρό χωρίς ν’ανατριχιάσω από αηδία και φόβο· κι ύστερα, γιατί ήθελα ν’αναβάλω όσο μπορώ να δω πως θα φερθεί στην κρίσιμη αυτή στιγμή ο φίλος μου.

Όταν έφτασα στο σπίτι, το δωμάτιο του φίλου μου, από πάνω από το δικό μου, ήταν κατάφωτο. Δεν είχα κέφι να δειπνήσω, έπεσα στο κρεβάτι να κοιμηθώ· μα πού να κλείσω μάτι! Από πάνω μου όλη τη νύχτα άκουγα σιγανά μουγκρητά και το κρεβάτι να τρίζει· κι ευτύς ύστερα βήματα βαριά απάνω κάτω, πολλή ώρα, και πάλι μουγκρητά και το κρεβάτι να τρίζει. Όλη τη νύχτα. Κάποτε άκουσα το φίλο μου ν’ αναστενάζει βαθιά και ν’ ανοίγει το παράθυρο, σαν να πλαντούσε κι ήθελε να πάρει αέρα.

Άγγελος Σικελιανός

Είχα πια κουραστεί, και τα ξημερώματα με πήρε ο ύπνος· άργησα να ξυπνήσω και να κατέβω κάτω· ο φίλος μου κάθουνταν μπροστά στο τραπέζι, το γάλα μπροστά του έμενε ανέγγιχτο. Τρόμαξα όταν τον είδα· δυό μεγάλοι γαλάζιοι κύκλοι είχαν απλωθεί γύρα από τα μάτια του κι ήταν χλωμός χλωμός και τα χείλια του κάτασπρα. Δεν του μίλησα· κάθισα δίπλα του στενοχωρημένος και περίμενα.

-Έκαμα ό,τι μπορούσα, είπε τέλος, σαν να’θελε να δικαιολογηθεί· θυμάσαι πώς ανάστησε ο προφήτης Ελισσαίος το νεκρό: ξάπλωσε ολοκορμίς απάνω του, κόλλησε το στόμα του στο στόμα του νεκρού και του φυσούσε την πνοή του και μούγκριζε· το ίδιο έκαμα κι εγώ… Σώπασε, και σε λίγο:

-Όλη νύχτα…. όλη νύχτα…. του κάκου!

Θαμασμός με είχε κυριέψει· κοίταζα το φίλο μου και τον καμάρωνα· είχε μπει στο γελοίο, μα το’χε ξεπεράσει, είχε φτάσει στο τραγικό σύνορο της παραφροσύνης, και τώρα γύριζε και κάθουνταν αντίκρα μου εξαντλημένος. Σηκώθηκε, πρόβαλε ως το κατώφλι, κοίταξε μπροστά του τη θάλασσα, σφούγγιξε το μέτωπο του που μαργαριτώνουνταν με χοντρές στάλες ιδρώτα.

-Και τώρα; στράφηκε και με ρώτησε· τι να κάμω;

-Φώναξε τον παπά να’ ρθει να τον θάψει, αποκρίθηκα· κι εμείς πάμε να κάμουμε τη βόλτα μας στην άκρα της θάλασσας.

Τον πήρα χεραγκαλιά, το μπράτσο του έτρεμε· βγάλαμε τα παπούτσια μας, ξεκαλτσωθήκαμε, τσαλαβουτούσαμε στο ακρογιάλι και δροσερεύαμε. Δεν μιλούσε, μα ένιωθα πως η δροσιά της θάλασσας και το ήσυχο φουρφούρισμα της τον γαλήνευαν.

-Ντρέπουμαι…. μουρμούρισε τέλος. Η ψυχή λοιπόν δεν είναι παντοδύναμη;

-Δεν είναι ακόμα, αποκρίθηκα· θα γίνει. Παλικαριά μεγάλη να θες να ξεπεράσεις τα σύνορα του ανθρώπου· μα παλικαριά μεγάλη και ν’αναγνωρίζεις χωρίς τρόμο τα σύνορα και να μην απελπίζεσαι. Θα χτυπούμε, θα χτυπούμε τα κεφάλια μας απάνω στα κάγκελα, πολλά κεφάλια θα γίνουν θρύμματα, μα μια μέρα τα κάγκελα θα σπάσουν…

-Εγώ θα ‘θελα να ‘ναι το κεφάλι μου που θα τα σπάσει, είπε και πέταξε με πείσμα ένα μεγάλο χοχλάδι στη θάλασσα· εγώ, εγώ, φώναξε, κανένας άλλος!

Χαμογέλασα· «εγώ!εγώ!» αυτή ‘ταν η φοβερή φυλακή, χωρίς πόρτες, χωρίς παράθυρα, του φίλου μου».

Ο ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ

Κεντρικό ρόλο στο έργο του Άγγελου Σικελιανού κατέχει το ασίγαστο ενδιαφέρον του για την ελληνική μυθική παράδοση και τις μυστικιστικές λατρείες. Ο ίδιος θεωρούσε ότι η πανάκεια στον κοινωνικό, πνευματικό και πολιτικό κατακερματισμό της εποχής, την ηθική φθορά και τον διχασμό της ατομικής προσωπικότητας αποτελούσε η αναγέννηση του «αρχέγονου» μύθου. Εκείνης της αρχετυπικής ιδέας, η οποία έχει χαράξει, ανεξίτηλα, στο πέρασμα των χρόνων, τη πνευματική εξέλιξη ενός ολόκληρου λαού.

Προώθηση της «Δελφικής Ιδέας»

Ο Άγγελος Σικελιανός προώθησε αυτή τη «Δελφική» του «Ιδέα» τόσο μέσα στα ίδια του τα έργα, όσο και μέσα από μια σειρά πεζών κειμένων, άρθρων, προγραμμάτων, ενημερωτικών υλικών, και μπροσουρών. Αλλά πάνω απ’ όλα μέσα από την αμέριστη υποστήριξη και προσφορά της συζύγου του Εύας Πάλμερ Σικελιανού. Με την οποία μαζί διοργάνωσαν το 1927 και το 1930 τις περίφημες «Δελφικές Εορτές», ως ένα πρώτο βήμα για τη δημιουργία ενός «πνευματικού πανεπιστημίου» στου Δελφούς, το οποίο θα ξεπερνούσε τα εκάστοτε εθνικά σύνορα και θα εξύψωνε το αθάνατο δημιουργικό και αυθεντικό πνεύμα του «ανθρωπισμού».


ΒΡΕΘΗΚΕ Ο ΑΣΘΕΝΗΣ ΜΗΔΕΝ ΤΗΣ ΠΑΝΩΛΗΣ ΠΟΥ ΘΕΡΙΣΕ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ?

Αποτέλεσε ένα μεγάλο ιστορικό μυστήριο εδώ και σχεδόν 700 χρόνια. Ωστόσο τώρα οι ερευνητές θεωρούν ότι έφτασαν στη λύση του.

Το 1338 ή το 1338 η Bačaq «μια πιστή γυναίκα» στα 40 της με ύψος που μετά βίας ξεπερνούσε το 1.40μ. πέθανε και θάφτηκε στο νεκροταφείο του μικρού χωριού Καρά-Τζιγκάχ, περίπου 10 χιλιόμετρα έξω από το Μπίσκεκ, την πρωτεύουσα αυτού που σήμερα είναι το Κιργιστάν. Η επιτύμβια στήλη του τάφου με το όνομά της ήταν χαραγμένη στη συριακή γλώσσα, μια αραμαϊκή διάλεκτο. Η ίδια ήταν μόνο μια από τους 114 ανθρώπους που θάφτηκαν εκεί μέσα σε μόλις δύο χρόνια- αριθμός που αποτελεί το ένα τέταρτο των ανθρώπων που θάφτηκαν στο συγκεκριμένο νεκροταφείο καθ’ όλη τη διάρκεια της λειτουργίας του από το 1245 έως το 1345. Ο τάφος της Bačaq δεν αναφέρει την αιτία θανάτου, ωστόσο οι τάφοι άλλων ανθρώπων που πέθαναν μαζί της γράφουν: Mawtānā. Με άλλα λόγια: Πανούκλα.

Σήμερα, σχεδόν 700 χρόνια μετά τον θάνατό της, η Bačaq και άλλοι άνθρωποι που πέθαναν μαζί της βοήθησαν τους επιστήμονες να δώσουν απάντηση σε ένα ερώτημα που αποτελούσε μυστήριο ως τώρα: από πού ξεκίνησε η χειρότερη ίσως πανδημία που έχει γνωρίσει η ανθρωπότητα και έμεινε γνωστή ως «Μαύρος Θάνατος». Η βουβωνική πανώλη (πανούκλα) σάρωσε την Ευρώπη, την Ασία και την βόρεια Αφρική κατά τον Μεσαίωνα και σκότωσε μέχρι και εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους. Ωστόσο μέχρι σήμερα κανείς δεν ήξερε από πού προήλθε.

Πανώλη: Το μυστήριο του Μαύρου Θανάτου βρήκε την λύση του

Μια νέα γερμανική επιστημονική έρευνα με επικεφαλής μια Ελληνίδα της διασποράς μελέτησε τώρα το DNA επτά ανθρώπων-μεταξύ των οποίων και η Bačaq- που είχαν πεθάνει τον 14ο αιώνα από την πανώλη και κατέληξαν ότι η ασθένεια προήλθε από την περιοχή του σημερινού βορείου Κιργιστάν, η οποία αποτελούσε μια στάση στον δρόμο του Μεταξιού.

Η λεγόμενη «μαύρη πανώλη», που προκλήθηκε από το βακτήριο Yersinia pestis, εξόντωσε έως το 60% του ευρωπαϊκού πληθυσμού μεταξύ 1346-1353 μ.Χ. Μελετητές υπολογίζουν τον αριθμό των ανθρώπων που πέθαναν από 75 έως 200 εκατομμύρια. Παρά τις προσπάθειες των επιστημόνων εδώ και χρόνια να εντοπίσουν την γεωγραφική προέλευση της πανδημίας αυτό παρέμενε αβέβαιο με τις πιθανές περιοχές προέλευσης να εκτείνονται από τη Δυτική Ευρασία μέχρι την Ανατολική Ασία και την Κίνα. Για παράδειγμα η περιοχή της Κάφα στην κριμαϊκή χερσόνησο κατέγραψε ένα από τα πρώτα ξεσπάσματα της πανδημίας κατά της διάρκεια της πολιορκίας από τον στρατό της μογγολικής αυτοκρατορίας το 1346. Ο Καύκασος και περιοχές της κεντρικής Ασίας είχαν επίσης προταθεί ως πιθανά επίκεντρα. Από την άλλη η Κίνα είχε παρουσιάσει μερικά από τα πιο γενετικά διαφοροποιημένα στελέχη του βακτηρίου Yersinia pestis. Όλα όμως μέχρι σήμερα ήταν υποθέσεις.

Eρευνα: Στις όχθες του Βόλγα οι ρίζες του «Μαύρου Θανάτου» -Η πανδημία πανώλης που εξολόθρευσε 100 εκατ. ανθρώπους - iefimerida.gr

Σημάδια της πανώλης

Αρκετά χρόνια πριν, ο Φίλιπ Σλάβιν, ένας ιστορικός με ειδίκευση στην οικονομία και το περιβάλλον του Πανεπιστημίου Στίρλινγκ στη Μ. Βρετανία, άρχισε να μελετά μια σειρά αρχείων από νεκροταφεία του Κιργιστάν, τα οποία θεωρούσε ότι μπορεί να περιέχουν στοιχεία για τις ρίζες του «Μαύρου Θανάτου». Τα νεκροταφεία, γνωστά ως Καρά-Τζιγκάχ και Μπουράνα, είχαν έναν πολύ μεγάλο αριθμό ταφόπλακων από το 1338 και το 1339 και τουλάχιστον δέκα από αυτές έκαναν αναφορά στην πανώλη.

«Όταν έχεις ένα ή δύο χρόνια πολύ αυξημένης θνησιμότητας, αυτό σημαίνει ότι κάτι περίεργο συμβαίνει εκεί», αναφέρει ο Σλάβιν.

Για να προσδιορίσουν αν οι ταφές αυτές σχετίζονται με τον Μαύρο Θάνατο, ο Σλάβιν και ο Γιόχανες Κράουζε, ένας παλαιογενετιστής του ινστιτούτου Μαξ Πλανκ της Εξελεκτικής Ανθρωπολογίας στη Λειψία, προσπάθησαν να εντοπίσουν τα λείψανα που είχαν ταφεί τότε στο νεκροταφείο, αλλά τις δεκαετίες του 1880 και 1890 είχαν μεταφερθεί στην Αγία Πετρούπολη στη Ρωσία στο Μουσείο Ανθρωπολογίας.

Πολιτικός χάρτης του Κιργιστάν Διανυσματική απεικόνιση - εικονογραφία από bistros: 105042498

Η ανάλυση

Αφού τα λείψανα εντοπίστηκαν, οι ερευνητές με επικεφαλής τη δρα Μαρία Σπύρου, μεταδιδακτορική ερευνήτρια του γερμανικού Πανεπιστημίου του Τίμπινγκεν και του Τμήματος Αρχαιογενετικής του Ινστιτούτου Μαξ Πλανκ για την Επιστήμη της Ανθρώπινης Ιστορίας στην Ιένα, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Nature», προσδιόρισαν την περιοχή Τιαν Σαν της Λίμνης Ισίκ-Κουλ του σημερινού Κιργιστάν ως το πιθανότερο επίκεντρο της πανούκλας.

Στην εν λόγω περιοχή έχουν βρεθεί από τους αρχαιολόγους απρόσμενα πολλοί τάφοι της περιόδου 1338-1339 με ενδείξεις, όπως οι επιγραφές στις ταφόπλακες, που παραπέμπουν στην πανώλη ως αιτία θανάτου. Αξίζει να σημειωθεί ότι η επίσημη έναρξη της πανδημίας τοποθετείται λίγο αργότερα στο 1346. Σε συνδυασμό με τη νέα γενετική ανάλυση αρχαίου DNA από τα δόντια επτά σκελετών (πέντε γυναίκες-δύο άντρες) σε δύο νεκροταφεία αυτής της περιοχής και την ανίχνευση του βακτηρίου Yersinia σε τρεις από αυτούς, η μελέτη κατέληξε στην εκτίμηση ότι το σημείο εκείνο έπαιξε τον κομβικό ρόλο στο ξέσπασμα της επιδημίας.

Οι ερευνητές συνέκριναν το στέλεχος του Y. pestis που βρήκαν στα λείψανα με 203 σύγχρονα και 47 ιστορικά γονιδιώματα του βακτηρίου. Το στέλεχος που εντόπισαν φαίνεται να είναι ο πρόγονος των στελεχών που εξελίχθηκαν εκείνη την εποχή με το λεγόμενο γεγονός της διαφοροποίησης, το οποίο θεωρούνταν ανέκαθεν ότι συνδέεται με την αρχή της πανδημίας. Αυτά τα στελέχη έχουν εντοπιστεί και σε λείψανα θυμάτων απ’ όλη την Ευρώπη- όπως σε έναν άντρα που η ομάδα είχε μελετήσει το 2011 και είχε πεθάνει στο Λονδίνο- ενώ εντοπίζονται ακόμα και σήμερα σε λιγότερο επιθετικές μορφές.

Εξαιτίας του γεγονότος ότι το στέλεχος που βρέθηκε στο Κιργιστάν μοιάζει πάρα πολύ με αυτό που εντοπίζεται μέχρι και σήμερα στα ζώα της περιοχής, η Σπύρου και οι συνεργάτες της προτείνουν ότι η περιοχή της Τιαν Σαν είναι το σημείο που το βακτήριο «μεταπήδησε» από τα ζώα στον άνθρωπο.

Φαίνεται ότι αυτό το στέλεχος από την συγκεκριμένη περιοχή του Κιργιστάν οδήγησε σε μια «έκρηξη» διαφοροποίησης στα στελέχη του Y. pestis λίγο πριν την πανδημία. «Ήταν σαν το big bang της πανώλης», λέει ο Γιόχανες Κράουζε, ο οποίος συμμετείχε στην έρευνα.

«Είναι σα να βρίσκεις το μέρος όπου όλα τα στελέχη ενώθηκαν, όπως με τον κοροναϊό που είχαμε όλα τα στελέχη της Άλφα, Δέλτα και Όμικρον να έρχονται από αυτό το στέλεχος της Γιουχάν», λέει ο Κράουζε.

«Βρήκαμε το πηγαίο στέλεχος του Μαύρου Θανάτου και το σημαντικό είναι ότι γνωρίζουμε την ακριβή χρονολογία του (1338)», δήλωσε η Σπύρου, η οποία έχει εξειδικευθεί στην ιστορία και εξέλιξη των λοιμωδών νόσων, ιδίως της πανώλης. «Παρά τον κίνδυνο περιβαλλοντικής μόλυνσης (των δειγμάτων DNA) και την ανυπαρξία εγγυήσεων ότι τα βακτήρια θα είχαν μπορέσει να διατηρηθούν, καταφέραμε να αλληλουχίσουμε αρχαίο DNA από επτά άτομα από δύο νεκροταφεία και βρήκαμε το DNA του βακτηρίου της πανώλης σε τρία από αυτά», πρόσθεσε.

Ο καθηγητής Κράουζε από την άλλη επεσήμανε ότι «ακριβώς όπως η Covid, ο Μαύρος Θάνατος υπήρξε μια αναδυόμενη νόσος και η αρχή μιας τεράστιας πανδημίας που συνεχίστηκε για περίπου 500 χρόνια. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε πραγματικά υπό ποιές συνθήκες η πανώλη εμφανίστηκε».

Το βακτήριο της πανώλης κυρίως μεταφέρεται μέσω των τρωκτικών και οι άνθρωποι εμφανίζουν βουβωνική πανώλη μόνο όταν κάποιος ενδιάμεσος ξενιστής, όπως οι μύγες, μεταφέρουν τη μόλυνση. Ο Κράουζε υποψιάζεται ότι η στενή επαφή των ανθρώπων σε αυτές τις περιοχές με μολυσμένες μαρμότες (είδος τρωκτικού που ζει σε αφθονία στην Ευρασία) προκάλεσε την έξαρση της πανδημίας, όπου οι «αμαθείς» στην ασθένεια οργανισμοί των τρωκτικών στην υπόλοιπη Ευρώπη μετέφεραν πολύ γρήγορα την πανώλη.

Σύμφωνα με τον Σλάβιν, η συγκεκριμένη περιοχή μοιάζει λογικό να είναι το επίκεντρο της ασθένειας. Η περιοχή βρίσκεται πάνω στον δρόμο του Μεταξιού και οι τάφοι του Κιργιστάν περιείχαν ακόμα και πέρλες από τον Ινδικό Ωκεανό, κοράλλια από την Μεσόγειο και ξένα νομίσματα κάτι που σημαίνει ότι προϊόντα από μακρινές περιοχές περνούσαν από εκεί. Μάλιστα ακόμα και οι νεκροί που τάφηκαν εκεί δεν ήταν όλοι ντόπιοι. Κάποιοι φαίνεται ότι προέρχονταν από την Κίνα, την Μογγολία, την Αρμενία και από αλλού. «Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το εμπόριο, τόσο το μακρινό όσο και το ντόπιο, θα πρέπει να έπαιξε σπουδαίο ρόλο στην μετάδοση του παθογόνου βακτηρίου στα δυτικά», αναφέρει ο Σλάβιν.

Το 1347 η πανώλη εισήλθε στη Μεσόγειο μέσω του θαλάσσιου εμπορίου και των πλοίων που μετέφεραν προϊόντα από τις περιοχές της Μαύρης Θάλασσας που τότε βρίσκονταν υπό τον έλεγχο της μογγολικής Χρυσής Ορδής. Στη συνέχεια, η πανώλη εξαπλώθηκε στην Ευρώπη, στη Μέση Ανατολή και στη Βόρεια Αφρική. Το πρώτο αυτό κύμα είχε τη συνέχεια του σε ένα μακρόχρονο δεύτερο κύμα που διήρκεσε έως τον 19ο αιώνα.

ΠΑΝΩΛΗ - Newsbomb

Πάντως, αρκετοί ερευνητές αν και υποδέχθηκαν με ενθουσιασμό τη νέα μελέτη τονίζουν ότι θα πρέπει να μελετηθούν κι άλλα δείγματα από ακόμα περισσότερες περιοχές καθώς μπορεί και κάπου αλλού να εντοπιστεί κάποιο ακόμα παλιότερο στέλεχος.

Η Σπύρου και η ομάδα της από την άλλη τώρα λένε ότι σκοπεύουν να αναπαραστήσουν όλο ταξίδι των σχεδόν 3.000 χιλιομέτρων του βακτηρίου από την Κεντρική Ασία στην Ευρώπη. Γι’ αυτό θα βασιστούν στα στοιχεία από την ιστορία και τη γενετική αρχαιολογία. Ωστόσο, το πρόβλημα είναι ότι θα πρέπει πρώτα να βρουν αυτά τα στοιχεία. Ελέγχοντας ξανά παλιές συλλογές, όπως έκαναν στο Κιργιστάν, ίσως αυτό τους δώσει αυτό που ψάχνουν. «Αναρωτιέμαι αν υπάρχουν παρόμοιες, πρόσθετες συλλογές τις οποίες θα έχουμε την ευκαιρία να μελετήσουμε στο μέλλον. Πραγματικά το ελπίζω», λέει η Σπύρου.


ΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΕΝΟΣ ΣΚΥΛΑ – ΗΛΙΑ ΡΙΧΤΟ

Το όνειρο της μητέρας μου, επειδή ήμουν αριστούχος μαθητής, ήταν να πάω νομική. Τελικά πέρασα νομική, αλλά απώτερο σκοπό είχα να πάω στην Αθήνα, γιατί ξαφνικά μου προέκυψε μία λατρεία, μια αγάπη για το θέατρο και για το τραγούδι. Κι είχα την τύχη, τη μεγάλη τύχη, να δουλέψω δίπλα στον Γιώργο Μαρίνο, στη «Μέδουσα», που τότε η «Μέδουσα» ήταν κάτι σαν το Μέγαρο Μουσικής. Κρυφά από τη μάνα μου. Ακόμα και στο Θέατρο Τέχνης, που σπούδασα δραματική, ήταν όλα κρυφά. Η μεγάλη μου η τύχη είναι ότι ήρθε όλη η οικογένεια, ενθουσιάστηκαν με τον Μαρίνο, ενθουσιάστηκαν με το πρόγραμμα και τελικά, με αποδέχτηκαν.
Τα πιο απολαυστικά «σκυλάδικα» τραγούδια

Το συγκλονιστικό με εμένα είναι ότι μετά από όλα αυτή τη λαμπρή εκκίνηση, ξαφνικά ένιωσα ότι ανοίγω τις πύλες του παραδείσου σε έναν κόσμο για μένα περίεργο, ιδιόρρυθμο, γοητευτικό, όπως ήταν τότε το σκυλάδικο. Ξαφνικά έγινε αυτό.

Είχα πάει μία φορά στην Κόρινθο με δύο φίλες μου σε ένα νυχτερινό μαγαζί. Δουλέψαμε δέκα μέρες κι ήταν πολλά τα λεφτά, εν σχέση με την αμοιβή του θεάτρου. Και λέω: «Δεν το κάνω κάνα δυο μήνες, στην επαρχία;» Γιατί μου είπαν ότι η επαρχία έχει πολλά λεφτά, σαν τραγουδιστής. Αλλά εγώ νόμιζα ότι η επαρχία και το τραγούδι και τα μαγαζιά ήταν σαν τη «Μέδουσα» του Μαρίνου. Ότι πήγαινες, τραγουδούσες ποιότητα, αυτά που ήθελες, έπαιρνες τα πολλά λεφτά και πήγαινες στο ξενοδοχείο σου.

σκυλάδικο ουδέτερο

(μειωτικό) χαρακτηρισμός για λαϊκό νυχτερινό ελληνικό κέντρο διασκέδασης που ακούγεται μουσική με μπουζούκια, η οποία θεωρείται κατώτερης ποιότητας και πως απευθύνεται στα κατώτερα κοινωνικά στρώματα

Πάω σε ένα καλλιτεχνικό γραφείο. «Ξέρεις τι, η επαρχία… ειδικά τα αγόρια, μπορούν να δουλέψουνε και να πάρουνε λεφτά, μόνο αν έχουν μαζί τους κοπέλες». Συλλαμβάνω την ιδέα να πάρω τρεις κοπέλες, επιλέγω τα τραγούδια και πηγαίνουμε στο πρώτο μαγαζί.
Η εποχή με τα «σκυλάδικα» της επαρχίας και τα μπαράκια με τα κορίτσια από το πρώην ανατολικό μπλοκ - Daily-News.GR
Το κατάλαβα από την πρώτη στιγμή. Δηλαδή, το κατάλαβα από το ξενοδοχείο. Ένα κακόφημο πράγμα, ένα παράπηγμα. Ξαφνικά γέμισε το ξενοδοχείο, η αίθουσα, με κόσμο άγνωστο που να λένε: «Α, αυτό είναι το “μπαλέτο”! Πωπω, τι πράγματα είναι αυτά!» Δεν είμαι και χαζός, καταλάβαινα ότι κάτι συμβαίνει περίεργο εδώ πέρα. Και «Θα περάσετε καλά! και «Θα τους φάτε τα λεφτά!» «Με πολυκατοικία θα γυρίσετε εσείς!» ας πούμε.
Βγαίνω κι αρχίζει το κράξιμο. Επιλεγώ ποιότητα εγώ, του στυλ «Οδός Αριστοτέλους», κάτι του Χατζηνάσιου, κάτι μπαλάντες κι αυτά. Αρχίζουν να πετάνε μαχαίρια, πιρούνια… «Τι είναι αυτός ο καραγκιόζης;» Εγώ αρχίζω τα κλάματα. «Ρε παιδί μου κι εσύ, την «Οδό Αριστοτέλους; Εκεί θέλουν άλλα πράγματα!»
Τα κορίτσια ήταν πολύ σεμνά κι ήταν πραγματικά αρτίστες αυτές, ήταν χορεύτριες. Και λέει: «Θάνο, κάτι συμβαίνει». Κι επειδή βγαίνανε, ας πούμε, με τα κορμάκια, ημίγυμνες, δεν έβλεπες απλά έναν θαυμασμό απ’ το κοινό. Έβλεπες κάτι αρπακτικά, έτοιμα να ορμήσουν στις κοπέλες! Και την ώρα που λέω εγώ… υπάρχει μια πρόζα που λέει: «Και τώρα τα κορίτσια μας είναι μία-μία, χωριστά, παρθένες», αρχίζουν να αλαλάζουν: «Ε, παρθένες! Πού τη βρήκες την παρθένα;» και τέτοια. Εγώ να έχω πάθει σοκ. Να λέω: «Θέλω να φύγω». Και μετά τελειώνουμε το σόου και λέει: «Γρήγορα, γρήγορα στα τραπέζια!» λέει, «Κονσομασιόν!» Φοβισμένες, βέβαια, πήγαν αυτές και τέτοια. Σε λίγο ήρθαν με κλάματα. Λέει: «Πα’ να φύγουμε», λέει, «εδώ πέρα είναι», λέει, «μπουρδέλο!»
Πάω, που λες, στο αφεντικό λέμε: «Τι είναι αυτά, είμαστε καλλιτέχνες!» «Βρε δε γαμιέστε», λέει, «τι καλλιτέχνες; Εδώ πέρα», λέει, «είναι μπουζούκια. Φύγετε», λέει, «από ‘δω πέρα όλοι!» Μετά, πήρε τον ατζέντη: «Τι σούργελα είναι αυτά που μας έφερες;» λέει. Τα γραφεία τα καλλιτεχνικά ήταν μες στο κόλπο. Ενώ ξέρανε τι είναι, ξέρανε τι στέλνανε, σου λέει: «Να πάρω ποσοστά εγώ, δε με νοιάζει». Λογικά έπρεπε να απογοητευτώ εγώ, έτσι;
Σκυλαδικα για σκυλαδες - Posts | Facebook
Ξαναπηγαίνω σε έναν άλλον ατζέντη και μου λέει: «Ρε Θάνο, μία χαρά παιδί, όμορφο παιδί είσαι», μου λέει, «ωραία φωνή. Βρες», λέει, «τρεις γυναίκες. Δε χρειάζεται χορεύτριες». Τα «μπαλέτα» τότε παίρνανε τις κοπέλες από εργοστάσια, εργάτριες, από σούπερ μάρκετ, πωλήτριες… απλά να ήταν ωραίες κοπέλες. Όταν μία πωλήτρια, ας πούμε, τότε έπαιρνε 2000 δρχ. όλο τον μήνα και της έλεγες ότι: «Κάθε βράδυ», ας πούμε, «θα παίρνεις 8000», κάθε βράδυ… Και δε χρειαζόταν τίποτα χορό. Δεξιά αριστερά, το χεράκι, αυτά, λίγο γυμναστικές επιδείξεις. Δεν τους ένοιαζε εκεί.
Μπαίνω στο παιχνίδι, αρχίζει ο θρίαμβος μου. Πάντα με κοπέλες. Το σουξέ μου ήταν το «Καμπαρέ». Μπορώ να πω ότι με το «Καμπαρέ», αγόρασα το μισό μου σπίτι στο Μαρούσι. Είχε μεγάλη επιτυχία. Όχι ότι ήμουνα καλός εγώ, απλά έβγαιναν οι κοπέλες με τα κορμάκια, κάθονταν στις καρέκλες κι ανοιγοκλείναν τα πόδια, «ποζισιόν», ας πούμε, την ώρα που τις παρουσίαζα. Η πλάκα είναι ότι στην αρχή έβγαινα εγώ με φράκο και μετά από τέσσερα λεπτά βγαίνουν οι κοπέλες. Τι μου λέει ένα αφεντικό; Μου λέει: «Μη βγαίνεις μόνο εσύ», λέει, «γιατί μέχρι να βγουν οι άλλες, ο άλλος έχει απογοητευτεί, ο πελάτης. Μόλις βγαίνεις εσύ», λέει, «να βγαίνουν κι οι άλλες». Μπαίνω γρήγορα στο νόημα, γιατί είναι πολλά τα λεφτά. Και βγαίναμε ξαφνικά, χωρίς να υπάρχει λόγος, εγώ με τρεις κοπέλες πίσω μου, με τα πόδια ψηλά, πάνω!
Η έννοια του σκυλάδικου
Θυμάμαι Σκάλα Λακωνίας, όπου είναι ένα μαγαζί που έχει μόνο ένα όργανο, ένα αρμόνιο. Δεν υπάρχει άλλη ορχήστρα. Ο μουσικός είναι ένας αγρότης, που είναι όλη τη μέρα στα χωράφια και το βράδυ, πάει και δουλεύει. Κάνουμε πρόβα την πρώτη μέρα το «Καμπαρέ». Πού να θυμάται ο βλάχος τώρα τη μελωδία του «Καμπαρέ!» Είναι η πρώτη μέρα στο μαγαζί. «Δε θυμάμαι», λέει, τίποτα!». Αρχίζει και παίζει κάτι τσιφτετέλια αυτός. Είναι γεμάτο το μαγαζί, έχουν παραγγείλει σαμπάνιες, λουλούδια, αυτά, για να ρίξουν στο «μπαλέτο». Το αφεντικό λέει: «Γιατί δεν αρχίζετε;» Λέω: «Δεν ξέρει». «Ε δεν πειράζει», λέει, «χορέψτε ένα τσιφτετέλι, ανέβα κι εσύ και χόρευε». Λέω: «Είσαι τρελός; Τσιφτετέλι θα χορέψω εγώ;» Οι κοπέλες είναι στο παιχνίδι όμως. Ανεβαίνουν στα τραπέζια, χορεύουν τσιφτετέλι κι ανοίγονται σαμπάνιες, λουλούδια… εκείνο το βράδυ, θυμάμαι, κάηκε το μαγαζί! Εκδρομή στα σκυλάδικα Αυτή η νύχτα μένει-10 χρόνια Athens Voice | Athens Voice
Εκείνη την εποχή ήταν λίγο σε μια ημιάγρια κατάσταση ο πληθυσμός της επαρχίας. Αρχές δεκαετίας του ‘80, με την άνοδο του ΠΑΣΟΚ και του Ανδρέα, ξαφνικά κάτι παθαίνει ο κόσμος, υπάρχει ένα ξέφρενο πανηγύρι αισθήσεων. Δεν υπάρχει ιδιωτική τηλεόραση, δεν υπάρχει ίντερνετ, δεν έχει πληροφόρηση ο κόσμος τι γίνεται με τα σόου στην Αμερική και τέτοια, δηλαδή ήταν μια εποχή που μπορούσε ο χωρικός κι ο αγρότης να εντυπωσιαστεί με το παραμικρό. Λίγο απηυδισμένοι από τη ρουτίνα την οικογενειακή οι άντρες, ξαφνικά ανακαλύπτουν τα σκυλάδικα, ανακαλύπτουν τις γυναίκες. Επιδοτήσεις που δίνονται για τους αγρότες, να καταναλώνονται κάθε βράδυ στα μπουζούκια.
Ένα βράδυ στο Φάληρο της Λάρισας είδα έναν τύπο με γαλότσα και να κρατάει μία τεράστια σακούλα, μαύρη, σκουπιδιών. Λέω σε έναν σερβιτόρο: «Καλά, αυτός δεν ντρέπεται λίγο; Τα άπλυτα μάς έφερε εδώ πέρα;» Μου λέει: «Είναι η επιδότηση», λέει, «που πήρε». Την είχε μαζί του για να δελεάσει την τραγουδίστρια ή τη χορεύτρια. Για τον θαμώνα το ότι ήταν αρτίστα μία, η οποία μπορούσε να μην είχε ούτε φωνή, ούτε τίποτα, ήταν πολύ σημαντικό
Νομίζω ότι ανάλογα με την περίοδο συγκομιδής, επέλεγαν οι κοπέλες τον τόπο που θα πάνε να τραγουδήσουν. Δηλαδή, όταν, ας πούμε, ήταν τα αγγούρια στην Ιεράπετρα, πηγαίναν όλες Ιεράπετρα, γιατί γινόταν χαμός από λεφτά. Όταν ήταν τα ροδάκινα στη Βέροια, πηγαίνανε Βέροια. Είχα τέσσερις Αγγλίδες. Μας πηγαίνει ένας πελάτης, με βλέπει το αφεντικό, μου λέει: «Πωπω, τι ωραίες κοπέλες! Να περιμένουμε λίγο», λέει, σε κάνα-δυο μήνες», λέει, «που θα βγουν τα καρπούζια;» Τώρα εγώ να εξηγήσω στην Αγγλίδα ότι πρέπει να βγουν τα καρπούζια, ας πούμε.
λαικα κιτσαρελα και σκυλαδικα παλια… – djgeorgek
Μία καλλιτέχνης για να επιβιώσει τη νύχτα, πρέπει να αφεθεί στα χέρια του μαγαζάτορα, του ατζέντη, αλλά κυρίως του πελάτη. Ο πελάτης έρχεται στο μαγαζί για να παίξει έναν συγκεκριμένο ρόλο. Πρέπει να τον βοηθήσεις να νιώσει άρχοντας. Δηλαδή, όσο περισσότερα ξοδέψει, όσα περισσότερα του φάει το μαγαζί, τόσο πιο πολύ τον βοηθάς να νιώσει άρχοντας. Αν ξοδέψει λίγα, νιώθει ότι είναι αποτυχημένος στον ρόλο που επέλεξε
Η κονσομασιόν είναι δημόσιες σχέσεις. Δηλαδή, πηγαίνεις στο τραπέζι, «Γεια σας, τι κάνετε;» οι γυναίκες. Τα αγόρια είτε πάνε είτε δεν πάνε, δεν τα θέλουνε. Απαγορευόταν οι κοπέλες να πηγαίνουν σε νεαρούς. Γιατί οι νεαροί ήταν άφραγκοι. Έπρεπε να είναι όλοι μεσήλικες και φορτωμένοι. Υπήρχαν κι οι σερβιτόροι, οι οποίοι ήξεραν ποιοι είναι οι καλοί πελάτες κι ανάλογα με τα τραπέζια αυτά έκαναν και τη διανομή του «φορτίου», που λέγαμε τότε. Ναι, εντός εισαγωγικών. Συνήθως οι πιο καλές λέγανε ότι: «Μωρέ, να μην πιούμε ουίσκι, με πειράζει στο λαιμό (ή στο στομάχι). Να πιούμε μια σαμπάνια;» Η σαμπάνια ήταν πανάκριβη. Εάν δε δεχόνταν ο πελάτης, του έλεγες: «Να πάρουμε ένα σπέσιαλ; Ένα Chivas;» Ήταν πανάκριβα αυτά. Τώρα, εάν το θύμα δεχόταν και σου έφερνε το Chivas, ο βασικός σκοπός είναι να φύγει γρήγορα το μπουκάλι αυτό. Να πάμε στο δεύτερο, στο τρίτο κι αν θέλει ο Θεός και στο τέταρτο. Η κοπέλα δεν έπρεπε να πιει, γιατί άμα πίνει τρελαίνεται και δεν καταλαβαίνει τι κάνει και γίνεται κι εύκολο θύμα, ας πούμε, σεξουαλικό. Αγκάλιαζαν τον πελάτη. «Αγάπη μου», αυτά, «τι ωραία που είναι απόψε» και με διάφορες ταχυδακτυλουργικές κινήσεις, όπως έγερνε στον ώμο του πελάτη, έχυνε πάντα κάτω το ουίσκι.

Τα κωλάδικα δυνάμωσαν κι απόχτησαν την μορφή, που διατηρούν και σήμερα -αντιπαθητικά και πανάκριβα μαγαζιά- απώθησαν τον κόσμο της μαγκιάς. Οι μάγκες αναγκάστηκαν να βρουν κάτι άλλο· εξ ου και η η εφεύρεση του σκυλάδικου

Ηλίας ΠετρόπουλοςΤο Άγιο Χασισάκι
Είναι ένα βράδυ που είμαστε όλοι στο πρώτο τραπέζι. Μία κοπελιά σηκώνεται. Τη ρωτάει ο πελάτης, λέει: «Πού πας;» «Α» λέει, «πάω λίγο τουαλέτα». «Α, μισό λεπτό», λέει, «περίμενε». Φωνάζει τον μαιτρ και τους σερβιτόρους και παραγγέλνει: από το σημείο εκείνο μέχρι την τουαλέτα, με κιβώτια σαμπάνιες, παρατεταγμένοι όλοι οι σερβιτόροι, να πλύνουν την τουαλέτα, να την απολυμάνουν έτσι, για να πάει η κοπέλα! Για αυτό λέω ότι οι χώροι αυτοί ήταν υπερβατικοί! Εκεί οι άνθρωποι ξεπερνούσαν τον εαυτό τους. Αυτή η κίνηση είναι μία κίνηση που την περιμένεις μόνο από έναν σεΐχη, από έναν βασιλιά, από έναν εφοπλιστή. Δεν την περιμένεις από τον γεωργό, με το τσουράπι και με τη σαγιονάρα. Κι όμως, το έκανε. Γιατί εκεί αυτός ένιωσε άρχοντας. Ήταν το απωθημένο του, ρε παιδί μου. Μία ζωή σπίτι, η γυναικούλα, η πεθερά, οι γειτόνισσες… ένιωσε αυτός ότι ήταν πολύ σημαντικός.
Έχω περάσει βραδιές με μεγάλους κινδύνους. Είχα στην αρμοδιότητά μου τρία με τέσσερα κορίτσια, εικοσάχρονα. Φοβόμουνα, γιατί ήμουνα υπεύθυνος αν πάθαιναν κάτι. Υπήρχε μία ορολογία στον χώρο της νύχτας, λέγονταν «εργαλεία». Τα «κακά εργαλεία», αυτές που δεν κάναν πολύ κονσομασιόν κι ήταν για διώξιμο. Τα «καλά εργαλεία», αυτές που προσέφεραν. Ο υπερθετικός του καλού ήταν «σκυλί». Όταν λέγανε ότι είσαι «σκυλί», σημαίνει ότι έβγαζες με το παραπάνω το μισθό σου, ότι έκανες τα πάντα για το μαγαζί. Μία άλλη λέξη ήταν «κηδεία». Ο όρος «κάνω κηδεία» Σημαίνει ότι η κοπέλα ήταν τόσο πολύ καλή, που τον έκανε να ξοδέψει τα πάντα. Δηλαδή, είναι αυτό που λέει «σε πέθανα».
Λοιπόν, θυμάμαι μια κοπελιά που είχε τη φήμη του καλού εργαλείου. Κάποια στιγμή μού λέει: «Δε γίνεται, δεν αντέχω». Την υποχρέωναν συνέχεια να πίνει. Ήταν ένα μαγαζί που πηγαίνουμε 9 η ώρα το βράδυ και σχολούσαμε στις 9 την άλλη μέρα. Ήταν απάνθρωπο ωράριο. Και θυμάμαι αυτή ότι μάζεψε τα πράγματά της, παράγγειλε ταξί. Και θα μου μείνει ανεξίτηλη αυτή εικόνα: ότι την έχουνε βγάλει οι σερβιτόροι, την κλωτσάνε… «Μωρή πουτάνα, ποια είσαι εσύ που θα φύγεις; Θα μας παρατήσεις το μαγαζί; Το μαγαζί εδώ πέρα έχει έξοδα, έχει αυτά». Τη χτυπάνε, την ξεφτιλίζουν… Και μου έκανε εντύπωση όμως, ότι δε φώναξε. Δεν είναι όπως τώρα, που ο κόσμος έχει ξυπνήσει. Ήταν λίγο περίεργα τότε. Θυμάμαι ότι συνέχισε να δουλεύει αυτή μετά!
Ένας μεθυσμένος, κι αυτή βέβαια σουρωμένη, της λέει: «Πάμε μία βόλτα να ακούσουμε κάνα τραγούδι έξω». Τη βίασε. Δεν είναι ότι μόνο τη βίασε, είναι ότι την παράτησε γυμνή. Να γυρνάει τώρα σε όλη την πόλη, να βγαίνει ο κόσμος… να είναι πρωί τώρα, να έχουν ξυπνήσει, να βλέπουν μία ολόγυμνη, αλαφιασμένη, να τα έχει χάσει. Μου είπαν αργότερα ότι εισήχθη στο ψυχιατρείο αυτή. Και, θυμάμαι, ήταν ένα πανέμορφο κορίτσι…
Γίνομαι έξαλλος. Και φοβισμένος, βέβαια, είμαι. Κρυφά μαζεύουμε τα κουστούμια. Πηγαίνουμε στο ξενοδοχείο κι επειδή ήταν πάντα σε επαφή το ξενοδοχείο με το σκυλάδικο, τους ειδοποιούν ότι το «μπαλέτο» το σκάει. Και ξαφνικά είμαστε σε μία ερημιά και βλέπουμε πέντε αυτοκίνητα να έρχονται κατά πάνω μας. Με μπράβους, με όλους τους άγριους εκεί πέρα. Άρχισαν να κλαίνε οι κοπέλες, θυμάμαι. Τρομαγμένος εγώ, δεν μπορούσα… τι μάγκας να το παίξεις τώρα. «Χίλια συγνώμη, θα ξανάρθουμε μία άλλη φορά. Τα κορίτσια δεν αποδίδουν!» Και θυμάμαι ότι δεν έδειραν κανέναν. Τότε δεν ήταν εύκολο. Αν ήθελες να φύγεις, δεν μπορούσες να φύγεις.
Πολλές φορές, με πιάνει μία μελαγχολία. Σκέφτομαι: «Ποια ήταν η εξέλιξη των κοριτσιών αυτών; Είχαν ένα ευτυχισμένο γάμο; Έχουν μία αξιοπρεπή ζωή; Ζουν στα βόρεια προάστια; Ζούνε στο Κερατσίνι, αλλά έχουν μία αξιοπρεπή ζωή;» Οι περισσότερες δεν έχουνε. Οι πιο πολλές που ξέρω εγώ, σχεδόν επιβιώνουν με αυτά της πρόνοιας, τα επιδόματα που δίνουν και τέτοια. Είχα δει σε συνεργείο καθαρισμού μία κοπέλα, που θυμάμαι ότι για αυτήν γινόντουσαν καταστάσεις εκατομμυρίων. Και πλέον δουλεύει σε συνεργείο. Δηλαδή, αυτή ίσως που ο άλλος ξόδεψε ξέρω ‘γω 5000 ευρώ για να της καθαρίσει την τουαλέτα, τώρα να καθαρίζει την τουαλέτα για να πάρει 400 ευρώ.
Παρόλο που στην αρχή το όνειρό μου ήταν να παίξω Επίδαυρο, Ηρώδειο, να παίξω Ίψεν, Σαίξπηρ, Τσέχωφ, νομίζω ότι ανακάλυψα το όνειρο στους χώρους αυτούς. Το σκυλάδικο δεν είναι ένα γκέτο που εμπεριέχει ομαδοποιημένους ανθρώπους. Είναι ένας χώρος που απλά, αποκλείει τους άσχετους. Εγώ, δηλαδή, μπήκα μέσα κι έγινα ένα με τους ανθρώπους αυτούς και με τη νύχτα. Και στην αποθέωση αλλά και στην ξεφτίλα της νύχτας. Δεν υποδύθηκα εγώ ρόλο. Έγινα ένα με αυτούς τους ανθρώπους.

η συγκλονιστική ερμηνεία του Γιώργου Αρμένη στο επικό ”όλα είναι δρόμος ” του Παντελή Βούλγαρη είναι η επιτομή της κουλτούρας του σκυλάδικου


Η ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΑΙΧΜΑΝ ΣΤΗΝ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ


Πώς μια ερωτική σχέση του γιού του οδήγησε στον εντοπισμό του. Η επιχείρηση της Μοσάντ που οδήγησε στη σύλληψη και τη μεταφορά του στο Ισραήλ

«Un momentito, Señor» (μια στιγμούλα κύριε). Ήταν οι μοναδικές λέξεις που ήξερε στα ισπανικά ο Ισραηλινός πράκτορας, Πίτερ Μάλκιν αλλά ήταν αρκετές για να γράψει ιστορία.

Ο Μάλκιν απευθύνθηκε σε έναν φαλακρό εργάτη του εργοστασίου της Mercedes-Benz που επέστρεφε σπίτι του. Το ημερολόγιο έδειχνε 11 Μαΐου 1960.

Ο εργάτης φάνηκε να αιφνιδιάζεται και πάγωσε. Μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα ο Μάλκιν και τρεις ακόμα μυστικοί πράκτορες τον είχαν ακινητοποιήσει και τον είχαν βάλει στην πίσω θέση ενός αυτοκινήτου. Καθώς απομακρύνονταν με ταχύτητα τον έδεσαν και τον κάλυψαν με μια κουβέρτα.

Ο παγιδευμένος άντρας δεν ήταν ένας απλός εργάτης. Ήταν ένας από τους πλέον διαβόητους εγκληματίες πολέμου στην σύγχρονη ιστορία. Ήταν ο Άντολφ Άιχμαν, ένας από τους εμπνευστές της Τελικής Λύσης.

Για χρόνια είχε καταφέρει να ξεφύγει από τις αρχές και ζούσε ήρεμα στην Αργεντινή. Πλέον όμως οι ήρεμες μέρες του είχαν τελειώσει. Βρισκόταν στα χέρια της Μοσάντ και θα λογοδοτούσε για τα εγκλήματα του. Ο εντοπισμός, η σύλληψη και τελικά η δίκη του Άιχμαν είναι μια ιστορία που θυμίζει κινηματογραφικό σενάριο. Χρειάστηκαν χρόνια σκληρής δουλειάς για να καθίσει τελικά ο Ναζί αξιωματικός στο εδώλιο.

«Η οργάνωση πίσω από την αποστολή ήταν απίστευτη. Είναι σαν να παρακολουθείς ταινία αλλά στην πραγματική ζωή. Η σύλληψη του Άιχμαν και όσα ακολούθησαν ουσιαστικά ξύπνησε τον κόσμο για τα όσα έγιναν στο Ολοκαύτωμα» λέει ο Γκάι Γουόλτερς, συγγραφέας του εξαιρετικού «Hunting Evil: The Nazi War Criminals Who Escaped and the Quest to Bring them to Justice».

Οργανωτικός και αποφασισμένος

Ο Άιχμαν μπήκε στο ναζιστικό κόμμα της Αυστρίας το 1932. Όσοι τον γνώριζαν μιλούν για ένα ικανό γραφειοκράτη και φανατικό αντισημίτη. Οργανωτικός και αποφασισμένος ανέβηκε άνετα και γρήγορα στην ιεραρχία. Μέχρι το 1935 ανήκε στην ομάδα που είχε συστήσει το κόμμα για να δώσει απαντήσεις σε αυτό που αποκαλούσε «Εβραϊκό ζήτημα». Πώς δηλαδή πρέπει να αντιμετωπιστούν οι Εβραίοι που ζουν στην Ευρώπη.

Μέχρι το τέλος του ο Άιχμαν ισχυριζόταν ότι απλά εκτελούσε εντολές όμως ήταν από τους οργανωτές της «βιομηχανίας θανάτου». Παρακολούθησε την περιβόητη Διάσκεψη της Βάνζεε όπου μια ομάδα υψηλόβαθμων αξιωματικών καθόρισε τις λεπτομέρειες γι’ αυτό που ονόμασαν «Τελική Λύση». Ο Άιχμαν δεν πήρε αποφάσεις αλλά κατέγραψε τα πάντα και ετοίμασε ένα πλάνο για το πώς μπορεί να δολοφονηθεί ολόκληρος ο εβραϊκός πληθυσμός της Ευρώπης. Συντόνισε με ζήλο τις μαζικές μεταφορές πολιτών εβραϊκής καταγωγής σε γερμανοκρατούμενες περιοχές ώστε να ακολουθήσει η εξολόθρευση τους.

Απόδραση μέσω Βατικανού

Σε αντίθεση όμως με την πλειονότητα των… αρχιτεκτόνων του Ολοκαυτώματος που συνελήφθησαν, δικάστηκαν και εκτελέστηκαν, ο Άιχμαν κατάφερε να ξεφύγει από τη δικαιοσύνη. Με το τέλος του πολέμου συνελήφθη από τις αμερικανικές δυνάμεις αλλά δραπέτευσε. Καθώς ταξίδευε σε διάφορα μέρη της Ευρώπης άλλαξε πολλές φορές ταυτότητα.

Κατέληξε στην Ιταλία, όπως πολλοί ναζιστές. Ήταν πλέον κοινό μυστικό  πως το Βατικανό προσέφερε καταφύγιο και τρόπο διαφυγής. «Το πρώτο βήμα ήταν η διαφυγή στην Ιταλία. Στη συνέχεια μόλις διασφαλιζόταν η πολυπόθητη επιστολή της καθολικής εκκλησίας και η έκδοση διαβατηρίου από τον Ερυθρό Σταυρό ήταν απλά ζήτημα χρόνου», λέει ο Γερμανός ιστορικός, Χούμπερτ Βολφ.

Την 1η Ιουνίου 1950 η Διεθνής Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού εξέδωσε διαβατήριο (κεντρική φωτό) στον Άιχμαν με όνομα Ρικάρντο Κλέμεντ. Στο έγγραφο αναφερόταν ότι είναι τεχνικός και έχει γεννηθεί στο Μπολτσάνο της Ιταλίας αλλά δεν είχε εθνικότητα.

Οικογενειακή ζωή στην Αργεντινή

Το καλοκαίρι του 1950 έφτασε στην Αργεντινή και τα πρώτα τρία χρόνια έζησε στο Σαν Φερνάνδο, μια μικρή πόλη κοντά στο Μπουένος Άιρες. Εκεί δούλεψε σε ένα εργοστάσιο μετάλλων. Στη συνέχεια μετακόμισε στην επαρχία Τουκουμάν που δούλεψε ως τεχνικός στην εταιρία Capri. Στα μέσα του 1952 έφτασαν στην Αργεντινή η σύζυγος του Άιχμαν και τα παιδιά τους. Μετακόμισαν στο Μπουένος Άιρες και τον Μάρτιο του 1959 προσελήφθη στο εργοστάσιο της Mercedes Benz.

Ο Άιχμαν ζούσε μια ήρεμη ζωή αλλά δεν μπορούσε όμως να καταπνίξει το πάθος του για τον ναζισμό. Έκανε παρέα με άλλους Ναζί που είχαν επίσης δραπετεύσει στην Αργεντινή και ακροδεξιά στοιχεία της χώρας. Σε μια συζήτηση του με φιλοναζιστή δημοσιογράφο έφτασε στο σημείο να του πει ευθαρσώς πως το λάθος του ήταν ότι δεν σκότωσε κάθε Εβραίο στην Ευρώπη.

Η φήμη ότι ο Άιχμαν είναι ζωντανός και ζούσε στην Αργεντινή έφτασε πρώτα στις ΗΠΑ, μετά στην Ευρώπη και τέλος στο Ισραήλ. Οι αμερικάνικες μυστικές υπηρεσίες αλλά και αυτές της Δυτικής Γερμανίας είχαν λάβει πληροφορίες για τον Άιχμαν αλλά επέλεξαν να μην ασχοληθούν. Γι’ αυτούς πλέον ο εχθρός ήταν η Σοβιετική Ένωση και οι υψηλόβαθμοι Ναζί θεωρούνταν χρήσιμοι.

Ο κινηματογραφικός εντοπισμός

Το Ισραήλ όμως ενδιαφερόταν πάρα πολύ για το πού βρίσκεται ο Άιχμαν. O Λόταρ Χέρμαν, ένας τυφλός Εβραίος πρόσφυγας που είχε φυλακιστεί στο Νταχάου, ζούσε πλέον στην Αργεντινή. Ένα παιχνίδι της μοίρας οδήγησε τον να μάθει ότι ο Άιχμαν ζούσε επίσης στη χώρα της Λατινικής Αμερικής. Η κόρη του Χέρμαν, Σίλβια, είχε σχέση με έναν από τους γιούς του Άιχμαν, τον Νίκολας. Αυτός δεν γνώριζε ότι η Σίλβια είναι Εβραία και υπερηφανευόταν για το παρελθόν του πατέρα του ενώ συστηνόταν ως Άιχμαν και όχι ως Κλέμεντ.

Ο Χέρμαν έστειλε ένα γράμμα στη Γερμανία και ο δικαστής Φριτς Μπάουερ που είχε εβραϊκή καταγωγή του απάντησε και του ζήτησε περισσότερες πληροφορίες. Με τη βοήθεια της Σίλβια ο Χέρμαν έμαθε τη διεύθυνση του Ναζί.

Ο Μπάουερ γνώριζε ότι στις μυστικές υπηρεσίες εργάζονταν πολλά άτομα που συμπαθούσαν το ναζιστικό καθεστώς, ακόμα και κάποια πρώην υψηλόβαθμα στελέχη του. Επέλεξε λοιπόν, το Φθινόπωρο του 1957, να ενημερώσει τον Βάλτερ Εϊτάν του υπουργείου εξωτερικών του Ισραήλ. Αυτός επικοινώνησε αμέσως με τον διοικητή της Μοσάντ, Ισέρ Χαρέλ.

Η μυστική υπηρεσία του Ισραήλ συγκέντρωσε πράκτορες των οποίων οι οικογένειες είχαν δολοφονηθεί στο Ολοκαύτωμα. Η λεγόμενη ομάδα απαγωγής είχε την αποστολή να συλλάβει τον Άιχμαν και να τον φέρει πίσω στο Ισραήλ ώστε να δικαστεί για τα εγκλήματα του. «Δεν θέλαμε να τον εκτελέσουμε σε στιλ εκδίκησης. Τον θέλαμε πάση θυσία ζωντανό για να δικαστεί και αυτό δεν ήταν απλό» αναφέρει ο Χαρέλ.

Η σύλληψη

Η διεύθυνση που είχε δώσει όμως ο Χέρμαν δεν οδήγησε πουθενά. Η οικογένεια Άιχμαν είχε μετακομίσει. Τελικά η Μοσάντ εντόπισε τον έναν γιό του Άιχμαν και τον παρακολούθησε. Τους… οδήγησε στην οδό Γκαριμπάλντι στο Μπουένος Άιρες.

Αμέσως άρχισε η παρακολούθηση του σπιτιού. Εντόπισαν τον Άιχμαν, τον φωτογράφισαν και επιβεβαίωσαν την ταυτότητα του από το σχήμα των αυτιών του και από το γεγονός ότι στις 21 Μαρτίου πήγε λουλούδια στη γυναίκα του. Η Μοσάντ γνώριζε ότι ήταν η επέτειος του γάμου τους. Ακολούθησε η επιχείρηση της σύλληψης.

Το πρόγραμμα του δεν είχε εναλλαγές. Αποφάσισαν λοιπόν να τον συλλάβουν καθώς θα επέστρεφε στο σπίτι του μετά τη δουλειά. Ο Άιχμαν έπαιρνε ένα λεωφορείο και στη συνέχεια περπατούσε για να φτάσει εκεί που έμενε.

Την 11η Μαΐου 1960 η ομάδα περίμενε. Το λεωφορείο των 19:40 που θα έφερνε τον Άιχμαν σταμάτησε αλλά αυτός δεν κατέβηκε. Αναμονή και ανησυχία.

Μισή ώρα μετά, το επόμενο λεωφορείο έφτασε στη στάση. Ο Άιχμαν ήταν ένας από τους επιβάτες και κατέβηκε. Σε ένα ήρεμο δρομάκι η ελευθερία του τελείωσε.

Το αυτοκίνητο τον μετέφερε σε ένα κρησφύγετο στο Μπουένος Άιρες. Ήταν πλέον 20:55. «Ψάξαμε το σώμα του για τα σημάδια που γνωρίζαμε ότι είχε. Όταν τα είδαμε ήμασταν εκστασιασμένοι. Του ζητήσαμε να μας πει το όνομα του. Μας είπε στην αρχή ένα γερμανικό όνομα και μετά αυτό που χρησιμοποιούσε στην Αργεντινή. Την τρίτη φορά που τον ρωτήσαμε απάντησε: “Είμαι ο Άντολφ Άιχμαν. Αυτό είναι πράγματι το όνομα μου”. Στη συνέχεια μας ζήτησε ένα ποτήρι κρασί» θυμάται ο Ραφί Εϊτάν, μέλος της ομάδας σύλληψης.

Για αρκετές μέρες οι πράκτορες των ανέκριναν. Στις 20 Μαΐου 1960 τον νάρκωσαν και τον έβαλαν σε ένα αεροπλάνο της «El Al». Ο Άιχμαν δηλώθηκε ως ασθενής και ταξίδεψε στην πρώτη θέση με προορισμό το Ισραήλ.

Η αεροπορική εταιρία είχε ζητήσει από την υπάλληλο της στο Μπουένος Άιρες, Λούκα Βολκ να ετοιμάσει τα έγγραφα της πτήσης χωρίς να ρωτήσει τι ακριβώς συνέβαινε. «Είμαι πολύ περήφανη που συμμετείχα αλλά θα ήθελα να γνωρίζω γιατί το έκανα, όταν το έκανα» θα πει η Βολκ.

Αμετανόητος ως το τέλος

Η δίκη του Άιχμαν ήταν από τις πρώτες που μεταδόθηκαν τηλεοπτικά στο σύνολο τους. Ο Άιχμαν παρουσίασε τον εαυτό του σαν έναν γραφειοκράτη που απλά ακολουθούσε διαταγές. Ζήτησε να τον καταλάβουν και να δείξουν οίκτο.

«Δεν ήταν ψυχοπαθής αλλά ένας κανονικός άνθρωπος. Ήταν η κοινοτοπία του κακού» θα πει η πολιτική αναλύτρια και συγγραφέας Χάνα Άρεντ.

Μέχρι το τέλος επέμενε ότι δεν είχε καμία ευθύνη για τον Ολοκαύτωμα. Όταν του ζητήθηκε να καταδικάστει την Τελική Λύση και το Ολοκαύτωμα το απέφυγε. Καταδικάστηκε και στις 31 Μαΐου 1962 εκτελέστηκε δια απαγχονισμού.

Η Μοσάντ επιβεβαίωσε πως οργάνωσε την επιχείρηση της σύλληψης και μεταφορά του Άιχμαν τον Φεβρουάριο του 2005.


Happy birthday Μr President…

Ή όταν η Μέριλυν έστελνε τα αδέρφια Κένεντι για μπακλαβά !

Εξήντα χρόνια μετά η εμφάνιση της Μέριλιν Μονρόε στο πάρτι γενεθλίων του Τζον Κένεντι μαγνητίζει. Η ιστορία πίσω απο μια από τις πιο εικονικές στιγμές της ηθοποιού. Το φόρεμα και η σχέση της με τα αδέλφια Κένεντι

Ήταν η τελευταία λαμπερή πράξη ενός κόσμου που έμελλε να τελειώσει άδοξα. Εκείνο το βράδυ όμως κανείς δεν το γνώριζε. Εξήντα χρόνια πριν, σε ένα κατάμεστο «Madison Square Garden», η απόλυτη ανδρική φαντασίωση Μέριλιν Μονρόε ανέβηκε στη σκηνή και στήθηκε απέναντι στους δύο εραστές της. Τον πρόεδρο των ΗΠΑ, Τζον Κένεντι και τον αδελφό του Ρόμπερτ. Ήταν ντυμένη αλλά έδειχνε γυμνή και όταν έβγαλε το μικρό γούνινο παλτό της το κοινό χρειάστηκε οξυγόνο.

Η Μέριλιν άρχισε να τραγουδά και η σκηνή ξεχείλισε από ερωτισμό που «έπνιξε» τον φανερά αμήχανο Πρόεδρο. Για πρώτη φορά σε αυτή τη σχέση είχε βρεθεί στο ρόλο του θηράματος. Αυτό το αιθέριο πλάσμα έπαιζε μαζί του με όλο τον κόσμο να παρακολουθεί. Η Μέριλιν έδειχνε ευτυχισμένη. Δεν είχε καταφέρει να πείσει το Χόλιγουντ ότι είναι μια μεγάλη ηθοποιός, ούτε τους διανοούμενους φίλους και εραστές της ότι αποτελεί (τουλάχιστον) μια ισοδύναμη συνομιλήτρια. Εκείνο το βράδυ όμως, μέσα σε αυτό το φόρεμα, που έμοιαζε με διαμαντένιο δέρμα, τους είχε αναγκάσει να παραδοθούν άνευ όρων.

Ήταν 19 Μαΐου 1962 και ο Τζον Κένεντι γιόρταζε τα επικείμενα 45ά γενέθλια του. Ήταν η τελευταία δημόσια εμφάνιση της Μέριλιν Μονρόε. Τρείς μήνες μετά θα την έβρισκαν νεκρή. Ο Πρόεδρος θα προλάβαινε να γιορτάσει και τα 46 του αλλά τον Νοέμβριο του 1963 θα την… ακολουθούσε.

Η πρόσκληση

O Τζον Κένεντι είχε κλείσει περίπου ενάμιση χρόνο στην προεδρία και το επιτελείο του αποφάσισε να κάνει έναν μεγάλο χορό για τα 45ά γενέθλια του. Ο Κένεντι είχε γεννηθεί στις 29 Μαΐου αλλά το πάρτι οργανώθηκε για τη 19η. Στο «Madison Square Garden» κλήθηκαν περίπου 15.000 άνθρωποι, μεταξύ τους πάρα πολλοί διάσημοι που υποστήριζαν τον Δημοκρατικό πρόεδρο. Η γιορτή θα λειτουργούσε και ως ευκαιρία για να συγκεντρωθούν δωρεές για το κόμμα. Την ιδέα να δώσει το παρών η Μέριλιν Μονρόε την είχε ο ηθοποιός Πίτερ Λόφορντ μέσω του οποίου η ηθοποιός είχε γνωρίσει τους Κένεντι. Ο Λόφορντ το πρότεινε στον στενό συνεργάτη του προέδρου, Κένι Ο’Ντόνελ, αυτός το θεώρησε καλή ιδέα και έστειλε επίσημη πρόσκληση στη Μέριλιν. Όλα συνηγορούν ότι εκείνη την περίοδο η ηθοποιός είχε διακόψει τις επαφές της με τον Πρόεδρο αλλά συναντιόταν κρυφά με τον αδελφό του Ρόμπερτ με τον οποίο μάλιστα ήταν πολύ ερωτευμένη. Έχοντας βγει από μια πολύ δύσκολη περίοδο με προβλήματα υγείας και σοβαρά επαγγελματικά ζητήματα η Μέριλιν αποδέχθηκε την πρόταση. Αψήφησε τις αντιρρήσεις των υπευθύνων της 20th Century Fox και ταξίδεψε στη Νέα Υόρκη.

Το φόρεμα

Για την περίσταση η ηθοποιός ζήτησε από τον διάσημο, εκείνη την εποχή, σχεδιαστή Ζαν Λουί (είχε σχεδιάσει και το φόρεμα της Ρίτα Χέιγουορθ στην Gilda) να ετοιμάσει κάτι ξεχωριστό. Αυτός χρησιμοποίησε το διάφανο ύφασμα μαρκιζέτα πάνω στο οποίο έραψε 2.500 κρυστάλλους. Το φόρεμα ήταν τόσο στενό με αποτέλεσμα η Μέριλιν να μην μπορεί να φορέσει το παραμικρό εσώρουχο. Αυτό έδινε ακόμα περισσότερο την εντύπωση ότι είναι γυμνή και απλά φορά κρυστάλλους. Συνολικά της κόστισε 12.000 δολάρια, ποσό τεράστιο για την εποχή. Πρόσφατα η Κιμ Καρντάσιαν πλήρωσε επίσης πάρα πολλά χρήματα για να το φορέσει σε μια μονο εκδήλωση.

Το τραγούδι

Στο «Madison Square Garden» η ηθοποιός πήγε με την υπεύθυνη δημοσίων σχέσεων της Πατρίσια Νιούκομπ και τον πρώην πεθερό της Ισίντορ Μίλερ με τον οποίο διατηρούσε επαφές μετά το διαζύγιο με τον Άρθουρ Μίλερ. Κατά τη διάρκεια της βραδιάς ο Πίτερ Λόφορντ, ο οποίος ήταν ένας εκ των παρουσιαστών, την κάλεσε στη σκηνή αλλά εκείνη δεν εμφανίστηκε. Ο Λόφορντ άρχισε πάλι να μιλά όταν τον σταμάτησαν τα χειροκροτήματα. Κάτω από το φως του προβολέα η Μέριλιν έλαμπε. Περπάτησε με δυσκολία ως το μικρόφωνο (λόγω του φορέματος το οποίο ήταν και ο λόγος της καθυστέρησης καθώς έγιναν κάποιες τελευταίες διορθώσεις) έβγαλε το λευκό γούνινο παλτό και έγραψε ιστορία. Αρχικά τραγούδησε με τον μοναδικό της τρόπο το κλασικό Happy Birthday και στη συνέχεια με τη συνοδεία του πιανίστα Χανκ Τζόουνς μια παραλλαγμένη μορφή του κομματιού «Thanks for the Memory».

Όταν τελείωσε στη σκηνή εμφανίστηκε μια τεράστια τούρτα. Ο Τζον Κένεντι ανέβηκε και είπε: «Μπορώ πλέον να αποσυρθώ από την πολιτική αφού μου τραγούδησαν το Happy Birthday με τόσο γλυκό και όμορφο τρόπο». Στη γιορτή δεν ήταν παρούσα η Τζάκι Κένεντι.

Από το πάρτι που ακολούθησε προέκυψε και η μοναδική φωτογραφία που απαθανατίζει τη Μέριλιν με τα αδέλφια Κένεντι. Την έβγαλε η επίσημη φωτογράφος του Λευκού Οίκου και εκτός από τον «Τζακ» και τον «Μπόμπι» Κένεντι διακρίνεται ο προεδρικός σύμβουλος Άρθουρ Σλέσιντζερ και σε δεύτερο πλάνο ο τραγουδιστής Χάρι Μπελαφόντε.

Όπως είναι φυσικό η εμφάνιση και το σόου της Μέριλιν αναζωπύρωσε τις επόμενες μέρες τις φήμες για σχέση της με τον Πρόεδρο. Το «σύστημα Κένεντι» φρόντισε να παρουσιάσει το γεγονός ως ένα παιχνίδι της ηθοποιού και τίποτα παραπάνω.

Επίλογος

Το «Happy Birthday Mr.President» αποτελεί μια από τις πλέον αναγνωριστικές στιγμές στη ζωή της Μέριλιν Μονρόε. Πολλοί είναι εκείνοι που δεν έχουν καν δει ταινίες της και τη γνωρίζουν μόνο από την παρουσία της εκείνη τη βραδιά. Για το κορίτσι που ονειρευόταν να παίξει μεγάλους ρόλους και να μην αντιμετωπίζεται ως σεξουαλικό αντικείμενο αυτό αποτελεί μια μικρή κατάρα. Εγκλωβίστηκε μέσα στην εκθαμβωτική εικόνα και τον απαράμιλλο ερωτισμό της. Έφτασε έτσι στην κορυφή για να διαπιστώσει ότι τα πράγματα δεν αλλάζουν. Στοιχεία που έχουν δει πρόσφατα το φως της δημοσιότητας υποστηρίζουν ότι το τελευταίο βράδυ της ζωής της η Μέριλιν καυγάδισε με τον Ρόμπερτ Κένεντι. Του είπε όχι δεν αντέχει άλλο να τη χρησιμοποιούν…

 Ποιοί είναι οι φρουροί της επανάστασης του βαθέως κράτους του Ιράν? 

Θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως οι θεματοφύλακες του θεοκρατικού καθεστώτος του Ιράν, αφού με δράση σε όλα τα επίπεδα της Ισλαμικής Δημοκρατίας της χώρας οι Φρουροί της  Επανάστασης έναν πανίσχυρο και καθοριστικό πυλώνα για το σύγχρονο Ιράν, ενώ έχουν χαρακτηριστεί από πολλούς δυτικούς αναλυτές ως η ελίτ της ιρανικής κοινωνίας.

Το ιρανικό «βαθύ» κράτος: Ποιοι είναι οι Φρουροί της Επανάστασης

Οι Φρουροί της Επανάστασης του Ιράν (IRGC) γεννήθηκαν πριν από 40 χρόνια με στόχο την υπεράσπιση του ιρανικού ισλαμικού συστήματος ενώ λειτουργούσε ως αντίβαρο στις τακτικές ένοπλες δυνάμεις.

Από τότε αποτελεί μια σημαντική στρατιωτική, πολιτική και οικονομική δύναμη στο Ιράν με στενούς δεσμούς με τον Ανώτατο ηγέτη της χώρας, Αγιατολάχ Αλί Χαμενεϊ, και πολλές ακόμη ανώτερες προσωπικότητες.

Σήμερα οι Φρουροί της Επανάστασης εκτιμάται ότι έχουν περισσότερα από 150.000 ενεργά μέλη στις τάξεις τους, κατέχουν δικές τους επίγειες, εναέριες και θαλάσσιες δυνάμεις ενώ επιβλέπουν τα στρατηγικά όπλα του Ιράν.

Η οργάνωση ασκεί σημαντική επιρροή και σε άλλα μέρη της Μέσης Ανατολής παρέχοντας χρήματα, όπλα, τεχνολογία, κατάρτιση και συμβουλές σε συμμαχικές κυβερνήσεις και ένοπλες ομάδες μέσω του σκιώδους υπερπόντιου επιχειρησιακού της βραχίονα, της Δύναμης Κουντς (Ιερουσαλήμ), της οποίας επικεφαλής ήταν ο Κασέμ Σουλεϊμανί.Κασέμ Σουλεϊμανί: Γιατί ΗΠΑ και Ισραήλ ήθελαν να σκοτωθεί πάση θυσία ο "Σκιώδης Διοικητής"

Η δολοφονία του Κασέμ Σουλεϊμανί συνέβη στις 3 Ιανουαρίου 2020,όταν ένα Αμερικάνικο drone κοντά στο Διεθνές Αεροδρόμιο της Βαγδάτης τον στόχευσε και τον σκότωσε, ενώ ο ίδιος σχεδίαζε να συναντηθεί με τον Ιρακινό πρωθυπουργό Αντίλ Αμπντουλ-Μαχάντι στη Βαγδάτη. Ο Σουλεϊμανί ήταν διοικητής της Δύναμης Quds – η οποία έχει χαρακτηριστεί τρομοκρατική οργάνωση από τις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Σαουδική Αραβία και το Μπαχρέιν

Αυτή η δραστηριότητα των Φρουρών της Επανάστασης ώθησαν τις Ηνωμένες Πολιτείες να τους ανακηρύξουν ως «ξένη τρομοκρατική οργάνωση» – μια πρωτοφανής κίνηση για αντίστοιχη οντότητα ξένης κυβέρνησης.

Επιβολή δύναμης

Πριν την ιρανική επανάσταση του 1979 και την εγκαθίδρυση ισλαμικής δημοκρατίας στο Ιράν με ιδρυτή τον αγιατολάχ Ρουχολάχ Χομεϊνί, ο σάχης Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί στηριζόταν στη στρατιωτική πυγμή προκειμένου να εξασφαλίσει ότι την εθνική ασφάλεια και να περιφρουρήσει τη δύναμή του.

Στη συνέχεια, το νέο καθεστώς με επικεφαλής τον Αγιατολάχ Ρουόλαχ Χομεϊνί, συνειδητοποίησε ότι χρειάζονται, επίσης, μια ισχυρή δύναμη αφοσιωμένη στο να εδραιώσει την ηγεσία και τα επαναστατικά ιδανικά.

Έτσι δημιουργήθηκε ένα νέα σύνταγμα το οποίο χωριζόταν στο στρατιωτικό κομμάτι (Artesh), για την υπεράσπιση των συνόρων του Ιράν και για τη διατήρηση της εσωτερικής τάξης και μία ξεχωριστή Φρουρά (Sepah-e Pasdaran), για την προστασία του ισλαμικού συστήματος.

Στην πράξη, αυτοί οι ρόλοι συχνά αλληλοεπικαλύπτονται, ενώ το IRGC συμβάλλει και στη διατήρηση της δημόσιας τάξης και στην ανάπτυξη του δικού του στρατού, ναυτικού και αεροπορίας.

Iran's Army, IRGC will crush any threat posed by any country: General

Παρά το γεγονός ότι έχει περίπου 300.000 λιγότερα στρατεύματα από τον κανονικό στρατό, το IRGC θεωρείται ως η κυρίαρχη στρατιωτική δύναμη στο Ιράν και βρίσκεται πίσω από πολλές από τις βασικές στρατιωτικές επιχειρήσεις της χώρας.

Το ναυτικό του IRGC είναι επιφορτισμένο με την περιπολία του στρατηγικής σημασίας στενού του Ορμούζ, ενός στενού ποταμού που συνδέει τον Κόλπο με τον Ινδικό Ωκεανό, μέσω του οποίου περνά το 20% του παγκόσμιου εφοδιασμού πετρελαίου.

Η από αέρος δύναμη του IRGC, αν και δεν πραγματοποιεί αεροπορικές επιχειρήσεις είναι υπεύθυνη για τους ιρανικούς πυραύλους.

Σύμφωνα με τις ΗΠΑ, το Ιράν αποτελεί τη μεγαλύτερη δύναμη σε βαλλιστικούς πυραύλους στην περιοχή της Μέσης Ανατολής.

Το Ιράν έχει παραδεχτεί το ρόλο της Δύναμης Κουντς στη σύρραξη με τη Συρία, παρέχοντας συμβουλές στον πρόεδρο Μπασάρ Αλ Άσαντκαι εξοπλίζοντας χιλιάδες στρατού αλλά και στο Ιράκ, όπου παρείχε βοήθεια για την αντιμετώπιση του ISIS.

Αυτές οι επιχειρήσεις συνέβαλαν καθοριστικά στην ανάδειξη του Κασέμ Σουλεϊμανί σε διασημότητα στο Ιράν.

Brigadier General Esmail Ghaani, the newly appointed commander of the country's Quds Force, is seen in Tehran, Iran, in this undated picture obtained January 3, 2020. Tasnim News Agency/Handout via REUTERS
Ο Esmail Ghaani υπαρχηγός του Σουλειμανί είναι ο νέος διοικητής της δύναμης Κούντς

Οικονομικός γίγαντας

Οι Φρουροί έχουν αναπτύξει σταδιακά ένα τεράστιο δίκτυο επιχειρήσεων σε όλους τους τομείς της ιρανικής οικονομίας. Εκτιμάται ότι συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με 100 επιχειρήσεις. Σύμφωνα με αναλυτές, έχουν στα χέρια τους το 1/3 της ιρανικής οικονομίας.

Η οικονομική τους δραστηριοποίηση εγκαινιάστηκε μετά τον πόλεμο με το Ιράκ, όταν ο τότε πρόεδρος Ακμπάρ Χασεμί Ραφσαντζανί προέτρεψε τους Φρουρούς να αναλάβουν την ανοικοδόμηση της χώρας.

Έκτοτε ανέλαβαν να διαχειριστούν συμβόλαια δισεκατομμυρίων δολαρίων για εργολαβία δημοσίων έργων, όπως η κατασκευή δρόμων, αγωγών και φραγμάτων. Η μεγαλύτερη κατασκευαστική εταιρεία της χώρας, η Khatam al-Anbia, τους ανήκει.

Η ανάθεση των συγκεκριμένων έργων έχει γίνει με «φωτογραφικούς» διαγωνισμούς ή με απευθείας αναθέσεις εκτός θεσμικού πλαισίου.

Γρήγορα επεκτάθηκαν και σε άλλους τομείς της οικονομίας. Μέσω της πολιτικής των ιδιωτικοποιήσεων, κοινοπραξία υπό τον έλεγχό τους αγόρασε το 51% του κρατικού μονοπωλίου τηλεπικοινωνιών το 2009 έναντι 7 δισ. δολαρίων.

Σε κάποιες περιπτώσεις, δρουν ακόμη πιο απροκάλυπτα. Το 2004 εκδίωξαν την τουρκο-αυστριακή διαχειρίστρια εταιρεία του νεότευκτου αεροδρομίου Χομεϊνί της Τεχεράνης την πρώτη ημέρα λειτουργίας του και τοποθέτησαν εταιρεία δικών τους συμφερόντων.

Έχουν υπό την ιδιοκτησία τους αυτοκινητοβιομηχανία, τράπεζες, πολεμικές βιομηχανίες, εταιρείες πετρελαίου και φυσικού αερίου, καθώς και κλινικές laser ματιών.

Ο Hossein Salami ανώτατος διοικητής των φρουρών της επανάστασης είναι ο δεύτερος ισχυρότερος άνθρωπος στο Ιράν μετά τον υπέρτατο ηγέτη Αλί Χαμενεΐ

Κατηγορούνται ωστόσο και για δραστηριότητες οι οποίες κινούνται στη σφαίρα της παρανομίας. Ακόμη και ο Αχμαντινετζάντ τους είχε χρεώσει λαθρεμπόριο αλκοολούχων ποτών, αυτοκινήτων, τσιγάρων και ειδών πρώτης ανάγκης δυτικής προέλευσης.

Οι Φρουροί εναντιώνονται στις γέφυρες επικοινωνίας με τις ΗΠΑ, καθώς ενδεχόμενη χαλάρωση των διεθνών κυρώσεων σημαίνει είσοδο ξένων επενδυτών στη χώρα, γεγονός που θα απειλήσει το οικονομικό τους μονοπώλιο.

Έχει υποστηριχθεί από ειδικούς ότι το καθεστώς των κυρώσεων, αν και «μάτωσε» οικονομικά την ιρανική κοινωνία σε επίπεδο πληθωρισμού και ανεργίας, αποδείχθηκε επωφελές για τους Φρουρούς.


Ο ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

 Όταν το πρωτοπαλίκαρο του Χίτλερ συνεργάστηκε με τη Μοσάντ


Όταν η ισραηλινή υπηρεσία πληροφοριών τον προσέγγισε αυτός είδε μια «ασφάλεια ζωής» και αποδέχθηκε την πρόταση. Ως πράκτορας της Μοσάντ δολοφόνησε έναν Γερμανό επιστήμονα και έδινε πληροφορίες για τη συνεργασία Αράβων με κορυφαίους Ναζί που είχαν διαφύγει

Καθ’ όλη τη διάρκεια της πολυτάραχης ζωής του ο Ότο Σκορτσένι αποδείκνυε πως γνώριζε πολύ καλά πώς να προωθήσει και προστατέψει τον εαυτό του. Ο «πιο επικίνδυνος άνθρωπος στην Ευρώπη», όπως τον είχαν χαρακτηρίσει οι συμμαχικές μυστικές υπηρεσίες, οργάνωσε ή συμμετείχε στις πιο τολμηρές καταδρομικές ενέργειες του Γ’ Ράιχ. Το magnum opus του ήταν η παράτολμη επιχείρηση απελευθέρωσης του Μπενίτο Μουσολίνι. Εκεί απέδειξε πόσο καλά ήξερε να προμοτάρει τον εαυτό του. Φωτογραφήθηκε δίπλα στον Ντούτσε και μετά επέμεινε να πετάξει μαζί του και να τον «παραδώσει» ο ίδιος στον Χίτλερ.

Μετά το τέλος του Β’Παγκοσμίου και τη συντριπτική ήττα της Γερμανίας, συμμετείχε ενεργά στο σχέδιο «Οντέσσα», για διαφυγή υψηλόβαθμων στελεχών της ναζιστικής ηγεσίας και εγκληματιών πολέμων στη Λατινική Αμερική. Παρότι συνελήφθη και φυλακίστηκε, δικαζόμενος για εγκλήματα πολέμου, απέδρασε, καταλήγοντας στη Μαδρίτη και στη συνέχεια στην Αίγυπτο. Εκεί δημιούργησε μια ομάδα από πρώην αξιωματικούς των SS και της Βέρμαχτ, που εκτελούσαν καθήκοντα συμβούλων για τον αιγυπτιακό στρατό- ενώ παράλληλα εκπαίδευσε Άραβες εθελοντές και Παλαιστίνιους πρόσφυγες σε καταδρομικές επιχειρήσεις (ένας εκ των οποίων θεωρείται πως ήταν και ο Γιάσερ Αραφάτ).

«Όπλο» της Μοσάντ

Έως το τέλος της ζωής του, τον Ιούλιο του 1975, ο Σκορτσένι παρέμεινε αμετανόητος εθνικοσοσιαλιστής. Πάνω όμως από κάθε ιδεολογία έβαζε το προσωπικό του συμφέρον. Όταν λοιπόν οι περιστάσεις το επέβαλλαν συνεργάστηκε ακόμα και με την ισραηλινή μυστική υπηρεσία, την περιβόητη Μοσάντ.

Όπως έχει αποκαλύψει η ισραηλινή εφημερίδα Haaretz, ο Σκορτσένι ήταν πίσω από τη δολοφονία του Γερμανού επιστήμονα Χάιντς Κρουγκ το 1962. Η εκτέλεση έγινε στο πλαίσιο μιας επιχείρησης για τον εκφοβισμό Γερμανών επιστημόνων που συνεργάζονταν με την Αίγυπτο. Ο Σκορτσένι φέρεται να εκτέλεσε ο ίδιος τον Κρουγκ, ενώ, βάσει του δημοσιεύματος, που επικαλείται πρώην στελέχη της υπηρεσίας και για ένα διάστημα μέσα στη δεκαετία του ’60, το πρώην πρωτοπαλίκαρο του Χίτλερ, υπήρξε ένα από τα πιο πολύτιμα «όπλα»της Μοσάντ, έχοντας πρώτα συνεργαστεί, όπως προαναφέρθηκε, με την Αίγυπτο- που αποτελούσε βασικό αντίπαλο του Ισραήλ κατά την περίοδο εκείνη.

Ο Κρουγκ, νούμερο ένα στη λίστα των στόχων της Μοσάντ, ήταν ένας από τους σημαντικότερους επιστήμονες της βάσης του Πεενεμούντε, όπου αναπτύσσονταν κάποια από τα «Wunderwaffen» των Ναζί (τα πειραματικά, προηγμένα όπλα, μεταξύ των οποίων και οι πύραυλοι V-2). Δεν είχε αποδεχθεί την πρόταση του Βέρνερ φον Μπράουν (επικεφαλής του προγράμματος και μετέπειτα «πατέρας» του διαστημικού προγράμματος «Απόλλων» των ΗΠΑ) να τον ακολουθήσει στις ΗΠΑ. Έκανε μια επιλογή που του φαινόταν πιο προσοδοφόρα, τη συνεργασία με την Αίγυπτο στο μυστικό της πρόγραμμα στρατηγικών πυραύλων.

Η Μοσάντ είχε θέσει ως προτεραιότητα να εμποδίσει Γερμανούς επιστήμονες από το να συνεργαστούν με την Αίγυπτο στο πυραυλικό της πρόγραμμα. Σε πρώτη φάση, ο Κρουγκ, όπως και άλλοι Γερμανοί επιστήμονες (επικεφαλής των οποίων ήταν ο Βόλφγκανγκ Πιλτς) που δούλευαν στο πρόγραμμα, είχαν δεχτεί απειλητικά μηνύματα, και, σε δεύτερη φάση, γράμματα-βόμβες.

Όπως το αντιλαμβάνονταν οι άνθρωποι της Μοσάντ, ο Κρουγκ προφανώς γνώριζε ότι το Ισραήλ, όπου είχαν καταφύγει πάρα πολλοί επιζώντες του Ολοκαυτώματος, ήταν ο στόχος της Αιγύπτου. Ένας αμετανόητος Ναζί θα το έβλεπε ως μια ευκαιρία να συνεχίσει το έργο της εξόντωσης των Εβραίων. Ωστόσο, οι απειλές είχαν τρομοκρατήσει τον Κρουγκ, καθώς τόσο ο ίδιος όσο και οι συνάδελφοί του ήξεραν πως προέρχονταν από το Ισραήλ. Η χώρα είχε κάνει μια επίδειξη δύναμης των δυνατοτήτων της όταν πράκτορες είχαν απαγάγει τον Άντολφ Άιχμαν, έναν εκ των «αρχιτεκτόνων» του Ολοκαυτώματος, στην Αργεντινή, τον είχαν μεταφέρει στην Ιερουσαλήμ όπου δικάστηκε και εκτελέστηκε δια απαγχονισμού.

Ο σωτήρας ήταν ο δολοφόνος

Ο Κρουγκ αναζήτησε βοήθεια και θεώρησε πως ο ήρωας των Ναζί και εκλεκτός του Φίρερ είναι ιδανικός. Την ημέρα όμως που εξαφανίστηκε ο Γερμανός επιστήμονας είχε πάει να συναντήσει τον Σκορτσένι, τον οποίο θεωρούσε σωτήρα του.

Ο Σκορτσένι, στα 54 του τότε, ήταν θρύλος: Μεγαλωμένος στην Αυστρία, με ουλές στο πρόσωπο από την ενασχόλησή του με την ξιφασκία κατά τα νιάτα του τις οποίες θεωρούσε παράσημο. Το στρατιωτικό παρελθόν του χαρακτηριζόταν από παράτολμα εγχειρήματα ανορθόδοξου πολέμου και επικίνδυνες αποστολές, είχε φτάσει στον βαθμό του αντισυνταγματάρχη στα Waffen SS, έχοντας κερδίσει τη φήμη κάποιου που δεν θα σταματούσε πουθενά προκειμένου να ολοκληρώσει την αποστολή του.

Ο Κρουγκ είχε κάθε λόγο να πιστεύει ότι ο Σκορτσένι είναι ο ιδανικός άνθρωπος να τον προστατέψει. Τελικά ο πρώην κομάντο τον δολοφόνησε με συνοπτικές διαδικασίες σε μια περιοχή κοντά στο Μόναχο. Ο 49χρονος που διηύθηνε μια εταιρία η οποία προμήθευε στρατιωτικό εξοπλισμό την Αίγυπτο, δεν γνώριζε ότι ο Σκορτσένι πλέον δούλευε για τη Μοσάντ

Την εξαφάνιση του πτώματος ανέλαβε μια ομάδα τριών Ισραηλινών πρακτόρων: Ο ένας ήταν ο Γιτζάκ Σαμίρ, μετέπειτα πρωθυπουργός του Ισραήλ, ο δεύτερος ο Ζβι Μαλκίν, ο οποίος είχε πιάσει τον Άιχμαν στην Αργεντινή και αργότερα θα γινόταν καλλιτέχνης στη Νέα Υόρκη, και ο Γιόζεφ Ραανάν, ανώτερο στέλεχος των ισραηλινών υπηρεσιών στη Γερμανία ο οποίος είχε γεννηθεί στην Αυστρία όπως και ο Σκορτσένι.

Ο λόγος της «ανίερης συμμαχίας» της Μοσάντ με τον Σκορτσένι ήταν η αποφασιστικότητα της οργάνωσης να  φτάσει όσο πιο κοντά γινόταν στους Ναζί που συνεργάζονταν με την Αίγυπτο στον σχεδιασμό ενός «νέου Ολοκαυτώματος». Για να το πετύχει αυτό η υπηρεσία δεν είχε όρια και κόκκινες γραμμές. Ο Σκορτσένι ήταν βέβαια εχθρός αλλά η στρατολόγηση του εξυπηρετούσε τα συμφέροντα του Ισραήλ. Από την άλλη για τον ένθερμο οπαδό του Χίτλερ και αργότερα μέλους της επίλεκτης τεθωρακισμένης μεραρχίας των SS (Leibstandarte SS Panzer), που είχε και τον τίτλο της προσωπικής σωματοφυλακής του Φίρερ, η συνεργασία με τη Μοσάντ ήταν μια δικλείδα ασφαλείας. Ο Σκορτσένι θεώρησε πως έτσι οι Ισραηλινοί δεν θα τον στοχοποιήσουν στο μέλλον.

Αντί να τον σκοτώσουν τον χρησιμοποίησαν

Πέραν της απελευθέρωσης του Ιταλού φασίστα δικτάτορα και συμμάχου του Χίτλερ, Μπενίτο Μουσολίνι το 1943 (τον κρατούσαν αιχμάλωτο παρτιζάνοι σε μια βουνοκορφή, και η επιχείρηση απελευθέρωσής του είχε κριθεί ως αποστολή αυτοκτονίας), στα κατορθώματά του ήταν η απαγωγή του Μίκλος Χόρθι, δικτάτορα της Ουγγαρίας, το 1944, λίγο πριν συνθηκολογήσει με τη Σοβιετική Ένωση, σε μια άλλη επικίνδυνη αποστολή. Τον Χόρθι αντικατέστησε φιλική προς τον Άξονα κυβέρνηση, που προχώρησε σε μαζικές εκτελέσεις και αποστολές σε στρατόπεδα συγκέντρωσης Εβραίων που είχαν επιζήσει στην Ουγγαρία μέχρι τότε. Το 1944 ο Σκορτσένι είχε συγκεντρώσει δύναμη 150 επιλέκτων (πολλοί εκ των οποίων μιλούσαν άπταιστα αγγλικά), με σκοπό τη διεξαγωγή επιχειρήσεων στα μετόπισθεν των Συμμάχων μετά την απόβαση στη Νορμανδία. Ντυμένοι με στολές των συμμαχικών δυνάμεων και χρησιμοποιώντας οχήματα τους προκάλεσαν σύγχυση και πανικό. Για αυτή την τακτική μάλιστα του απαγγέλθηκαν κατηγορίες μετά το τέλος του πολέμου. Ο Σκορτσένι έγραψε αρκετά βιβλία περιγράφοντας τις εμπειρίες του και παράλληλα υποβαθμίζοντας τις σχέσεις του με τα πλέον αιμοσταγή στελέχη της ναζιστικής ηγεσίας, ενώ όμως έδινε μια θετική εικόνα για τον Χίτλερ.

Ακόμα, φέρεται να συνεργάστηκε με την OSS (προκάτοχο της CIA) μετά τον πόλεμο, και θεωρείται ότι ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους του επετράπη μετά την απόδρασή του (για την οποια έχει ειπωθεί πως μπορεί να τον βοήθησαν πρώην μέλη των SS ή και Αμερικανοί πράκτορες να καταφύγει στην Ισπανία του Φράνκο). Στα χρόνια που ακολούθησαν, αποτέλεσε σύμβουλο, εκτός της αιγυπτιακής κυβέρνησης, και του προέδρου Χουάν Περόν της Αργεντινής.

Δεδομένα το όνομα του βρισκόταν στη λίστα της Μοσάντ ωστόσο ο επικεφαλής της υπηρεσίας, Ισέρ Χαρέλ, είχε μια καλύτερη ιδέα: Άντί να τον σκοτώσουν, να τον παγιδεύσουν, χρησιμοποιώντας τον ως πράκτορα στους κύκλους των Ναζί. Ποιος θα ήταν καλύτερος για μια τέτοια αποστολή από έναν άνθρωπο που θεωρούνταν ήρωας του Ράιχ;

Οι Γερμανοί… τουρίστες

Οι ισραηλινές υπηρεσίες έκριναν ότι μπορούν να εμπιστευτούν τον Σκορτσένι. Ήταν αποφασιστικός, ικανός σε αυτό που έκανε και με ιστορικό επιτυχίας σε παράτολμες ενέργειες. Παράλληλα έβαζε την προσωπική του ασφάλεια πάνω από κάθε ιδεολογία και του άρεσε η καλή ζωή. Τον προσέγγισε ο Ραανάν, ο οποίος κατά τον πόλεμο είχε υπηρετήσει στη RAF (είχε γεννηθεί στη Βρετανία ως Κερτ Βάισμαν) και είχε εκπαιδευτεί και στις επιχειρήσεις ψυχολογικού πολέμου. Η ομάδα του άρχισε την παρακολούθηση του Σκορτσένι στην Ισπανία, επιστρατεύοντας και μια γοητευτική νεαρή Γερμανίδα γνωστή ως Άνκε.

Η προσέγγιση έγινε στις αρχές του 1962, σε ένα μπαρ στη Μαδρίτη, όπου βρισκόταν ο Σκορτσένι μαζί με την κατά πολύ νεότερη γυναίκα του, Ίλσε φον Φίνκενσταϊν, ανιψιά του Χάλμαρ Σλαχτ, υπουργού Οικονομικών του Χίτλερ, Εκεί ο μπάρμαν τους σύστησε σε ένα γερμανόφωνο ζευγάρι- «Γερμανούς τουρίστες», που, όπως είπαν, μόλις είχαν γλιτώσει από μια ληστεία στον δρόμο. Μιλούσαν άπταιστα γερμανικά, με ολίγον τι αυστριακή προφορά, σαν του Σκορτσένι και έδωσαν ψεύτικα ονόματα: Ήταν ένας πράκτορας της Μοσάντ και η Άνκε.

Μετά από λίγα ποτά, η σύζυγος του Σκορτσένι κάλεσε το γοητευτικό νεαρό ζευγάρι (που υποτίθεται ότι είχε χάσει τα πάντα, λεφτά, διαβατήριο, αποσκευές) στη βίλα τους για να διανυκτερεύσει. Μέσα σε ένα κλίμα σεξουαλικής φόρτισης, τα δύο ζευγάρια έφτασαν στη βίλα, όπου εν μέσω συνεχούς εκατέρωθεν φλερτ, ο Σκορτσένι τράβηξε όπλο: «Ξέρω ποιοι είστε, ξέρω γιατί είστε εδώ. Είστε της Μοσάντ, και ήρθατε να με σκοτώσετε». Ωστόσο, το νεαρό ζευγάρι δεν έδειξε να πτοείται: «Είμαστε από τη Μοσάντ, αλλά αν θέλαμε να σε σκοτώσουμε, θα ήσουν νεκρός εδώ και εβδομάδες». Και ακολούθησε συζήτηση, με τους πράκτορες να του κάνουν μια προσφορά: να βοηθήσει την ισραηλινή μυστική υπηρεσία.

Ο Σκορτσένι δεν κατέβασε το όπλο, αλλά ρώτησε: «Τι βοήθεια; Θέλετε να γίνει κάτι;». Η απάντηση του πράκτορα ήταν ότι το Ισραήλ ήθελε πληροφορίες, και ήταν πρόθυμο να πληρώσει πλουσιοπάροχα. Ο επίλεκτος κομάντο του Χίτλερ στην αρχή εξέπληξε τον Ισραηλινό πράκτορα, λέγοντας ότι η Μοσάντ δεν τον ενδιαφέρει, και ότι «είχε αρκετά». Αλλά αυτό που ήθελε ήταν να βγει το όνομά του από τη λίστα του Σάιμον Βίζενταλ, του γνωστού κυνηγού Ναζί , ισχυριζόμενος ότι δεν είχε διαπράξει εγκλήματα πολέμου. Ο Ισραηλινός πράκτορας δέχτηκε, λέγοντας ότι κάτι τέτοιο μπορούσε να γίνει.

Αποτελεσματικός όπως πάντα

Στη συνέχεια ο Σκορτσένι πήγε στο Τελ Αβίβ, όπου συστήθηκε στον Χαρέλ, ανακρίθηκε και έλαβε ακριβείς οδηγίες και πλαίσια λειτουργίας. Κατά την επίσκεψή του, βρέθηκε και στο Γιαντ Βασέμ, το μουσείο του Ολοκαυτώματος στην Ιερουσαλήμ, στο οποίο περιηγήθηκε χωρίς να βγάλει λέξη. Ωστόσο, κάποια στιγμή τον πλησίασε ένας επιζών, τον έδειξε και τον χαρακτήρισε «εγκληματία πολέμου», αλλά ο Ραανάν, χαμογελώντας είπε ότι «κάνετε λάθος, είναι συγγενής μου, επιζών του Ολοκαυτώματος ο ίδιος».

Όπως ήταν φυσικό, πολλοί στις ισραηλινές υπηρεσίες αμφέβαλλαν κατά πόσον ο διαβόητος κομάντο του Χίτλερ είχε αλλάξει στρατόπεδο τόσο εύκολα. Ωστόσο, φαίνεται ότι αυτό που ήθελε ήταν «ασφάλεια ζωής»: Συνεργαζόμενος με τη Μοσάντ, διασφάλιζε ότι δεν ήταν στόχος για εκτέλεση και στη συνέχεια απέδειξε την αξία του, ταξιδεύοντας στην Αίγυπτο και καταρτίζοντας μια λίστα με ονόματα και διευθύνσεις Γερμανών επιστημόνων, καθώς και εταιρειών- «βιτρινών» που εφοδίαζαν τα στρατιωτικά προγράμματα της Αιγύπτου με υλικό.

Ένας από αυτούς που «χειρίζονταν» τον Σκορτσένι για τη Μοσάντ ήταν ο Ράφι Εϊτάν, μια από τις πιο διαβόητες προσωπικότητες των ισραηλινών μυστικών υπηρεσιών, ο οποίος είχε αποκτήσει «εξειδίκευση» στις απαγωγές. Βοήθησε στην απόκτηση υλικών για το πυρηνικό πρόγραμμα του Ισραήλ, ήταν ο «χειριστής» του Τζόναθαν Πόλαρντ (κατασκόπου για το Ισραήλ στις ΗΠΑ) και το 2006, σε ηλικία 79 χρονών, έγινε βουλευτής, μετά από μια ζωή στις σκιές, επικεφαλής ενός κόμματος που αντιπροσώπευε τους ηλικιωμένους. «Ναι, συνάντησα και χειρίστηκα τον Σκορτσένι» επιβεβαίωσε στην εφημερίδα Haaretz. Η Μοσάντ πράγματι προσπάθησε να πείσει τον Βίζενταλ να βγάλει το όνομα του Σκορτσένι από τη λίστα του, αλλά αυτός αρνήθηκε- με αποτέλεσμα τελικά η ισραηλινή υπηρεσία να πλαστογραφήσει μια επιστολή και να τη δώσει στον Σκορτσένι.

Ο πρώην κομάντο του Χίτλερ εξέπληξε τους Ισραηλινούς με το επίπεδο συνεργασίας του. Μάλιστα, απέστειλε και πακέτα με βόμβες σε στόχους, στο πλαίσιο της εκστρατείας εκφοβισμού, η οποία αποδείχτηκε σε μεγάλο βαθμό επιτυχής, με πολλούς Γερμανούς επιστήμονες να εγκαταλείπουν τη χώρα. Ωστόσο, το Ισραήλ σταμάτησε τις επιχειρήσεις μετά από τη σύλληψη μιας ομάδας της Μοσάντ στην Ελβετία. Ο πρωθυπουργός της Ισραήλ Μπεν Γκουριόν κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η επιχείρηση είχε αρχίσει να κοστίζει πολύ, τόσο λόγω δημοσιότητας, όσο και επειδή έθετε σε κίνδυνο τη συμφωνία πώλησης οπλισμού μεταξύ του Ισραήλ και της Δυτικής Γερμανίας. Ο Χαρέλ παραιτήθηκε και ο επόμενος επικεφαλής, Μέιρ Αμίτ, έπαυσε το κυνήγι και τον εκφοβισμό Ναζί. Ωστόσο, χρησιμοποίησε για τουλάχιστον άλλη μια φορά τον Σκορτσένι, ζητώντας του να διερευνήσει το ενδεχόμενο πιθανών μυστικών ειρηνευτικών συνομιλιών με τους Αιγύπτιους χωρίς να υπάρξει αποτέλεσμα.